| ══════════════════════════════ 【人本教育電子報】2000.6.21 ══════════════════════════════ 週三主題：札記精華 【主題文章】→ 結婚進行曲，當然的排灣調 【黎明日記】→ 第66日--雷雨中行進 【活動快訊】→ 第七期新鮮教師營 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 週三主題：札記精華 【主題文章】結婚進行曲，當然的排灣調 眼見著排灣族人撒古流‧巴瓦瓦隆攤開他的「清明上河圖」式圖稿， 做為觀賞者的我們，彷若被邀請進了古意綿綿的排灣族婚宴裏， 禮式中職司不同工作的族人，以笑臉迎向我們， 流水席一般的婚式饗宴了我們的眼…， 驚讚張口的同時，意識裏的白紗禮服只能壓箱底囉！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－→ 訪 撒古流‧巴瓦瓦隆 整理‧徐孟真 林青藍 簡介/撒古流‧巴瓦瓦隆-- 達瓦蘭部落，排灣族人，長期教育部落青少年繪畫木石刻及製陶，並 致力於傳統建築設計與營造工法創新... 結婚進行曲，當然要排灣調，這是根植部落生活的撒古流不做第二想 的選擇。 進行曲式一：黑色喜帖 「剛開始他們說不要用黑色，黑色不好啦！婚禮怎麼可以用黑色…我 告訴他們不要去質疑顏色，自古以來就有很多顏色，不要說黑色就是 死掉的；紅的就是吉祥的，沒有這回事，不信可以問問長輩，哪裡顏 色有這樣的意思？不然綠色代表民進黨，藍色代表國民黨？這些思想 都已經被僵化，被套住了，應該放開這些枷鎖，讓心很自由。」 撒古流提到為鄉長的兒子設計結婚喜帖，選擇黑色做底，引起很多人 的疑問，撒古流說：「因為人們已經被黑色影響很深。紅色及黑色是 我們民族的特色，我們的衣服都是以黑色為底，是最好的一種顏色， 既然黑色是我們的民族特色為什麼不用呢？我這樣向他們解釋，大家 都沒有講話，等於是默認了。」 結果那次的結婚，不只喜帖，從婚禮場景、簽到簿都是撒古流設計的 ，而撒古流覺得自己最得意的就是把結婚喜帖從紅色改成黑色，他說 ：「那次因為是鄉長的兒子（貴族）結婚，很多人反對黑色，但喜帖 一做出來，大家都很欣賞那個黑色，後來有很多人結婚就用黑色的喜 帖。這個版樣的改革是從民國七十七年開始的，所謂的版樣的改革就 是喜帖啦、請柬啦、這一類的，以前都是傳統的紅喜帖，現在，有很 多年輕人喜歡用自己的意思去設計。」 進行曲式二：古炊入新灶 在德文（屏東縣三地門鄉）的一場婚禮，撒古流也負責儀式的設計， 他想到媽媽的那個年代有一種儀式：結婚之後第三天，老人家會把象 徵性的農具、小米、一陀泥巴、一把火，送到新婚夫婦家裡，同時也 把家裡的火送到新婚夫婦的灶上去點，意義是：這對新人已經成立一 個新家，要讓守護者知道，當這個煙冒到天上時才不會讓守護者說： 「咦？！這是哪一家的煙？」 撒古流說：「如果有這個儀式，守護者就知道這是從哪一家分出去的 ，這個家也是我們要守護的。這是當時的儀式，但宗教儀式或漢人文 化進來了，這個火的儀式就被遺忘了，現在結了婚就開車到高雄新房 子住。那次我跟新娘新郎講：你們是第一個把『祖先的火』在婚禮裡 再呈現出來的，之前根本沒有人記得這個儀式。」 現在看來古典儀式要如何與現代婚禮結合？撒古流說：「從新郎新娘 進場，按著聖經宣示，牧師證婚等等之後，是『薪火相傳』，儀式開 始時由新郎新娘的爸媽點燃火種，轉給新婚夫婦，由新婚夫婦點燃台 前象徵性的爐灶，這時由主持人解釋：這在過去是代表什麼意思等等 ，要讓祖先知道他們成為夫婦了，也能接受到祖先的火種，要堅守住 排灣族的火，要繼續燃燒不讓火種熄滅。」 「參加那場婚禮的人很多，看到那對夫婦用這樣的方式進行，就直接 教育了，他們會記住這個儀式，會覺得很特別，我就不相信哪天在別 地方不會出現，我相信一定會出現的！」說著說著，撒古流慣常嚴肅 的臉漾著難得的笑。 進行曲式三：古調可以新唱 在所謂現代，且漸趨簡化的婚禮中要再加入傳統儀典的意義，想來， 似乎是繁複的，但撒古流自有一套說法：「不一定要很隆重，但要有 內涵，比方，排灣族原來的羽毛是老鷹羽毛，而有人在婚禮用的竟然 是孔雀羽毛，我要問，你的老鷹羽毛在哪裡？如果原來排灣族的老鷹 羽毛是這麼亮麗，而現在用的卻是孔雀羽毛或其他的羽毛，那就逐漸 失真了，世界上少了老鷹的羽毛很可惜！ 從生態保育、從文化上都要考慮如何再現老鷹的羽毛，來美化這個世 界。這是我強調的重點。另外，現在大多在教會舉行結婚儀式，我認 為不盡然要鋪紅地毯，也不盡然要用那種證婚方式，如果一定要用那 樣的證婚儀式，進場時的音樂也不一定要用西式的結婚進行曲，我妹 妹結婚時用排灣族的古調進場，大家感動得一直掉眼淚。」 「另外，進行曲用古調，祝福歌用山地歌，地毯用榕樹葉及樟樹葉， 如果是頭目用榕樹葉，如果是平民用樟樹葉，這也有歷史典故，擺在 走道兩旁的佈置像檳榔、羊齒蕨跟小米，也有它的典故：小米是食物 ，羊齒蕨是水，乾旱時節到山上，羊齒蕨可以解渴，檳榔是潤滑劑， 當碰到朋友沒話談時，給個檳榔就像給根煙，檳榔的精神意義是：它 是單株生長，不會分枝，象徵著感情的忠貞到死。 所以，在感情的路上我們有食物，有水又有檳榔調節，感情又可以好 ，是非常傳統的一個典故。」對於傳統的堅持，並不流於繁文褥節， 部落裏的宗教儀節與傳統文化，撒古流也發展了結合之道，他說：「 教徒一定要在教會證婚才能受上帝的祝福嗎？我跟牧師說在教堂證婚 ，我們的親戚有一半是基督徒，有一半不是，那些非基督徒的親戚， 他們知道自己的行為（喝酒抽煙），一定不好意思進教堂參加我妹妹 的婚禮。 我跟牧師說：『我希望那些非基督徒的親戚也能聽到你的證道，能不 能請你到學校去證婚？既然教會的宗旨是傳教，為什麼不到教堂外讓 非基督徒也能聽到？』牧師覺得我這番話可以接受，就出教堂來，這 樣還節省了十點到教會、十一點到操場來來去去的時間。」 在妹妹的婚禮上他就找來許多小孩撒玫瑰花辦，撒古流說：「現代人 用玫瑰花象徵愛情，我是現代人，我也必須把現代的東西揉進去。」 新、舊、古、今，本就融合在生活的各個層面，只怕因了什麼特定時 空的什麼因由，讓人們執意劃出新舊古今的藩籬。 （原刊載「人本教育札記」2000年6月號） ~待續~ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 【黎明日記】第66日-- 雷雨中行進 日期：2000年6月19日 天氣：雷雨 人數：13 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－文‧羅裕虹 雖然是夏季的五點多，天卻是陰暗的。頂著大雨，往濟南教會後面的 車棚走去，遠遠看見車棚裡的長椅上，昏暗中，坐著兩個人，一個婦 人與一個小男孩，走到近處，認出是劉秉郎媽媽，她帶著孫子一起來 。正等著我們一起佈置場地。 推出案情說明的牌子、搬著蘇建和他們三人的人身像，我瞥見路邊等 待綠燈的機車騎士的眼光，有好奇、有短暫的注視，燈號更換時，成 隊的機車駛離，還有下一波的車陣。雷雨中的靜走，較平常緩慢，因 為要避開水窪，有時還與迎面走來的路人，隔著水漥彼此要讓。 我與這些臉孔，騎士的臉孔、行人的臉孔，可能就此一瞥，在幾公尺 的距離內，我忖踱著對方的心思，期待臉孔轉向我這邊，對我們的行 動投予關注。 劉媽媽走在我的前方，她瘦小的身影，其實是很容易辨認的。從四年 前加入蘇案救援的行動起，各種聲援的場合，常常會看到她。我沒有 與她交談過，每次總是遠遠的就認出。那樣的距離，也如同我與機車 騎士、路旁行人的距離。如果沒有蘇案，我們可能就只是路上擦肩走 過的兩個陌生人。 但是，這個九年前發生的事，是實實在在的烙在劉媽媽的心上，是劉 秉郎耗去九年的青春歲月，一日一夜無止盡地度過。其實，我並不能 真切的體會劉媽媽的心酸與痛苦。在幾公尺的距離外的我，年齡與劉 秉郎相仿的我，只能以一點點的理解心情，一起加入靜走，對於不公 不義的司法，發出我的聲音。 結束時，一起靜走的朋友上前去與劉媽媽聊天，我也與小男孩攀談起 來，明亮的眼珠子，機靈地轉著，他是劉秉郎的外甥，今年讀二年級 ，問他是第幾次來？他想了一會兒，說來了十次。 因著對蘇案的了解，每天，有相識、不相識的人，來參與靜走。親愛 的朋友，請你經過濟南教會時，停下腳步，關心這個也有可能發生在 你身旁的事。 ⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢ Ⅲ 【 活 動 訊 息 】 Ⅲ ⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢ －－－－－－－－－－－－－台北－新竹－－－－－－－－－－－－ ■【第七期新鮮教師營】 □主旨：研究一種新的教學方法，體驗一些突破的可能性，讓我們突 破現實教學困境，而教師自主權將在教學中展露無遺 □主辦單位：人本教育基金會 □精彩課程：教案設計與教學方法、教育環境的變化與因應、貼近兒 童的心智發展、讓老師成為他自己、紀錄片讀書會、生 活與教學...等 □超強師資：朱台翔（森林小學校長） 史 英（人本教育基金會執行董事） 吳乙峰（全景傳播基金會董事） 吳麗芬（人本教育基金會執行長） 蕭惠卿（森林小學老師） □日期：89/7/11~7/14（四天三夜） □地點：新社國中、新龍崗營地(住宿，非露營) 地址：台中縣新社鄉復盛村中和路三段國中巷10號 □招生對象：中部災區國中小現職老師 全國各國中小現職老師 & 實習老師 全國師院、師大、及教育學程的學生 如果您非教育背景出身但是很想來參加，我們同樣歡迎 □收費：4000元/人（含食宿、講義、學費等） ＊災區中小學教師八折3200元/人 ＊五人同行九五折3800元/人 ＊十人同行九折3600元/人 ＊二十人同行八折3200元/人 ■【創造性的教育重建計畫】校園規劃成果發表會 □時間：更為6月23日（星期五）上午10：00-12：00 □地點：教育部 五樓大禮堂（台北市中山南路5號） □主旨：921 地震之後八個多月來，由教育部、人本教育基金會、新 故鄉文教基金會在台中、南投地區共同合作進行「創造性教 育重建計畫」，經由八所中小學校長的領導、規劃建築師的 努力、以及教師與家長的熱情參與討論中，日前已完成具體 的初步規劃藍圖與模型，故舉辦此一校園規劃成果發表會。 □主辦單位：人本教育文教基金會、新故鄉文教基金會、專業者都市 改革組織 □聯絡：人本教育基金會教育重建專案主任 / 徐佳青 □電話：02-2367-0151轉23傳真：02-2362-5015 □詳細資訊請參閱人本網站 http://hef.yam.org.tw ■【走向黎明--蘇案救援第九年】 □自4月15日始，「死囚平反行動大隊」要蘇案展開「走向黎明」救 援行動，在每天傍晚 5:30 - 6:30，在立法院旁的濟南教會，風雨無 阻為蘇案而靜走，不吶喊、不遊行，以Vigil（守夜）的精神 --用耐 心及理性促動，促動「司法的覺醒」、「社會的救援」及「總統特 赦的決心」！ □詳細資訊請參閱人本網站 http://hef.yam.org.tw ■【來當快樂自在的新父母】-新竹縣文化學堂-生活學苑 □主辦單位：新竹縣文化局 新竹縣文化基金會 財團法人人本教育文教基金會新竹分會 □地 點：新竹縣文化局演講廳 □報名方式：請洽文化局服務台/上課費用$800元（單場100元） □報名日期：至89/7/11止 （報名一期即可免費加上兩堂課，不限任何學苑） □洽詢電話： 03-5510201轉分機222 藝文推廣課 陳小姐 □課程表(7月)： 7/13（四）打造家裡的森林小學，經營一個愛智的生活 --朱台翔 /人本教育基金會董事長森林小學校長 7/20（四）學習內在的自由與成長-談人本教育 --史 英/台大教育學程副教授 7/27（四）如何培養孩子的文學素養 --郝廣才/格林文化事業總編輯 －－－－－－－－－－－－－台中－南投－－－－－－－－－－－－ ■台中人本【親職教育講座－"愛自己，愛孩子" 】 □ 6/30(五) 認識繪本--親子共讀的樂趣 19:00-21:00 (呂淑慧老師) □地點：台中市北區太原路一段 450 號 6樓/ 人本基金會台中辦公室 □電話：04-2072334 □現場贈送快樂新父母試聽帶+前期人本教育札記一本 請先電話預約報名並現場繳茶點費100元 ■【快樂新父母講座】 □主辦單位：人本教育文教基金會、新故鄉文教基金會 □招收人數：50人(關心子女教育、尋求自我發展的家長) □上課地點：婆婆媽媽之家(埔里鎮北平街160-1號/附設扥兒服務，如 有需要，請於報名時告知) □上課時間：5/30~7/04 週二晚間 7：00 ~ 9：00 □報名洽詢專線：(049)917-950 或 0918-136970 黃少甫先生 □本講座為人本教育基金會創造性教育重建計劃活動之一，免收活動 費用。 □凡上滿2堂，本會贈送「快樂新父母試聽帶」，滿四堂加贈「愛的 手冊」，滿六堂加贈「和孩子作朋友」。 □主題： 06/27 親子溝通的藝術 --魯柏君 人本東勢工作站主任 07/04 如何幫助孩子建立讀書習慣 --阮小芳 台中大里公民大學主任 －－－－－－－－－－－－－高雄－屏東－－－－－－－－－－－－ ■【經營愛智的家庭】--森林小學校長朱台翔全省巡迴演講 □ 6/25(日) 10h00~12h00 嘉義市蘭潭國小 ───────────────── 關心教育， 思考教育， 改革教育。 ────────────────────────────── 人 本 教 育 文 教 基 金 會 ───────────────── ‧人本教育基金會網站：http://hef.yam.org.tw ‧人本教育電子報編輯：mailto:eeditor@hef.org.tw ════════════════════════════════ ＜易達網電子報發報中心＞ ˙欲訂閱或取消易達網電子報: http://www.edirect168.com/enewsv2/ ˙收報、退報有問題，請洽易達網客服信箱: mailto:cs@service.edirect168.com ˙歡迎申請易達網免費電子信箱: http://www.edirect168.com ˙易達網電子報發報中心: mailto:news@service.edirect168.com ˙您想要登廣告: http://www.edirect168.com/html/ad.htm ˙本電子報文章與其相關連結由電子報報主提供，易達網負責發送。 ════════════════════════════════ |