| 【南方】《公娼三部曲 3：女騎士》我與公娼的相遇（王芳萍） ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/12/23 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘ ======================【今日主題文章摘要】====================== ◎《公娼三部曲 3：女騎士》我與公娼的相遇（王芳萍） 我常在想，她們又如何經驗這樣的人生滋味？ 她們與我的母親一樣，從農村到城市，從希望升學唸書，到被家境所 迫而做工，從對自身無所企望，到委身婚姻中的男人或寄託子女有成。 工廠一待便是幾十年！我，一個大學生，無法忍耐這樣剝削的地嶽。 問她們，「工廠這麼苦，妳為何不離開這裡？」「妳是大學生，我是 女工，妳有妳的路，我有我的命，不待工廠，能去那裡？」雖然努力 想貼近她們，但我明白看見，我，終究，不是她們啊！逃離工廠也不 會真的「自由」。她有她的命，她用著她的方式，抓著她的價值，在 她有的條件下用力活著。 =========================【編輯室手記】========================= 公娼議題的社會面向，不只是一個單純「性工作」、「性行業」或者 研究室裡高談的「物化」與「性別歧視」議題，隱藏在眾多符號與論 述背後的根本，是一個「階級問題」，直指社會公平與階級壓迫的殘 忍真相。 （貝爾‧傑） ======================【南方需要您的捐款】====================== ◎ 感謝陳孟軍捐款 1000 元。 (12/12) ◎ 感謝無名氏捐款 2000 元。 (12/16) ◎ 感謝吳淑蓮捐款 1000 元。 (12/20) 南方目前資金僅夠支付工作人員兩個月薪水，有您的捐款贊助，「南方」 才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文的媒體通路繼續發聲。敬請依下 列方式捐款： 一、劃撥至 42130461 宋明珠帳號。 二、以 ATM 轉帳至中國信託商業銀行（銀行代號：822）， 帳號：196533419205，轉帳後煩請寫信至 grief@esouth.org， 註明您轉帳的帳號、時間和捐款數目，以便核對帳目。 三、線上信用卡捐款，請至 http://www.esouth.org/sccid/s/20020725.htm ==========================【人文通訊】========================== ◎ WTO 之政治經濟學批判講座 ─ 從米酒殺人事件談起 ◎ 呼籲社會各界 反對香港〈基本法〉第 23 條立法 ◎ 醫改論壇 ─『醫師勞動體制』 ◎ 青年論壇 ─ 首都「里民」大會 ◎ 專題討論會：北美自由貿易協定(NAFTA)簽訂後的九年 ◎ 助學金正名運動 ◎ 籲請校長處理校園流浪犬問題能化危機為轉機 ※ 以上人文通訊請至 http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料 ==========================【主題文章】========================== ※以下文章不代表「南方」立場。若您有不同意見，歡迎您與作者聯 絡，或至 telnet://bbs.esouth.org 的 south 版發言，或者請加入 南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提出 您的回應與挑戰。 ──────────────────────────────── 標題：我與公娼的相遇 作者：王芳萍（女工團結生產線） 本文責任編輯：貝爾‧傑 ──────────────────────────────── ■ 從何說 這麼難，書寫公娼給我生命經驗的反思。做為公娼運動的行動者之一， 我想用文字說明白，讓「自己」詮釋這場仗的意義；也應該說明白， 為自己相信的實踐路線做個交待；更想 push 自己噤聲已久的部份發 聲，為弱勢者的生命經驗下個註腳！拖了快兩年，根本沒辦法下筆， 沒辦法只在客觀描述她們時，不去踫觸我在運動實踐中經驗到我的家 庭、我的階級、我的同伴及我自己生命底層的苦痛、悲傷、無能、與 掙扎的力量！要想看見她們，必先通過與自己生命經驗的對話。幾次 提筆，終究放棄！管他女性主義者如何激昂論斷這場婦運之爭，管他 博士、碩士論文如何興味寫作抗爭精彩策略，我只想說一段「和公娼 相遇」的經驗，想說說弱勢者面對命運的「逃離與迎戰」、及生命慾 望的「壓抑與流動」！靠著和夏幾次對談（註一），整理自己，淚流 不止！沿著觸摸自身幽微，我試著開始述說... ■ 遇見公娼，是偶然，也不是偶然 是偶然。工作的視野，一直放在勞工運動，和女性勞動權益的行動爭 取與教育活動上，其他領域，我不熟悉，也無力承載；娼妓對我，只 是生活經驗中枝微片斷。若不是 1997 年 9 月 1 日，驚瞥電視上公 娼蒙面「要工作權」的厲聲疾呼，我不會連結上這些原本與我世界無 直接交集的女人。但若是把我與我的同志們的投入公娼一役，像女權 「運動？」者林芳玫說的是有政治意圖的「不偶然」，那這幫子人可 真是不了解我們過去在實踐什麼，現在還一直在做些什麼！林芳玫曾 在評論中說，1997 年 2 月至 7 月間，報紙顯著刊登北市府同意廢 娼，但女工團結生產線、粉領聯盟期間「沈默、未發出任何聲音」， 之後卻積極發言抗爭，「不是為爭取公娼生計，是為了與其他婦團進 行性工作的理念與意識形態之爭」。好像，抗爭實在太不偶然，只是 逮對時機進行婦運路線優先之爭。可能這真反映林對於公娼之爭，極 有興趣爭議婦運路線誰優先。但她不了解，像我這種不擅操作女性主 義名詞，也不是個有能力，有興趣以意識形態和論述影響世界的人。 公娼之役的開動，不過是延續過去以來實踐的路徑與立場：看見弱勢 求生的趨力，就得行動貼近。當然，長達一年七個月的抗爭，及兩年 緩衝期的相處，「與公娼的相遇」，是不能只用「歷史的偶然」可以 解釋。 是這幾年在工運中的洗練，因為對被壓迫者生命經驗的理解與反芻， 我才會一開始就選擇與公娼站在同一陣線，對抗龐大壓迫體制的作戰 位置。是如此艱困的作戰場域，使我們從偶然相遇近身貼近，到必須 攜手並挺，而後跨越社會界線，我們走進她們的生命，同時撞擊自己 的晦暗與幽悠。一名長期從事救援娼妓的女權工作者有這樣的怨懟。 婦援會董事在接受碩士論文者訪談時批評，「這些跑出來主張娼妓應 該要合法的人，以前從來不接觸（性工作者）的，既不是學者研究， 也不是長期實務工作者，也從來沒有協助過他們，他們就是跑出來說 應該要存在，那我們作了十幾年的人，包括實際研究這麼久的人，講 話難道都沒有一點價值嗎？」也有娼妓歷史研究者質疑：反廢娼者， 只是與公娼偶然的結合，而非對娼妓生活世界真正的融入與理解。沒 有理論、及實務基礎。好像我們抗爭得太輕易。 是他們太習慣站在自己的中心位置觀看，才會讓他們根本看不清邊緣 的我們－－早以信奉的行動理論在邊緣多年實踐，只是沒有媒體親睞、 沒有主流喝采，但我們一直在做。看不清是他們的問題。 ■ 公娼之役，當然是實務工作的實踐延續 認識「階級」，是大學畢業後，進入工會草根組織工作才發生的事 （註二）。認識工人，是從最基本的工作經驗開始。老是要一邊咒罵 一邊清掃他們開會吃完的檳榔漬，總是要挑戰自己接住他們的情緒糾 結與苦悶，更要日夜配合為了基層組織，還要不斷討論研擬與資方如 何爭鬥勞動條件、要求公平的制度、及整合龐雜紛亂的勞方利益，隨 時都在面對自己與工人的妥協退縮、能力侷限及互相的指責。逃逸輕 易，戰鬥太難，我不斷經驗我與他們，做為弱勢，不得不面對選擇的 痛苦與掙扎。是在經驗到苦悶單調的噪音、粉塵中我的胃痛（註三）、 是在看到指揮管理的律令，壓縮的生產速度令工人緊張的肌肉，是在 資方的錙銖計較，勞方被迫選擇戰鬥求生、或棄械求饒的尖銳矛盾中， 我才重新理解在這閹割人性慾望，壓制人性靈魂的生產機制下，工人 如何找尋人生的活力。有的下班不回家，在酒、賭、色間流連；有的 不但好好照顧家庭，也在外面養個「鬥陣的」，談心談情；有的到茶 店仔找查某，只為高歌縱樂；有的隱身娼館，找尋 15 分鐘短暫的慰 藉；有的放浪酒店耍豪情，今朝有酒今朝醉。跟隨著這些男性，夜裡， 成群分流地向萬華、三重茶店仔、中山北路酒吧前進...。 生命的動能，慾望的流動，要有溫暖的陽光、美麗的色彩、溫柔的旋 律滋潤，這是種親密的接觸與撫慰；靈魂的飛揚，要有自我實現、公 平分配、創造成就的機會，這需要自主決定的力量。但是，在這樣的 都市叢林競技的勞資爭鬥壓迫結構中，許多基層勞工，是無權談生命 的慾望、靈魂的飛揚。工作、家庭、社會重重壓力早就糾結成塊，無 處也無能置放。讓這樣的原始趨力流洩，於是，便轉往城市邊緣的燈 紅酒綠，奔放。。於是，我看見，他們藉著「酒」與「性」，讓生命 的動能不死，讓疲憊的心靈獲得短促的溫柔撫慰，讓無能處理的糾結， 暫時釋放。常常，燈紅酒綠的歡場女性也暫時接住了他們。 雖然我仍是厭惡性別經驗中男性沙文的強勢，但對他們，我無法停留 在女權姿態純粹的道德指責，或只是唾棄「壞男人」的恣意縱慾。進 入勞工階級的工作生活世界，我才明白，這個社會中壓迫、與被壓迫 是多組矛盾關係的交織，我無權只在性別經驗指責他們，而不挑戰這 個資本主義吃人的不義結構。雖然我無能立即鬆動它，但我終究開始 多了一分對待與寬容。 ■ 重新解讀工廠女工生命、身體、與性 後來我在工運實踐遇到瓶頸時，轉進至電子工廠做了八個月裝配零件 的女工（註四）。從來不知道做女工的滋味。理性的知覺，生產線工 作是單調、枯燥、重覆、無味的。沒有想到，當工作拿掉創造力、想 像力、每天用力重覆永遠相同的動作時，我只是個機器旁附屬的螺絲 釘，沒有性格，沒有靈魂，除了感知雙手像被鐵鍊綁在流水線上，不 斷被機器速度、工廠規範賤價馴服，我常在想，她們又如何經驗這樣 的人生滋味？她們與我的母親一樣，從農村到城市，從希望升學唸書， 到被家境所迫而做工，從對自身無所企望，到委身婚姻中的男人或寄 託子女有成。工廠一待便是幾十年！我，一個大學生，無法忍耐這樣 剝削的地嶽。問她們，「工廠這麼苦，妳為何不離開這裡？」「妳是 大學生，我是女工，妳有妳的路，我有我的命，不待工廠，能去那 裡？」雖然努力想貼近她們，但我明白看見，我，終究，不是她們啊！ 逃離工廠也不會真的「自由」。她有她的命，她用著她的方式，抓著 她的價值，在她有的條件下用力活著。 這樣的女人，沒有漂亮學歷可堪炫耀、沒有專業的職技可堪評比，女 工的身份，她是面貌模糊，沒有社會發言位置，難有「向上流動」的 機會，但壓制不了的慾望，仍在生產線下竄動。 做為女人，她有最原始的價值，她的性別、她的性、她的身體、她的 情感，她們以自在、直接、不虛偽的方式，展現這美麗的能力！「黃 色對話」和「黃色笑話」，交錯在無止息的流水線上。疲憊的身心需 要「活力春色嗎啡」。「黃色」是必要的，越色情越好，女人講給女 人聽，直接的、粗俗的、調侃自己的、調笑別人的、A 片的、電視的、 電影的、越有想像力、越能挑戰禁忌的的「黃色對話」，越能釋放女 工工作的沈悶與無味。當胸罩內衣目錄在生產線下偷偷流動傳閱時， 女人會翻出胸前蕾絲，騷動的評比花色、款式，在工作中看不清她的 面貌，但在她們拖出胸罩互相觀看交流間，我看見她們生命中，流洩 出一種自有她們重量的價值。「苦命女」在身體的接觸，和精神的交 流常常是份外親密的。因為土壤越貧脊，越需要如此相濡以沫。於是， 勞動家庭中各組關係的擠壓，床笫之間的故事，子女教育的挫折，先 生酒後的毆打，婆媳相處的緊張...女人心事，生產線下，她們翻出 「鄙陋」的自己，互相撫慰、接觸。四十歲女人的情誼，還像個女孩 般，在車間追逐、打鬧、坐在彼此的身上黏著、玩耍著。身體能夠親 密，因為她們需要接住彼此缺憾的生命。 什麼叫「女人物化只為取悅男性需求」？什麼叫「弱勢者的生存尊 嚴」？無能對待自己身體，卻論斤論兩悍衛自己腦袋的知識份子，我 們是常常這樣的自以為義，又不自覺的貶抑了我們根本不了解的人。 ■ 公娼館的門裡、門外 是這樣，我走向公娼之役。我是如此被她們生命的力量振憾。在面對 道德的唾棄，她們強悍艱辛的生存。在夜闌人靜酒後痛哭，她們哀傷 命是如此的苦。 公娼館門外的社會場域，她們是隱身慝名的。看不見她們的臉！而跨 越大門，進入她們門內。我們也跨越社會階級、與社會關係的界限。 麗君總愛見面時親吻我的臉頰，或挾捏我的下巴，「呷飽啊未？」她 最關心我們的身體，沒天沒日的忙著抗爭，她還是惦記著我們有沒有 吃早點；白蘭喜歡偶爾摸摸我的屁股或是抓抓我的乳房；還會幫我畫 像。在她「從良」的檳榔攤（註五）按摩她的雙肩，我會撒嬌著問她 「舒不舒服」，她一邊承接我的關心，一邊也用手溫柔搓揉我也疲累 的腿肚，無言回應她的領受。佳美總是在跳上我的摩托車後坐，就一 路誇張的緊攬住我的腰說，如果警察抓我不帶安全帽，我就說我是公 娼；秀蘭會在我有各式疼痛時，張羅藥丸、帶我看病。大頭珠會送來 她的衣服、鞋子，重新給我裝扮，教我活得更亮麗。是親暱、是疼惜、 是照顧。我感受到如此溫柔的撫慰！ 看到文玲在娼妓生涯打拼十多年後領養孩子的喜悅，在陪著小鳳酒後 嘶吼生命糾結的心酸，在小菁割腕抗議中奪下她手中的利刃，在麗君 頑強對抗婦人吐口水的心疼，及阿草吞下安眠藥激烈抗爭，及坐在她 家浴沐佛樂談著人生沈浮帶給我的領受，還有秀琴闖盪江湖大起大落 的海海人生。在公娼緩衝兩年期滿前的最後日子，秀蘭來電邀約聚餐 話別離，正在書寫公娼的我，聽到她的聲音，淚流不能自已。她哭， 她也哭，咽哽的交待，「抗議時，泡屁說他是公娼的兒子，記得叫他 們夫婦一定要來！」公娼的故事，我們的故事，共同作戰的點滴。我 說不完... ■ 從工運和公娼實踐中，看見我的母親、父親、我的家庭 和公娼相遇，讓我更有能力回頭去親近我的家人、我的母親。生父在 我兩歲去世，媽媽拖著姊姊與我兩個拖油瓶，在父親袍澤的反對下， 選擇「不光彩的」「再嫁」。再嫁，是她當時惟一能讓三個人生存的 出路。是環境所逼！就像工廠女工，被迫輟學做工。就像公娼阿姨， 被迫下海從娼。是被迫，也是自願。被迫在有限的條件下自願選擇生 存的方式。 母親婚姻縱然不圓滿、女工工作縱然艱辛、公娼生涯縱然污名，她們 這些女人，都讓我經驗到做為弱勢階級，是如何踩在現實的條件尋找 生路，時而困頓、無望，時而堅毅、掙扎求生。 母親以她的妻職、母職的戮力照顧，和全心對待新舊子女的父親共同 建構這個讓我溫飽的「家庭」。而父親、母親彼此學歷、年齡、個性 的整大差異，在窘迫的經濟條件擠壓中，爭吵、冷漠、譏諷是最常見 的關係對待形式。我無能理解，只是抱著這個缺憾逃離。更無能接住 我的父親、母親，在他們孤絕的彼此折磨與對待中。無力、放棄、折 磨自己、也傷害別人，變成一種生命姿態。 父親總在下班無力嘆息、母親總在艱毅持家不被對待委曲埋怨，他們 共同艱辛撐起家庭的屋頂，卻無能去觸摸彼此。我是在後來勞工和公 娼的運動實踐，貼近工人職場男性、女性的悲喜，才經驗到關係渴求 親近而卻又斷裂疏離的痛苦，及乍然看見我過去無能承接他們的悲傷， 及作用在我自己身上的晦暗。 公娼之役讓我的底層幽微晦暗之處慢慢鬆解（註六）。希望痛苦的眾 生靈魂能在不斷的戰役中逐漸解放。 註一：夏林清是女工團結生產線、和粉領聯盟的發起人。雖然在不同 的社會位置實踐，但她一直也在運動中，且與我們一起走來。 註二：我在 1989 年，大學畢業七個月後，在解嚴後社會力風起雲湧 的年代，先至藍領主導的中國時報產業工會、後至高雄五年， 在台灣工聯會、台塑企業南區工會聯合會、林園石化工會聯合 會擔任專職工作人員...、也在工作場域中，有機會認識倉儲 運輸的司機老大、碼頭搬運工、關廠勞工...，1996 年後至大 眾傳播業工會聯合會。 註三：在半夜進入工廠發文宣，站在幾台大型印刷機高達 100 多分 貝的嗓音，及空間中的油墨、粉塵之間，白天的疲憊作用成胃 部的疼痛。於是，我才明暸，為何有工人在機器維修時會手指 壓斷... 註四：1992 年 11 月至 1993 年 7 月，我在高雄市郊的百人電子工 廠從事電子零件的裝配工作。之後，與同伴張育華、張雋梅， 及後來南下的陳素香共同在女工團結生產線高雄分部致力女工 權益。 註五：白蘭在緩衝兩年未結束前，選擇轉業。她早已對公娼意興闌珊， 轉到檳榔攤，常常一天顧店 16 小時，過去抗爭時，都是她在 娼館幫我按摩，放鬆我緊繃的雙肩，現在是我去她的檳榔攤， 搓揉她疲憊的身心。 註六：謝謝雋梅的信、及同伴在分擔其他強度工作時給我寬容才搶到 的寫作空間，及君竺承受我兩年拖稿，後製編排的痛苦。個人 經驗，不過是在集體經驗中些微的反映。 =====================【主題文章延伸網頁】======================= 日日春網站 http://www.taconet.com.tw/Home 文章聯絡 Email：張雋梅 (still@ms40.url.com.tw) ================================================================ ■ 南方電子報：讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 創刊： 1995 年 5 月 24 日 主編群：方昱 吳易澄 貝爾傑 陳毅峰 傅鉛文 管中祥 執編：宋明珠 莊靜嵐 顧問：高永謀 張育章 張釗維 創辦人：陳豐偉（以上按照姓名筆畫排列） ■ 編輯部 Email: editor@esouth.org ■ 網頁： http://www.esouth.org ■ BBS： telnet://bbs.esouth.org ■ 訂閱∕退訂請到： 智邦生活館 https://enews.url.com.tw/ 或到奇摩站 http://tw.letter.yahoo.com/Picked/south/ ■ 贊助「南方」： http://www.esouth.org/sccid/s/20020604.htm ================================================================ |