【南方】誰要全球化？──分裂與聚集（林佾靜）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2003/01/20 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
└────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘
======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 誰要全球化？──分裂與聚集（林佾靜）
對全球化下的掠奪性的汲取與收納，歐盟高峰外抗議的歐洲人點明，
「阻擋的力量必須來自地方的，必須來自人們的內心…」他們認為不
論是污染問題、消極的國家福利政策、嚴重的失業問題、高漲的軍事
主義…都是某一種國際剝削（international exploitation）。全球
化只是一種運輸的工具（無形的或有形的），真正險惡的是，人類生
存與發展資源的過度集中（匯集在所謂的核心區塊）。站在全球化對
岸的人們，並不一定都是左派人士，這些人之所以與之全球化為敵，
原因在於，他們站的這邊是受壓迫的窮人與弱者。（全球化已經有很
強大的捍衛者）富人都要結黨營私了，更何況是窮困不堪的人們呢…
=========================【編輯室手記】=========================
全球化，這一個據說是打從歐洲人海外征服以來就揭開序幕的現象，
在九○年代似乎開始被用做資本主義擴張的代名詞。跨國串聯抗議資
本的跨國剝削與利潤至上的商業邏輯，似乎也成就了另類的全球化。
這篇文章在作政治經濟的分析時，也不忘告訴我們，全球化的圖像既
然是來自人的心理圖像中的美麗新世界，在對它愛恨交織的同時，或
許我們可以將它導向一個比較可愛的模樣。樂觀創造希望，我喜歡這
樣的未來想像！（陳毅峰）
======================【南方需要您的捐款】======================
◎ 感謝無名氏捐款 1000 元。 (1/9)
◎ 感謝太陽石捐款 1000 元。 (1/17)
◎ 感謝李思儀捐款 1000 元。 (1/18)
南方目前資金僅夠支付工作人員兩個月薪水，有您的捐款贊助，「南方」
才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文的媒體通路繼續發聲。敬請依下
列方式捐款：
一、劃撥至 42130461 宋明珠帳號。
二、以 ATM 轉帳至中國信託商業銀行（銀行代號：822），
帳號：196533419205，轉帳後煩請寫信至 grief@esouth.org，
註明您轉帳的帳號、時間和捐款數目，以便核對帳目。
三、線上信用卡捐款，請至 http://www.esouth.org/sccid/s/20020725.htm
========================【人文活動訊息】========================
◎(台北)台北市野鳥學會徵保育組專職 (1/16~1/30)
※ 以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料
==========================【人文通訊】==========================
◎ 第五屆賴和高中生台灣文學營
◎ 搶救齊東社區日式宿舍群落
◎ 買年貨，幫災區！懷愛心，過好年！
◎『如何提昇孩子的數學能力』-- 人本兒童數學創新教學說明會
◎ 鐵路英雄會 ─ 台鐵工會學生訪調工作隊
◎ 心繫七股 生態之旅
◎ 台糖高雄廠公司妄顧文化資產，一再破壞古蹟
◎ 跨越界線，可能無限
-- 橋仔頭糖廠藝術村徵選 6 名創意無敵的藝術家
◎ 到底是怎麼搞的？請台中縣政府還個公道！
-- 催化社區大學「去招標化」行動聲明
◎ 搶救社區大學 -- 我們以行動連署支持搶救台北縣社區大學
※ 以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
※以下文章不代表「南方」立場。若您有不同意見，歡迎您與作者聯
絡，或至 telnet://bbs.esouth.org 的 south 版發言，或者請加入
南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提出
您的回應與挑戰。
────────────────────────────────
標題：誰要全球化？──分裂與聚集
作者：林佾靜
本文責任編輯：陳毅峰
────────────────────────────────
誰要全球化呢？資本主義的運轉機器？是政軍獨霸的美利堅
和眾國？還是資金流動在西進與南向掙扎不已的台灣呢？全
球化是吃人不留骨的巨獸，還是改變貧困命運的魔術師呢？
1999 年 WTO 的西雅圖會議外上演一齣對抗全球化的戲碼。之後，對
抗全球化的大型國際性示威活動如火如荼的展開。全球化，對許多開
發中國家，是一種變相的帝國殖民主義，是導致國家長期不發達的罪
惡之首，是釀成貨幣危機與金融失控的瘟神。甚至對包含美國在內的
先進工業國來言，全球化下的國民，似乎也是苦不堪言的，全球化擴
大國內的貧富差距、失業的惡化、自然環境的滿目瘡痍，暖化現象的
加劇……。歐洲社會也早已進入對反全球化的深層思考。今年的歐盟
高峰會外，來自歐洲各國的民眾，發動國際性的示威活動，高舉反全
球化的口號，他們抗議美國急欲發動的伊拉克戰爭、歐盟逐漸高漲的
軍國主義，以及該消極的移民與難民政策的主張。反對全球化的聲音，
已非對經濟發展不平等的不滿，而是對於人類世界秩序與社會發展的
重新思考。
全球化似乎帶來了數十億人的夢魘與痛苦指數。不過弔詭的是，受害
的人們在遠遠的一端咒罵全球化，而當他/她面對面看見全球化，似
乎不自覺流露崇拜的心情。到底，全球化是實現了人類的綺麗夢想，
還是把人們的夢帶到地獄之門呢？
人們似乎開始懷念科技不發達與社會不分工的年代了。科技與勞動分
工是支撐全球化的兩股力量。小國寡民的社會，可能享受到更多的社
會保障與人情溫暖吧。在全球化資本運作的邏輯與體制下，勞動參與
幾乎已經貫穿各地，人類唯一的名字就是「勞動」，人們透過勞動，
接軌進嚴苛的交換條件，從而滿足生理與心理的需求（如 Maslow 五
各需求層次所提的）。人們透過勞動，獲得理想或不理想的社會身分。
一個工業化社會的象徵是，「人們從家庭走出來，進入新的團體，所
有的成員思想與知識都很類似的場所…」。產業的升級、多樣性，導
致勞動的殊異性，水平分工之上架了一台叫做「垂直分工」的新機種。
於是有所謂的「高階勞力」、「中階勞力」以及「低階勞力」，還有
沒有勞動貢獻的閒置人力。國家之間的搏鬥也表現在「貿易條件」
（TOT）的爭奪上，於是貿易條件反過來部署國內的產業結構，把
「有技術的勞力」（skilled labor）放進不同的小格子裡，於是新
的分工體系成形，而後界定出「傳統產業」與「新興產業」，原先產
業體系的勞動力開始慌亂的流竄，急欲尋找好的勞動位置，或是重新
裝載「新技術」，迅速進入生產鏈。
科技進步意謂著時間與空間的壓縮，商品與勞務快速從此端留向彼端。
分工意謂著，人們的腦神經、大小快塊骨骼、血液、肌肉、細胞，包
括病毒與有害細菌在內，都已經納入比較利益法則的估算。人類的心
理與生理狀態與勞動幾乎鑲嵌在一起。一個人失去勞動機會，很容易
也失去和諧的家庭關係、無奈地成為失業救助制度同情的弱者、失去
受人尊重的人際往來。勞動的兩造（勞資）只有在「服務勞動」這個
層面上是同一族類。勞動的分化與密佈，架構了全球化活動的四次元
空間（物體的三次元與人類智識的空間），然而，全球化的動力與帝
國式的攻略版圖，並非無中生有的，它的急速與殘酷，來自人類一點
一滴的構成。建構全球化的是人類的思維，那麼對抗全球化的，還是
人類的思維。
於是我們可以問了：誰在驅動全球化呢？從我們的內心的圖像就可知
謎底。在我們的夢裡，在幽深的潛意識裡，我們做著愉快或痛苦關於
勞動的美夢/夢魘。工業化時代，我們受到全球化的迷惑，深陷不已，
如今，我們受著全球化的折騰，不知擺脫後的命運會不會更好。一個
關於後現代社會的描述是：「一個中年的上班族騷著後腦勺班白的髮，
不知為何的想起小時後的巷子口小販賣黑輪、熱豆花、綠豆湯、烤地
瓜的叫賣聲…」是離開童年、家庭、自覺與自我生命圖像的人們，齊
力把全球化推到山頂，由它驅策著經濟、政治、文化的巨輪，在地球
上畫出同一條軌跡，而十幾億的人類的命運就固定了，有坐上車上的、
拉車的、追趕車駕的，還有被輾在車輪下的。
為什麼地球上的人類要很相似呢？要擁有共同的空間感與時間感呢？
我們喜歡偶爾喝一罐冰涼的可口可樂，並不是說，我們要必須喝一輩
子的可樂，就必須割捨東方的烏龍茶。我們需要可以溝通的語言與姿
態，卻不一定要建築一個大家都說同一種語言、做同樣的動作的「地
球村」。勞動已經無法避免，並不等於我們只能成為資本再生的煤炭，
在其中進行無數次自我消耗與毀滅，以及──變成失去靈魂與情感的
生靈。如果，「全球化」來自人的心理圖像，人們於對美麗新世界的
遙望與追求，那麼，當它束縛、傷害我們的尊嚴與感情時，我們就要
回到心理去，修改它的樣子，讓它變成更可愛的模樣。「全球化」既
然來自我們的想像，那麼我們就必須返回原先的構圖，究竟，關於
「全球化」的形體，我們需要多一些素描，還是再少一點顏料呢？在
我們身上不可逃避的勞動，並不是全部都要獻祭給物質與服務的生產
鏈，而是也得留給工廠之外的場域。
歐盟高峰會在本月（12 月）14 日召開，會議地點是在丹麥的哥本哈
根。會外有一群高舉反全球化的示威群眾，大部分都是青年人，他們
的主張是：
「我們的世界不是拿來喊價的，人民先於利潤。」高峰會之外所舉行
的 NGO 論壇，則是提出了「在人性的世界經濟秩序下，建立開放、
集體與民主的歐洲」。歐洲人在抗議全球化聲音中，想像另一種可欲
的全球化。抗議的群眾也許並非要擊潰資本主義或市場機制，他們想
要徹底根除的，是加諸在勞動與非勞動大眾的不自由，身體的不自由
與選擇的不自由。全球化為何只是允許商品與勞力的自由移動與規格
化，卻捨不得給創造價格的勞動本體的自由、安全感與平等呢？全球
化既然架起了富國間資源積累的高速公路，為何不能也舖設通往貧困
國家的鄉間小路呢？如果世界秩序終免不了出現核心地帶，那麼當核
心國家可以自由選擇的同時，邊陲地帶是否也有自由選擇（文化、勞
動、政治與經濟型態）的權利與能力呢？
倘若，全球化預備要給予各地的人們更多自由與尊嚴，那麼推崇自由
貿易的國際會議門外，應是悄然無聲的吧？
誰要全球化呢？如果，世界無法返回孤立的生活區塊，那我們都得和
全球化繼續對話（或者對抗、爭執不休），我們需要透過來自各地的
交換關係獲得財貨與勞務，那麼就必須有共同的經濟規範。然而共同
的規範，就是一套隱含不平等關係的秩序，如此一來，秩序與平等之
間是否永遠存在兩難的困境呢？規範與制度永遠看不到地球上所有的
人。即使是「正義」也僅是看到某一群人而已。如果是這樣，全球化
下秩序就是必須不斷的質疑、增補、修正。（因為隨時會有「他群」、
「異鄉人」出現我群的身邊）於是，全球化是救世主，還是魔鬼，它
的善與惡，來自人們深層的思維，虛構的真實（如：勞動價格或是時
間成本）以及習慣的服從都使得全球化變成帶有壓迫的圖騰，人們憎
恨，而又深深渴慕著。
對全球化下的掠奪性的汲取與收納，歐盟高峰外抗議的歐洲人點明，
「阻擋的力量必須來自地方的，必須來自人們的內心…」他們認為不
論是污染問題、消極的國家福利政策、嚴重的失業問題、高漲的軍事
主義…都是某一種國際剝削（international exploitation）。全球
化只是一種運輸的工具（無形的或有形的），真正險惡的是，人類生
存與發展資源的過度集中（匯集在所謂的核心區塊）。站在全球化對
岸的人們，並不一定都是左派人士，這些人之所以與之全球化為敵，
原因在於，他們站的這邊是受壓迫的窮人與弱者。（全球化已經有很
強大的捍衛者）富人都要結黨營私了，更何況是窮困不堪的人們呢，
一位參與國際抗議行動的丹麥人如是認為。
抗議全球化者，揚棄的並不一定是全球化這個措詞。全球化的真相，
是知識社群虛設的符號，後來成為許多現象的代用名詞，他們要對抗
的，是赤裸呈現在真實世界的缺乏與痛楚。反全球化的歐洲人要求實
現「另一個歐洲」（Another Europe is possible）。經濟的、政治
的、信仰的、文化的歐洲已經完成，他們要的另一個歐洲是──集體
的歐洲，所有歐洲人能夠相互扶持與發展的歐洲，不會因一方的歐洲
人的富有而導致另一方歐洲人貧困的歐洲。如果全球化是人性的全球
化，那麼歐洲人便要全球化了。
台灣要全球化嗎？這是一個需要許多條件才得以審視的問題。在只能
直線前進的道路上，我們只能會問：
台灣社會有權利與能力在全球化獲得更多的自由與安全感嗎？全球化
讓我們的社會共同體走向分裂的境地了嗎？──全球化/本土化，就
業/失業，高收入/低收入，九年一貫/失學者，健保受益人/無法就醫
者，有文化的都市/草莽的鄉間──全球化讓相似、強壯的社群聚集
了，並且成為強大的地標；全球化讓異質、弱小的人們更分散了，在
各個短暫的空間疲困的想要走向地標的方向。
誰要全球化呢？如果它只會讓不一樣的群眾更加的對立與分裂。
=====================【主題文章延伸網頁】=====================
今日烏托邦 明日的現實─訪大衛‧哈維（David Harvey）
http://192.192.149.200/potsback/weekly/240/current_1.htm
新銳文化工作坊 ─ 全球化
http://intermargins.ncu.edu.tw/intermargins/TCulturalWorkshop/globalization/globalization_index.htm
新銳文化工作坊 ─ 全球經濟
http://intermargins.ncu.edu.tw/intermargins/TCulturalWorkshop/globaleconomy/globaleconomy_index2.htm
全球化與社會發展 Globalization and World Development
http://pesean.uhome.net/dir/dev_trade.htm
關注全球化資訊中心
http://fog.ngo.org.tw/
Anti-Globalization Resources
http://globalization.about.com/cs/antiglobalization/
================================================================
■ 南方電子報：讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
創刊： 1995 年 5 月 24 日
主編群：方昱 吳易澄 貝爾‧傑 陳毅峰 傅鉛文 管中祥
執編：宋明珠 莊靜嵐
顧問：高永謀 張育章 張釗維
創辦人：陳豐偉（以上按照姓名筆畫排列）
■ 編輯部 Email: editor@esouth.org
■ 網頁： http://www.esouth.org
■ BBS： telnet://bbs.esouth.org
■ 訂閱∕退訂請到：
智邦生活館 https://enews.url.com.tw/
或到奇摩站 http://tw.letter.yahoo.com/Picked/south/
■ 贊助「南方」： http://www.esouth.org/sccid/s/20020604.htm
================================================================
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2003/01/20 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
└────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘
======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 誰要全球化？──分裂與聚集（林佾靜）
對全球化下的掠奪性的汲取與收納，歐盟高峰外抗議的歐洲人點明，
「阻擋的力量必須來自地方的，必須來自人們的內心…」他們認為不
論是污染問題、消極的國家福利政策、嚴重的失業問題、高漲的軍事
主義…都是某一種國際剝削（international exploitation）。全球
化只是一種運輸的工具（無形的或有形的），真正險惡的是，人類生
存與發展資源的過度集中（匯集在所謂的核心區塊）。站在全球化對
岸的人們，並不一定都是左派人士，這些人之所以與之全球化為敵，
原因在於，他們站的這邊是受壓迫的窮人與弱者。（全球化已經有很
強大的捍衛者）富人都要結黨營私了，更何況是窮困不堪的人們呢…
=========================【編輯室手記】=========================
全球化，這一個據說是打從歐洲人海外征服以來就揭開序幕的現象，
在九○年代似乎開始被用做資本主義擴張的代名詞。跨國串聯抗議資
本的跨國剝削與利潤至上的商業邏輯，似乎也成就了另類的全球化。
這篇文章在作政治經濟的分析時，也不忘告訴我們，全球化的圖像既
然是來自人的心理圖像中的美麗新世界，在對它愛恨交織的同時，或
許我們可以將它導向一個比較可愛的模樣。樂觀創造希望，我喜歡這
樣的未來想像！（陳毅峰）
======================【南方需要您的捐款】======================
◎ 感謝無名氏捐款 1000 元。 (1/9)
◎ 感謝太陽石捐款 1000 元。 (1/17)
◎ 感謝李思儀捐款 1000 元。 (1/18)
南方目前資金僅夠支付工作人員兩個月薪水，有您的捐款贊助，「南方」
才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文的媒體通路繼續發聲。敬請依下
列方式捐款：
一、劃撥至 42130461 宋明珠帳號。
二、以 ATM 轉帳至中國信託商業銀行（銀行代號：822），
帳號：196533419205，轉帳後煩請寫信至 grief@esouth.org，
註明您轉帳的帳號、時間和捐款數目，以便核對帳目。
三、線上信用卡捐款，請至 http://www.esouth.org/sccid/s/20020725.htm
========================【人文活動訊息】========================
◎(台北)台北市野鳥學會徵保育組專職 (1/16~1/30)
※ 以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料
==========================【人文通訊】==========================
◎ 第五屆賴和高中生台灣文學營
◎ 搶救齊東社區日式宿舍群落
◎ 買年貨，幫災區！懷愛心，過好年！
◎『如何提昇孩子的數學能力』-- 人本兒童數學創新教學說明會
◎ 鐵路英雄會 ─ 台鐵工會學生訪調工作隊
◎ 心繫七股 生態之旅
◎ 台糖高雄廠公司妄顧文化資產，一再破壞古蹟
◎ 跨越界線，可能無限
-- 橋仔頭糖廠藝術村徵選 6 名創意無敵的藝術家
◎ 到底是怎麼搞的？請台中縣政府還個公道！
-- 催化社區大學「去招標化」行動聲明
◎ 搶救社區大學 -- 我們以行動連署支持搶救台北縣社區大學
※ 以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
※以下文章不代表「南方」立場。若您有不同意見，歡迎您與作者聯
絡，或至 telnet://bbs.esouth.org 的 south 版發言，或者請加入
南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提出
您的回應與挑戰。
────────────────────────────────
標題：誰要全球化？──分裂與聚集
作者：林佾靜
本文責任編輯：陳毅峰
────────────────────────────────
誰要全球化呢？資本主義的運轉機器？是政軍獨霸的美利堅
和眾國？還是資金流動在西進與南向掙扎不已的台灣呢？全
球化是吃人不留骨的巨獸，還是改變貧困命運的魔術師呢？
1999 年 WTO 的西雅圖會議外上演一齣對抗全球化的戲碼。之後，對
抗全球化的大型國際性示威活動如火如荼的展開。全球化，對許多開
發中國家，是一種變相的帝國殖民主義，是導致國家長期不發達的罪
惡之首，是釀成貨幣危機與金融失控的瘟神。甚至對包含美國在內的
先進工業國來言，全球化下的國民，似乎也是苦不堪言的，全球化擴
大國內的貧富差距、失業的惡化、自然環境的滿目瘡痍，暖化現象的
加劇……。歐洲社會也早已進入對反全球化的深層思考。今年的歐盟
高峰會外，來自歐洲各國的民眾，發動國際性的示威活動，高舉反全
球化的口號，他們抗議美國急欲發動的伊拉克戰爭、歐盟逐漸高漲的
軍國主義，以及該消極的移民與難民政策的主張。反對全球化的聲音，
已非對經濟發展不平等的不滿，而是對於人類世界秩序與社會發展的
重新思考。
全球化似乎帶來了數十億人的夢魘與痛苦指數。不過弔詭的是，受害
的人們在遠遠的一端咒罵全球化，而當他/她面對面看見全球化，似
乎不自覺流露崇拜的心情。到底，全球化是實現了人類的綺麗夢想，
還是把人們的夢帶到地獄之門呢？
人們似乎開始懷念科技不發達與社會不分工的年代了。科技與勞動分
工是支撐全球化的兩股力量。小國寡民的社會，可能享受到更多的社
會保障與人情溫暖吧。在全球化資本運作的邏輯與體制下，勞動參與
幾乎已經貫穿各地，人類唯一的名字就是「勞動」，人們透過勞動，
接軌進嚴苛的交換條件，從而滿足生理與心理的需求（如 Maslow 五
各需求層次所提的）。人們透過勞動，獲得理想或不理想的社會身分。
一個工業化社會的象徵是，「人們從家庭走出來，進入新的團體，所
有的成員思想與知識都很類似的場所…」。產業的升級、多樣性，導
致勞動的殊異性，水平分工之上架了一台叫做「垂直分工」的新機種。
於是有所謂的「高階勞力」、「中階勞力」以及「低階勞力」，還有
沒有勞動貢獻的閒置人力。國家之間的搏鬥也表現在「貿易條件」
（TOT）的爭奪上，於是貿易條件反過來部署國內的產業結構，把
「有技術的勞力」（skilled labor）放進不同的小格子裡，於是新
的分工體系成形，而後界定出「傳統產業」與「新興產業」，原先產
業體系的勞動力開始慌亂的流竄，急欲尋找好的勞動位置，或是重新
裝載「新技術」，迅速進入生產鏈。
科技進步意謂著時間與空間的壓縮，商品與勞務快速從此端留向彼端。
分工意謂著，人們的腦神經、大小快塊骨骼、血液、肌肉、細胞，包
括病毒與有害細菌在內，都已經納入比較利益法則的估算。人類的心
理與生理狀態與勞動幾乎鑲嵌在一起。一個人失去勞動機會，很容易
也失去和諧的家庭關係、無奈地成為失業救助制度同情的弱者、失去
受人尊重的人際往來。勞動的兩造（勞資）只有在「服務勞動」這個
層面上是同一族類。勞動的分化與密佈，架構了全球化活動的四次元
空間（物體的三次元與人類智識的空間），然而，全球化的動力與帝
國式的攻略版圖，並非無中生有的，它的急速與殘酷，來自人類一點
一滴的構成。建構全球化的是人類的思維，那麼對抗全球化的，還是
人類的思維。
於是我們可以問了：誰在驅動全球化呢？從我們的內心的圖像就可知
謎底。在我們的夢裡，在幽深的潛意識裡，我們做著愉快或痛苦關於
勞動的美夢/夢魘。工業化時代，我們受到全球化的迷惑，深陷不已，
如今，我們受著全球化的折騰，不知擺脫後的命運會不會更好。一個
關於後現代社會的描述是：「一個中年的上班族騷著後腦勺班白的髮，
不知為何的想起小時後的巷子口小販賣黑輪、熱豆花、綠豆湯、烤地
瓜的叫賣聲…」是離開童年、家庭、自覺與自我生命圖像的人們，齊
力把全球化推到山頂，由它驅策著經濟、政治、文化的巨輪，在地球
上畫出同一條軌跡，而十幾億的人類的命運就固定了，有坐上車上的、
拉車的、追趕車駕的，還有被輾在車輪下的。
為什麼地球上的人類要很相似呢？要擁有共同的空間感與時間感呢？
我們喜歡偶爾喝一罐冰涼的可口可樂，並不是說，我們要必須喝一輩
子的可樂，就必須割捨東方的烏龍茶。我們需要可以溝通的語言與姿
態，卻不一定要建築一個大家都說同一種語言、做同樣的動作的「地
球村」。勞動已經無法避免，並不等於我們只能成為資本再生的煤炭，
在其中進行無數次自我消耗與毀滅，以及──變成失去靈魂與情感的
生靈。如果，「全球化」來自人的心理圖像，人們於對美麗新世界的
遙望與追求，那麼，當它束縛、傷害我們的尊嚴與感情時，我們就要
回到心理去，修改它的樣子，讓它變成更可愛的模樣。「全球化」既
然來自我們的想像，那麼我們就必須返回原先的構圖，究竟，關於
「全球化」的形體，我們需要多一些素描，還是再少一點顏料呢？在
我們身上不可逃避的勞動，並不是全部都要獻祭給物質與服務的生產
鏈，而是也得留給工廠之外的場域。
歐盟高峰會在本月（12 月）14 日召開，會議地點是在丹麥的哥本哈
根。會外有一群高舉反全球化的示威群眾，大部分都是青年人，他們
的主張是：
「我們的世界不是拿來喊價的，人民先於利潤。」高峰會之外所舉行
的 NGO 論壇，則是提出了「在人性的世界經濟秩序下，建立開放、
集體與民主的歐洲」。歐洲人在抗議全球化聲音中，想像另一種可欲
的全球化。抗議的群眾也許並非要擊潰資本主義或市場機制，他們想
要徹底根除的，是加諸在勞動與非勞動大眾的不自由，身體的不自由
與選擇的不自由。全球化為何只是允許商品與勞力的自由移動與規格
化，卻捨不得給創造價格的勞動本體的自由、安全感與平等呢？全球
化既然架起了富國間資源積累的高速公路，為何不能也舖設通往貧困
國家的鄉間小路呢？如果世界秩序終免不了出現核心地帶，那麼當核
心國家可以自由選擇的同時，邊陲地帶是否也有自由選擇（文化、勞
動、政治與經濟型態）的權利與能力呢？
倘若，全球化預備要給予各地的人們更多自由與尊嚴，那麼推崇自由
貿易的國際會議門外，應是悄然無聲的吧？
誰要全球化呢？如果，世界無法返回孤立的生活區塊，那我們都得和
全球化繼續對話（或者對抗、爭執不休），我們需要透過來自各地的
交換關係獲得財貨與勞務，那麼就必須有共同的經濟規範。然而共同
的規範，就是一套隱含不平等關係的秩序，如此一來，秩序與平等之
間是否永遠存在兩難的困境呢？規範與制度永遠看不到地球上所有的
人。即使是「正義」也僅是看到某一群人而已。如果是這樣，全球化
下秩序就是必須不斷的質疑、增補、修正。（因為隨時會有「他群」、
「異鄉人」出現我群的身邊）於是，全球化是救世主，還是魔鬼，它
的善與惡，來自人們深層的思維，虛構的真實（如：勞動價格或是時
間成本）以及習慣的服從都使得全球化變成帶有壓迫的圖騰，人們憎
恨，而又深深渴慕著。
對全球化下的掠奪性的汲取與收納，歐盟高峰外抗議的歐洲人點明，
「阻擋的力量必須來自地方的，必須來自人們的內心…」他們認為不
論是污染問題、消極的國家福利政策、嚴重的失業問題、高漲的軍事
主義…都是某一種國際剝削（international exploitation）。全球
化只是一種運輸的工具（無形的或有形的），真正險惡的是，人類生
存與發展資源的過度集中（匯集在所謂的核心區塊）。站在全球化對
岸的人們，並不一定都是左派人士，這些人之所以與之全球化為敵，
原因在於，他們站的這邊是受壓迫的窮人與弱者。（全球化已經有很
強大的捍衛者）富人都要結黨營私了，更何況是窮困不堪的人們呢，
一位參與國際抗議行動的丹麥人如是認為。
抗議全球化者，揚棄的並不一定是全球化這個措詞。全球化的真相，
是知識社群虛設的符號，後來成為許多現象的代用名詞，他們要對抗
的，是赤裸呈現在真實世界的缺乏與痛楚。反全球化的歐洲人要求實
現「另一個歐洲」（Another Europe is possible）。經濟的、政治
的、信仰的、文化的歐洲已經完成，他們要的另一個歐洲是──集體
的歐洲，所有歐洲人能夠相互扶持與發展的歐洲，不會因一方的歐洲
人的富有而導致另一方歐洲人貧困的歐洲。如果全球化是人性的全球
化，那麼歐洲人便要全球化了。
台灣要全球化嗎？這是一個需要許多條件才得以審視的問題。在只能
直線前進的道路上，我們只能會問：
台灣社會有權利與能力在全球化獲得更多的自由與安全感嗎？全球化
讓我們的社會共同體走向分裂的境地了嗎？──全球化/本土化，就
業/失業，高收入/低收入，九年一貫/失學者，健保受益人/無法就醫
者，有文化的都市/草莽的鄉間──全球化讓相似、強壯的社群聚集
了，並且成為強大的地標；全球化讓異質、弱小的人們更分散了，在
各個短暫的空間疲困的想要走向地標的方向。
誰要全球化呢？如果它只會讓不一樣的群眾更加的對立與分裂。
=====================【主題文章延伸網頁】=====================
今日烏托邦 明日的現實─訪大衛‧哈維（David Harvey）
http://192.192.149.200/potsback/weekly/240/current_1.htm
新銳文化工作坊 ─ 全球化
http://intermargins.ncu.edu.tw/intermargins/TCulturalWorkshop/globalization/globalization_index.htm
新銳文化工作坊 ─ 全球經濟
http://intermargins.ncu.edu.tw/intermargins/TCulturalWorkshop/globaleconomy/globaleconomy_index2.htm
全球化與社會發展 Globalization and World Development
http://pesean.uhome.net/dir/dev_trade.htm
關注全球化資訊中心
http://fog.ngo.org.tw/
Anti-Globalization Resources
http://globalization.about.com/cs/antiglobalization/
================================================================
■ 南方電子報：讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
創刊： 1995 年 5 月 24 日
主編群：方昱 吳易澄 貝爾‧傑 陳毅峰 傅鉛文 管中祥
執編：宋明珠 莊靜嵐
顧問：高永謀 張育章 張釗維
創辦人：陳豐偉（以上按照姓名筆畫排列）
■ 編輯部 Email: editor@esouth.org
■ 網頁： http://www.esouth.org
■ BBS： telnet://bbs.esouth.org
■ 訂閱∕退訂請到：
智邦生活館 https://enews.url.com.tw/
或到奇摩站 http://tw.letter.yahoo.com/Picked/south/
■ 贊助「南方」： http://www.esouth.org/sccid/s/20020604.htm
================================================================