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 每 日 一 詩 電子報
                      2002/12/09(一)第1420期
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【今天的電子報速覽】

‧塗鴉區精選‧我要和發狂的影子跳一整夜的舞 / 楊佳嫻

‧詩路作品選‧從靈河到無岸之河(中) / 奚密

‧台灣日日詩‧火頌 / 郭楓

‧詩路新訊息‧徵求「詩路之友」,捐款送等值《乾坤詩刊》!

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           ---- 詩人的感性,在於用短短的文字表達
              深寓的含意,有人說台灣的現代詩沈
              寂沒落了,我們告訴你這句話不對,
              台灣的現代詩在網路裡蓬勃發展。





【塗鴉區精選】我要和發狂的影子跳一整夜的舞 / 楊佳嫻
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被書寫的母鹿穿過被寫的森林奔向何方?

----辛波絲卡<寫作的喜悅>

時時刻刻
我帶著愛情的複眼注視你
讓你在木漿味的翅膀上刻字
尖銳地摩擦 編織某種樸素性感的音樂

記憶的象草沿街生長
春天來了 真理以發亮的姿態行進
拔出逗留在你濕濡的嘴唇裡過久的食指
光線滑過大氣之瀑布
開始作畫

在夢的經緯中長途旅行
花朵融化了又再生
夜晚傾斜流動直到世界成型
最初的一滴墨水
正越過我們頭頂向美學的深處落下
並且生根 當我借意象的筋脈緩緩復活
復活並且迅速成蔭

也許你蜷縮成一輪木紋
或者凝固成洞窟 任松鼠出沒
那奔跑的犄角仍在窺探
一隻螞蟻搬運著憂鬱的雨滴......

而我,立於滾燙如炭火的詩篇上
回憶我們的瘋狂舞蹈



         ---楊佳嫻的e-mail:u5101081@kiki.cc.nccu.edu.tw
         ---到詩路塗鴉區投稿
         http://www.poem.com.tw/









【詩路作品選】從靈河到無岸之河(中) / 奚密
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  洛夫早期的風格,從上面的概述裡可見端倪。它和何其芳(一九一二
-一九七七)三十年代的作品風格有若干相似點。何其芳的抒情詩繼承徐
志摩、聞一多以降的抒情傳統,而能更深刻的融合中國古典詩詞(尤其是
晚唐五代)的特色,創造他獨有的婉約淒清的情調和洗鍊細膩的語言。在
現代詩傳統中自有其重要的地位,對後來的抒情詩也有相當的影響(如亞
弦即承認受早期何其芳作品的影響)。我們雖不必追究洛夫是否曾受其直
接影響,但兩人相通處至為明顯,這點可分兩方面來看。 (有關洛夫的部
分不再重覆,重點將放在何其芳上。)第一, 兩位詩人均在詩中創造一封
閉的內心世界。舉何詩「花環」為例:

  開落在幽谷裡的花最香。
  無人記憶的朝露最有光。
  我說你是幸福的,小玲玲,
  沒有照過影子的小溪最清亮。

  你夢過綠籐攀進你窗裡,
  金色的小花墜落到髮上。
  你為簷雨說出的故事感動,
  你愛寂寞,寂寞的星光。

  你有珍珠似的少女的淚,
  常流著沒有名字的悲傷。
  你有美麗得使你憂愁的日子,
  你有更美麗的夭亡。

  這首詩是哀悼早夭的美麗少女的悼詞,少女被比喻為幽谷裡的花、小
溪,它們遠離人世,孤獨而美麗。(隔離的意象也暗藏在第五行:「綠籐
攀進你窗裡」暗示少女人在室內,和洛夫的用法近似。)詩的主題是一「
似非而是」的矛盾語(paradox) :死亡固然結束了少女的生命,但也同時
保護、保存了她的美,使其不受俗世污染,因此雖是悼詞,卻悼而不哀。

  「慨歎」和「古城」中的「閉戶」,喻回憶的「錦匣」(「病中」),
上了鎖的衣篋(「羅衫」)等都屬於封閉的意象,而它們開啟的是一個屬
於回憶、屬於夢的內心世界。當美與愛不再,詩人一再回到這個閉鎖而隱
密、寂寞而溫馨的角落,沉吟不已。沉吟低迴用的是一種近乎獨白的親密
語氣(intimacy),詩裡的話常常是說給「你」一個人聽的。舉何詩「腳
步」為例,詩啟首即揭開記憶的匣子:「你的腳步常常低響在我的記憶中
,/在我深思的心上踏起甜蜜的悽動」(第九頁)。然後回憶昔日的情景
,從江南的秋夜、荒郊的白楊、到曲折的闌干、詩人房裡的燈、「你」的
新詞、到詩人自己的詩。回憶最深處的那一句:「那第一夜你知道我寫詩
!」表達了驚喜的一剎那,詩人和「你」心靈的契合的一剎那。這種「唯
有兩心知」的視密語氣在《靈河》中也十分普遍:……一個諾言/你曾不
許我告訴別人的」(「飲」)。在「你」面前,詩人是毫不隱瞞、是「赤
裸」的。

  第二,兩位詩人對愛與美都有一種近乎宗教信仰、理想主義式的熱熾
與渴求。何其芳作品中最好的例子是「預言」:

  這一個心跳的日子終於來臨!
  呵,你夜的歎息似的漸近的足音,
  我聽得清不是林葉和夜風私語,
  麋鹿馳過苔徑的細碎的蹄聲!
  告訴我,用你銀鈴的歌聲告訴我,
  你是不是預言中的年青的神?

  你一定來自那溫郁的南方!
  告訴我那裡的月色,那裡的日光!
  告訴我春風是怎樣吹開百花,
  燕子是怎樣癡戀著綠楊!
  我將合眼睡在你如夢的歌聲裡,
  那溫暖我似乎記得,又似乎遺忘。

  請停下你疲勞的奔波,
  進來,這裡有虎皮的褥你坐!
  讓我燒起每一個秋天拾來的落葉,
  聽我低低地唱起我自己的歌!
  那歌聲將火光一樣沉鬱又高揚,
  火光一樣將我的一生訴說。

  不要前行!前面是無邊的森林;
  古老的樹現著野獸身上的斑文,
  半生半死的籐蟒一樣交纏著,
  密葉裡漏不下一顆星星,
  你將怯怯地不敢放下第二步。
  當你聽見了第一步空寥的回聲。

  一定要走嗎?請等我和你同行!
  我的腳步知道每一條熟悉的路徑,
  我可以不停地唱著忘倦的歌,
  再給你,再給你手的溫存!
  當夜的濃黑遮斷了我們,
  你可以不轉眼地望著我的眼睛!

  我的激動的歌聲你竟不聽,
  你的腳竟不為我的顫抖暫停!
  像靜穆的微風飄過這黃昏裡,
  消失了,消失了你驕傲的足音!
  呵,你終於如預言中所說的無語
  而來,
  無語而去了嗎,年青的神?
        (第三~六頁)

  詩中的神象徵著青春、美和希望。詩人用他崇敬愛慕的心為神設了一
溫暖的殿堂,為他歌唱,做他的導引,但是神匆匆的來又匆匆的離去。

  「預言」中的神的停留是短暫的,詩人的懇求並不能使他多作逗留。
因此詩以希望到臨的喜悅始,以幻滅的絕望終;以柔美溫郁的南方始,以
黑暗邪惡的森林終;以銀鈴的歌聲始,以消失了的足音終。幻滅與絕望的
情緒也表現在廢墟、廢宮、沙漠、古城等意象中,其後遺症則表現在對過
往的寄託與追憶裡。何詩中的「夢」和「回憶」幾乎是同義詞,甚為普遍
。僅舉「土地祠裡」的名句:

  我昔自以為有片樂土,
  藏之記憶裡最幽暗的角隅。
  從此始感到成人的寂寞,
  更喜歡夢中道路的迷離。
          (四十三頁)

  意識的流動僭替了客觀的時間,夢的世界取代了現實。何其芳詩中的
「迷離」來自內心世界與外在世界的疏隔,來自理想幻滅的悲哀,也來自
對往昔日的耽思與重建。

  上面討論了《靈河》和何其芳作品的主要相似之處,但這並不否定洛
夫和何其芳個人的風格。兩人最明顯的差異就在何詩中的絕望感來自對「
無常」(transience)的痛苦經驗和領悟。如「慨歎」一詩中說的:「愛
情雖然在痛苦裡結了紅色的果實,/我知道最易落掉,最難撿拾。」(第
十二頁)因此,在「花環」裡,詩人反而慶幸死亡保存了美的永恆。這種
頹廢厭世的傾向可說是唯美主義與無常領悟結合後的自然發展,但「無常
」在〈靈河〉中並不顯著,《靈河》整體來說也沒有任何悲觀。











【台灣日日詩】火頌 / 郭楓
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--致高尚的靈魂

你瘋狂的燃燒人人看得到
沒有誰能看到,你內腑熾熱
洶湧成一片呼嘯的波濤
全力抓緊,每個美好時辰
以光的形狀傾瀉人間
不問自己最後,留下些什麼

熱,是神所特別賦予的
一筆讓人艷羨的資產。而你
把資產打造一架破冰的犁
奮身去犁那冰封的凍土
且以鮮紅的舌,舔舐
許多蒼白心靈冷漠的傷口

春天的繁華韻事,不屬於你
你的光熱,也不屬於那些
吊在流雲影子上的蜂蝶
尋找根,招喚莊稼的魂魄
於赤紅之夏,孤寂焚向東方
迎接一輪嶄新的夢想

那夢想,不過是年代的錯誤
瞬間,旗幟潰散如風中敗絮
無數眼睛乃閃爍秋之淒冷
你,仍熱,仍瘋狂燃燒
山巔丹楓一樹的熊熊
生命飛昇之前,絕不熄滅


      ---台灣日報---台灣日日詩 2002/12/09












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 現代詩網路聯盟主持人

         須文蔚 蘇紹連 鴻 鴻
         代 橘 COMMON 林德俊  同上


  *詩路,2002年12月:

         感謝
         林宓瑩小姐捐款1,000元整。
         王明達先生捐款4,000元整。








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   以響讀者熱情支持。
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           主編:Linger
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