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每 日 一 詩 電子報
2002/12/14(六)第1425期
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【今天的電子報速覽】
‧塗鴉區精選‧黑暗中的旅行 / Calvin
‧詩路作品選‧一個高中少年仔的詩觀 / 懷天
‧台灣日日詩‧暴雨拍窗 / 許齡之
‧詩路新訊息‧徵求「詩路之友」，捐款送等值《乾坤詩刊》！
─────────────────────────────────
---- 詩人的感性，在於用短短的文字表達
深寓的含意，有人說台灣的現代詩沈
寂沒落了，我們告訴你這句話不對，
台灣的現代詩在網路裡蓬勃發展。
【塗鴉區精選】黑暗中的旅行 / Calvin
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城市層層霧鎖
列車從地底破心而出
地圖未曾記載的天空
無名漂浮的碼頭
流浪是基因最末的排序，你點頭
鄰座冗長的睡眠 傳染夢的溼度
讓人一低頭就渴望海洋
你巡索窗前擱淺的腥味
發現遠方的水手
懸掛的內衣照醒月光
肉體的喇叭
正朝岸邊廣播慾望
隧道之後 芒草倒退
流星指揮著夜螢
轉彎處揮手孩群的喧嘩
恍惚某個夏夜 青春期的時態
大川與群山相互進入
胸廓裡激盪的世事
列車輕微搖晃
閃電在地平線上
雲的手鞭打
此時，你打開窗
那風停留在舌尖
胸膛擎起了槍管
突然，你想消滅幾個久違的字句
---Calvin的e-mail:54calvin@yahoo.com.tw
---到詩路塗鴉區投稿
http://www.poem.com.tw/
【詩路作品選】一個高中少年仔的詩觀 / 懷天
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雖然我只是一個最近才開始嘗試創作新詩的小毛頭，但目前即將升
高二的我，卻對新詩的創作也有所想法，也許在許多前輩的眼中，我只
是個乳臭未乾的蘿蔔頭，當您們翱翔在詩壇時，我還不曉得在哪，但是
在這個自由創作的年代，每個人應該都擁有發言及參與討論的權力，用
年齡及輩分來否認一個創作者的能力，是不客觀且不公平的，而我也真
誠的希望觀看此文的前輩，若對我提出的看法有所意見，敬請來信指教
，身為晚輩的我必定會虛心參考，風格仍未定的我，會不惜以明日之我
勝今日之我。
自從胡適先生推廣白話文學運動，努力推廣及創立新詩這種文體以
來，就將新詩定位為極自由的文體，基本上是沒有明確設限的文體，但
為何胡適晚年說他看不懂新世代詩人所寫的詩？為何新詩無法成功的普
及推廣至大眾？為何過去台灣的詩壇曾爆發論戰？究竟什麼樣的新詩才
是好的新詩？在接下來的文章裡，我將陳述我的看法。
何謂一首好的新詩？新詩既然沒有設限，也沒有硬性的規定，那憑
什麼來評斷一首新詩的好壞？這也就是當年詩壇論戰的主因了，因為每
派都各持自己的理念及觀點，切入欣賞的角度不同，所以引發了論戰，
有的主張注重傳承古典，有的主張本土化，有的主張橫的移植外國詩風
，有的主張詩的音樂性，有的主張意境的建構，有的主張象徵法的運用
，總之是各擁一片天，卻也豐富了我們這些晚輩的視野。
近代文學史上的巨人──胡適，他擁有深厚的文學素養是無庸置疑
的，但他晚年卻說他看不懂有些詩人所作的詩，除了因為部分詩人所作
的詩過度空泛，看似高深的用詞比擬，主體卻支離破碎，甚至不知道作
者想要表達什麼，這對於主張要言之有物，且不無病呻吟的胡適來說，
自然無法接受，實際上並非看不懂，只是不喜歡罷了，但胡適先生所不
喜歡的詩，並不一定就是不好的詩，因為我相信文學是不斷地在改變的
，我堅決的認為文學走向大眾普及化是必然的，但很多新世代詩人不但
沒有走出象牙塔，反而往象牙塔裡鑽，胡適先生當初倡導白話文學，就
是要讓文學成為日常生活中的一部分，雖然新詩草創初期有「小腳放大
」之譏，但文學的白話不也成功了嗎？誰敢說白話散文的文學價值不如
古文？所以新詩並沒有必要「守舊」，未來的詩究竟會有什麼走向？我
想至少可以肯定的是，一定得回到詩的創作原點，然後再度出發，否則
有些晦澀甚至流於怪誕的新詩走向，會將新詩的未來逼往絕境，然而有
很多詩人，認為將新詩導向大眾化是錯誤的，因為他們始終認為這是媚
世的做法。但我必須提出一個問題，寫詩是為了讓群眾看不懂，認為新
詩是艱澀無趣的，然後詩人自鳴得意，而讓讀詩的人口數越來越少？這
樣的真的可以讓新詩傳承延續？我質疑！就唐朝來說好了，有個名詩人
每做完一首詩，就會拿給隔壁老嫗欣賞，若老婦人看不懂詩的意思，他
便會修改甚至重寫，已至於他的詩作能夠膾炙人口，甚至流傳後世。
不能被人們傳頌欣賞的詩，經不起現代人喜好考驗的新詩，就更別
提會在未來會流傳了，若真的連胡適先生都看不懂，那要怎麼去奢想一
般大眾能接受，甚至喜愛新詩？在我週遭的高中生裡，已經很少有人讀
新詩了，親朋好友對新詩的創作者也有頗有歧見，認為新詩就是虛幻，
令人看不懂的詩，有的新詩唸起來不通順也就算了，好像只是一串拼湊
起來的字，既然看不懂，當然也就不會有人想要欣賞，沒有人欣賞的藝
術，何以稱為有價值的藝術？
事實上，短暫的爭論終究會過去，因為歷史會證明一切，過去台灣
的新詩派流雖然不少，但只要是好的作品，未來誰會真正去在意派流？
唐代詩人的風格各有不同，分為浪漫派、寫實派、田園派……等，但也
沒聽說過他們有因為創作理念不同而相互征討，我們這些後代人也很少
會刻意排擠唐詩的哪一派，詩只是純粹欣賞的藝術，請回歸創作的原點
，回到台灣詩派分流前的新詩原點，創作新詩是為了孤芳自賞，是讓少
數人覺得好的作品，還是為了推廣至全民，讓全民都喜歡詩的文化？若
只是為了讓少數專家喜歡，那日漸後繼無人的詩壇，只會越來越萎縮，
甚至消失。
我讀過很多不同前輩的新詩，其實不分派流，只要是能激起我內心
共鳴的新詩，我都認為是很棒的作品，許多詩作真的是令我愛不釋手，
有的經典甚至讓我一再的咀嚼回味，有的卻不知所云，甚至連學校的國
文老師都看不懂，那怎能奢望學子去欣賞？因此我覺得一首好的新詩，
先決條件就是要讓人看得懂，至少要能讓讀者大概知道作者想要表達什
麼，其次才講求詩的音樂性及意境，我希望我未來所能創做出來的詩，
是具備音樂性，又帶有意境內涵的新詩。要讓別人看得懂，並不一定就
會放棄藝術性，雖然我目前所做出來的詩，連我自己都不甚滿意，但我
的未來還很長遠，我有我的理想與抱負，或許我目前無法寫出動人的詩
句，但至少我很努力的在寫，很努力的在學習，也著手開始磨練我的筆
，感受到自己的進步與改變，那就是我寫作的動力，但我並不希望將自
己刻意定位在哪一派，誰說鄉土詩人就不能歌誦愛情？誰規定浪漫派詩
人就不能寫諷寓政治的詩？有題材就寫，有靈感就舒發，是我對自己的
期許，若前輩們認為我的看法有誤，敬請指教。
文章出處：
墨水流域
推薦連結：
http://home.kimo.com.tw/abcswatch/
【詩人簡介】
懷天，本名張言駿，1985年(民國74年)生於台中縣豐原市。筆名
的由來，是因為自述：「吾因身懷天下之志，遂自號懷天......」，
目前就讀於國立台中一中，於16歲開始寫詩。現在為個人網站《墨水
流域》站主，同時也是《心詩小站》的駐站詩人之一。
到目前為止，曾得過幾次文學(徵文)獎，但大多與現代詩無太大
關聯。第一篇與詩有關的作品，是曾發表於《台灣詩學季刊社》網站
的文章，文名為"一個高中少年仔的詩觀"，此文曾被列入網站精華區
。至於開始寫詩的緣起，請參閱詩作"萌芽"。
曾言：「詩是詩人獨自與世界對話的產物，也是詩人與世界互動
領悟的魔術﹔一首好詩，能夠令讀者的思緒泛起一絲漣漪......」
【台灣日日詩】暴雨拍窗 / 許齡之
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暴雨急急拍窗
那是回憶的手，前來
追捕逃匿的我
我溼透的心情是
無所遁逃的白衫
懸吊於晾衣繩
飄搖不息，驚惶
難安
窗外，時光的旋風捲括
括破夜的大網，猛力
扭扯香柏的臂膀
窗內，伴著一壺茶香
我傾聽往事，隨冰雹狂嘯
墜落，薄荷是月光蒼涼
徐緩流過
風暴撼搖的暮春，流過
樹倒山崩的心
---台灣日報---台灣日日詩 2002/12/14
【詩路新訊息】 徵求「詩路之友」，捐款送等值《乾坤詩刊》！
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徵求「詩路之友」
作為公共文學媒體的《詩路》，徵求「詩路之友」，凡捐款新台幣
一千元者，將贈送2003年《乾坤詩刊》一年份（四期，定價新台幣
五百元），並加贈已出版的詩刊四期，（學生訂戶另加贈兩期）。
前二十名捐款者，將另外贈送名家詩集或詩路年度詩選一本。
捐款帳戶：中華郵政劃撥18409991 須文蔚帳戶
現代詩網路聯盟主持人
須文蔚 蘇紹連 鴻 鴻
代 橘 COMMON 林德俊 同上
＊詩路，2002年12月：
感謝
林宓瑩小姐捐款1,000元整。
王明達先生捐款4,000元整。
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每日一詩電子報
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‧塗鴉區精選 塗鴉區主編代橘、須文蔚精心編選各路好手投稿佳作
‧詩路作品選 詩路典藏名家及網路詩人史料、佳作選輯，
精闢的詩學批判論述，創世紀、台灣詩學季
刊、乾坤詩刊近期內容，現代詩、曼陀羅兩
大珍貴詩刊悉數建檔上網
‧台灣日日詩 與台灣日報副刊合作，天天一則燙手新鮮的
現代詩，於每日一詩電子報同步網上刊登
‧並有詩、文學相關展演及出版訊息，不定期舉辦贈書活動
以響讀者熱情支持。
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主編：Linger
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發行：台灣現代詩網路聯盟 http://www.poem.com.tw/
協力：台灣日報、國語日報、明日工作室 http://www.bookfree.com
與詩路交換廣告：http://www.poem.com.tw/poem-11s.asp
詩路的E-Mail：poem@vot.url.com.tw
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你巡索窗前擱淺的腥味
發現遠方的水手
懸掛的內衣照醒月光
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隧道之後 芒草倒退
流星指揮著夜螢
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恍惚某個夏夜 青春期的時態
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高二的我，卻對新詩的創作也有所想法，也許在許多前輩的眼中，我只
是個乳臭未乾的蘿蔔頭，當您們翱翔在詩壇時，我還不曉得在哪，但是
在這個自由創作的年代，每個人應該都擁有發言及參與討論的權力，用
年齡及輩分來否認一個創作者的能力，是不客觀且不公平的，而我也真
誠的希望觀看此文的前輩，若對我提出的看法有所意見，敬請來信指教
，身為晚輩的我必定會虛心參考，風格仍未定的我，會不惜以明日之我
勝今日之我。
自從胡適先生推廣白話文學運動，努力推廣及創立新詩這種文體以
來，就將新詩定位為極自由的文體，基本上是沒有明確設限的文體，但
為何胡適晚年說他看不懂新世代詩人所寫的詩？為何新詩無法成功的普
及推廣至大眾？為何過去台灣的詩壇曾爆發論戰？究竟什麼樣的新詩才
是好的新詩？在接下來的文章裡，我將陳述我的看法。
何謂一首好的新詩？新詩既然沒有設限，也沒有硬性的規定，那憑
什麼來評斷一首新詩的好壞？這也就是當年詩壇論戰的主因了，因為每
派都各持自己的理念及觀點，切入欣賞的角度不同，所以引發了論戰，
有的主張注重傳承古典，有的主張本土化，有的主張橫的移植外國詩風
，有的主張詩的音樂性，有的主張意境的建構，有的主張象徵法的運用
，總之是各擁一片天，卻也豐富了我們這些晚輩的視野。
近代文學史上的巨人──胡適，他擁有深厚的文學素養是無庸置疑
的，但他晚年卻說他看不懂有些詩人所作的詩，除了因為部分詩人所作
的詩過度空泛，看似高深的用詞比擬，主體卻支離破碎，甚至不知道作
者想要表達什麼，這對於主張要言之有物，且不無病呻吟的胡適來說，
自然無法接受，實際上並非看不懂，只是不喜歡罷了，但胡適先生所不
喜歡的詩，並不一定就是不好的詩，因為我相信文學是不斷地在改變的
，我堅決的認為文學走向大眾普及化是必然的，但很多新世代詩人不但
沒有走出象牙塔，反而往象牙塔裡鑽，胡適先生當初倡導白話文學，就
是要讓文學成為日常生活中的一部分，雖然新詩草創初期有「小腳放大
」之譏，但文學的白話不也成功了嗎？誰敢說白話散文的文學價值不如
古文？所以新詩並沒有必要「守舊」，未來的詩究竟會有什麼走向？我
想至少可以肯定的是，一定得回到詩的創作原點，然後再度出發，否則
有些晦澀甚至流於怪誕的新詩走向，會將新詩的未來逼往絕境，然而有
很多詩人，認為將新詩導向大眾化是錯誤的，因為他們始終認為這是媚
世的做法。但我必須提出一個問題，寫詩是為了讓群眾看不懂，認為新
詩是艱澀無趣的，然後詩人自鳴得意，而讓讀詩的人口數越來越少？這
樣的真的可以讓新詩傳承延續？我質疑！就唐朝來說好了，有個名詩人
每做完一首詩，就會拿給隔壁老嫗欣賞，若老婦人看不懂詩的意思，他
便會修改甚至重寫，已至於他的詩作能夠膾炙人口，甚至流傳後世。
不能被人們傳頌欣賞的詩，經不起現代人喜好考驗的新詩，就更別
提會在未來會流傳了，若真的連胡適先生都看不懂，那要怎麼去奢想一
般大眾能接受，甚至喜愛新詩？在我週遭的高中生裡，已經很少有人讀
新詩了，親朋好友對新詩的創作者也有頗有歧見，認為新詩就是虛幻，
令人看不懂的詩，有的新詩唸起來不通順也就算了，好像只是一串拼湊
起來的字，既然看不懂，當然也就不會有人想要欣賞，沒有人欣賞的藝
術，何以稱為有價值的藝術？
事實上，短暫的爭論終究會過去，因為歷史會證明一切，過去台灣
的新詩派流雖然不少，但只要是好的作品，未來誰會真正去在意派流？
唐代詩人的風格各有不同，分為浪漫派、寫實派、田園派……等，但也
沒聽說過他們有因為創作理念不同而相互征討，我們這些後代人也很少
會刻意排擠唐詩的哪一派，詩只是純粹欣賞的藝術，請回歸創作的原點
，回到台灣詩派分流前的新詩原點，創作新詩是為了孤芳自賞，是讓少
數人覺得好的作品，還是為了推廣至全民，讓全民都喜歡詩的文化？若
只是為了讓少數專家喜歡，那日漸後繼無人的詩壇，只會越來越萎縮，
甚至消失。
我讀過很多不同前輩的新詩，其實不分派流，只要是能激起我內心
共鳴的新詩，我都認為是很棒的作品，許多詩作真的是令我愛不釋手，
有的經典甚至讓我一再的咀嚼回味，有的卻不知所云，甚至連學校的國
文老師都看不懂，那怎能奢望學子去欣賞？因此我覺得一首好的新詩，
先決條件就是要讓人看得懂，至少要能讓讀者大概知道作者想要表達什
麼，其次才講求詩的音樂性及意境，我希望我未來所能創做出來的詩，
是具備音樂性，又帶有意境內涵的新詩。要讓別人看得懂，並不一定就
會放棄藝術性，雖然我目前所做出來的詩，連我自己都不甚滿意，但我
的未來還很長遠，我有我的理想與抱負，或許我目前無法寫出動人的詩
句，但至少我很努力的在寫，很努力的在學習，也著手開始磨練我的筆
，感受到自己的進步與改變，那就是我寫作的動力，但我並不希望將自
己刻意定位在哪一派，誰說鄉土詩人就不能歌誦愛情？誰規定浪漫派詩
人就不能寫諷寓政治的詩？有題材就寫，有靈感就舒發，是我對自己的
期許，若前輩們認為我的看法有誤，敬請指教。
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的由來，是因為自述：「吾因身懷天下之志，遂自號懷天......」，
目前就讀於國立台中一中，於16歲開始寫詩。現在為個人網站《墨水
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到目前為止，曾得過幾次文學(徵文)獎，但大多與現代詩無太大
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那是回憶的手，前來
追捕逃匿的我
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無所遁逃的白衫
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飄搖不息，驚惶
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我傾聽往事，隨冰雹狂嘯
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---台灣日報---台灣日日詩 2002/12/14
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