|
主題文章──國文想想
先貧賤後成功?遇逆境而後進步?
──談國中國文第四冊第十一課「孟子選」
文／傅伯寧
今天我們來談，國中國文第四冊第十一課的「孟子選」。這一課，分成兩段，我先把第一段翻譯成白話文，大家聽聽看：
古代有一個舜，他本來是種田的，後來成了國王；
古代有一個傅說，他本來是工人，後來成了宰相；
古代有一個膠鬲，他本來是賣魚的，後來成了大官；
古代有一個管仲，他本來坐牢，後來當上宰相；
古代有一個孫叔敖，他本來被人追殺，逃到海邊去住，後來當上宰相；
古代有一個百里奚，他本來是奴隸，後來當上大官。
所以說，上天要讓一個人承受很重要的責任的時候，就會讓他經歷許多辛苦和挫折，讓他學會很多本領，好應付那個重要的責任。
這段話的問題在哪裡呢？
第一，孟子介紹的這六位古人，出身貧賤，最後出人頭地。問題是，出身貧賤，最後不能出人頭地的例子，恐怕更多吧？反過來說，很多人能出人頭地，不是因為他出身貧賤，而是因為他家有錢。國父孫中山先生，從小受到栽培，能夠去學醫，能夠出國，如果他從小跟老爸在翠亨村賣蚵仔煎，他可能就當不成國父了。達爾文21歲的時候，搭上小獵犬號，航海5年，到處觀察生物，這段時間，他沒有工作，食衣住行完全自費，5年內花了1500英鎊，要不是他爸爸肯替他付這筆錢，他就沒有辦法參加旅行，不參加那趟旅行，說不定他就寫不出著名的演化論了。總而言之，孟子舉了6個例子，6個例子都是「先貧賤，後成功」，但是那並不能證明「貧賤」和「成功」之間有因果關係，就算舉六十個、六百個例子，也不能，因為有限的例子不能證明類化的原則。
第二，孟子把那六位古人形容成「天降大任」，問題是，「天」是誰？什麼樣的「任」才算「大任」？什麼樣的人，會被選去承受「大任」？「天」每隔多久降一次「大任」？每次只降「一個」大任，還是一次降「好幾個」大任？這些問題都沒有答案，因為「天」是一個虛無飄渺的概念，凡事一牽涉到「天」，我們只能「無語問蒼天」，而且問也是白問，因為「天機不可洩漏」。但是，如果天機不可洩漏，又是誰洩漏了「天降大任」這個天機呢？如果有的天機可以洩漏，有的天機不能洩漏，能不能洩漏的標準又在哪裡呢？難道這個標準，剛好也不能洩漏嗎？總而言之，「天降大任」這種事，通常是馬後炮，某人成功了，我們就說他「天降大任」，某人沒有成功，那當然就是「天不降大任」囉。孔子談到「天」的時候，比較真情流露，令人願意接受；孟子談到「天」的時候，向天借膽，雄辯滔滔，令人想跟他抬槓。孟子鼓吹「天將降大任於是人也，必先苦其心志」，是要人相信，貧賤的背後有一個神聖的意義，但是，有沒有意義，神聖不神聖，要看那個貧賤的人自己怎麼想，如果他相信，就有，如果他不相信，就沒有。
所以，說了半天，孟子的意思就是，天降大任於他孟子，各位國君可別小看我老孟了。
課文一共有兩段，剛才我們翻譯了第一段，現在來翻譯第二段：
孟子說：人必須犯錯，才能改過；必須要遇到困難，心裡苦惱，才能行動；必須被人吐槽，才能明白道理；一個國家，如果沒有大臣在國內批評是非，沒有敵人在國外威脅安全，它一定會滅亡；於是我們發現，憂患使人生存，安樂造成滅亡。
這一段話繼續在說「逆境」的重要，也就是說，不要怕犯錯，不要怕困難，不要怕苦惱，不要怕被批評，不要怕被威脅，這些不如意，正好可以幫助我們成長強壯。佛經裡有兩個名詞，「增上緣」和「逆增上緣」，「增上緣」是幫助你修行的好事，「逆增上緣」就是幫助你修行的壞事，孟子這裡所強調的，就是「逆增上緣」了。可是，我們前面說過，出身貧賤，未必能成功，同樣的道理，遇到逆境，未必就能進步，這要看那個逆境「合理不合理」、「致命不致命」，以及我們怎麼面對它。
大家聽過句踐臥薪嘗膽的故事吧？這個句踐實在很荒唐，晚上不睡在軟床上，睡在硬硬剌剌的木頭上，這樣不怕閃到腰嗎？他每天嘗動物的膽汁，提醒自己吃苦，但是，這樣不怕食物中毒嗎？為什麼要成功，就要虐待自己呢？古代還有一位蘇秦先生，據說，他頭懸梁，錐剌股，也就是說，為了努力讀書，不打瞌睡，把頭髮綁在屋樑上，用利器剌大腿，這也是虐待自己，這些都是沒有道理的逆境。
再來，致命的逆境，不能令人進步，只會令人毀滅。就用孟子的例子來說好了，他說如果沒有外患強敵，國家一定會滅亡，但是如果那個外敵很強，攻過來就把你給滅了，那還談什麼呢？置之死地而後生，固然是佳話美談，但是人生有些事是一失足成千古恨，置之死地而後死；所以說，遇到致命的逆境，抵擋不了的時候，最好是快逃。
最後談人面對逆境的態度，按照通常的說法，是要冷靜和堅強；冷靜和堅強，當然很好，我想補充的是，別一個人悶著頭冷靜堅強，要去找人來幫忙，世界上如果真的有所謂的大任，那一定是大家來承擔，不會降在你一個人頭上；反過來說，如果有一個人拼命告訴你，天要降大任給你，偏偏不降給別人，那你就要小心了，要仔細想想，他想慫恿你去做什麼事，那件事對他有什麼好處。
最後，我們來介紹一位古人，那就是東漢的王充，這傢伙在西元100年就死了。王充寫了一本書名叫「論衡」，這本書批評迷信，顛覆偶像，雄辯滔滔，絕對不輸孟子。王充不相信有鬼，不相信有神仙，不相信有超能力，也不相信什麼「天降大任」；他用「數學」計算「世界的面積有多大」，用「實驗」證明「人無法以箭射下太陽」，用「常識」來解釋迷信和異象，用「邏輯」來分析別人的主張；他在「問孔篇」裡質問孔子，在「非韓篇」裡非議韓非，在「剌孟篇」裡諷剌孟子，他認為世上沒有所謂的聖人，人人都可能犯錯。
舉例來說，宰予白天睡覺，被孔子臭罵一頓，王充就說，孔子罵得不對，宰予只是白天睡覺而已，罵人家朽木不可雕也，實在太過份了。再舉個例子，孟子遇見梁惠王，梁惠王說：「歐吉桑，你從那麼遠的地方來，能給我們梁國什麼好處呢？」孟子覺得梁惠王沒有禮貌，心裡不爽，就說：「我帶來的是仁義，你何必那麼小家子氣，只問有沒有好處？」王充說，「好處」有兩種，一種是「經濟上的好處」，一種是「造福人民的好處」，孟子應該先問梁惠王：「你說的好處，是哪一種好處呢？」如果梁惠王說，是經濟上的好處，這時孟子再來反駁他，才不遲呀。
總而言之，王充的「論衡」相當精彩，有空可以找來讀，看老孟和老王這兩位古人，誰比較善辯。
編按：本文內容取自《教改e點靈》節目，由人本教育基金會副執行長馮喬蘭主持本週一至周五晚上十點十分至十一點於教育廣播電台全國聯播。
<Top>----------------------------------------------------------------------------------
教育新聞
撞桌體罰風波校長道歉
高雄市旗津國中郭姓男學生昨天由家屬陪同帶著驗傷單，前往高雄市政府教育局陳情，他控訴被校長掐脖子撞桌子，不當體罰，造成頸、背部多處瘀傷，校長則否認掐脖子，並說向家長解釋後已獲諒解，目前全案由市府教育局調查中。…（中央日報12/19）
九十三年課稅教部對等補償回饋教師
財政部長林全表示，有關軍教課稅的所得稅法修正草案通過後，將從九十三年度實施，教育部次長吳鐵雄昨天表示，教育部將依對等的補償原則編列預算回饋國民中小學及幼稚園教師，稅收將全數用來改善教師薪資所得及整體教學環境。…（國語日報12/19）
< Top>---------------------------------------------------------------------------------
校長的寫作課—森林行吟
沒有誰比朱朱更抓得住森林小學的神韻。
孩子的一顰一笑，看在朱朱眼裡盡是生命的節奏，
朱朱是擅長說故事的人，
森小的教學實況在她的筆下栩栩如生，
孩子的心靈，像敞開的大門迎接宇宙。
繼《森林日記》、《森林紀事》後，
《森林行吟》紀錄森林小學的寫作課，
紀錄孩子內心 未曾被發現的—思想。
《森林行吟》定價350元
訂購熱線：02-23642952
劃撥帳號：17508340
戶名：財團法人人本教育文教基金會出版部
森林小學系列：
森林日記（200元）、森林紀事（200元）、
森林小學綠皮書（200元）
訂購熱線：02-23642952
<Top>--------------------------------------------------------------------------------
【台灣教育向前行】系列廣播節目
「台灣教育向前行」系列，總共有四個節目，分別是：
■「教育好伙伴」：（週一到週五08：10～09：00）由台北市家長協會理事長蕭慧英主持，以家長為對象，幫助家長參與教育
■「教育新航線」：（週一到週四18：00～19：00）由森林小學校長朱台翔主持，以教師為對象，提供教師各種教學的新點子
■「教改e 點靈」：（週一到週五22：10～23：00）由人本教育基金會副執行長馮喬蘭主持，則以家長與學生為對象，協助學生與家長認識教育政策、瞭解學習
■「發現新校園」；（週六、週日22：10～23：00）由教育廣播電台主持人王欣欣主持，介紹各大專院校科系特色。
看到豐富的內容，關心教育的你是不是心動了，想一探究竟呢？歡迎收聽「台灣教育向前行」！
收聽頻率：台北、桃園及高屏地區：101.7／宜蘭、彰化、台中、雲林：103.5／台東：102.9／基隆：100.1／花蓮：103.7／玉里：100.3／竹苗：103.9／南投：98.1／嘉南：107.7／澎湖：99.1
<Top>------------------------------------------------------------------------------------
|
