【南方】《夢幻部落》中的性別角色（林東璟）
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======================【今日主題文章摘要】======================
◎《夢幻部落》中的性別角色（林東璟）
紀登思似乎有提出一點點解答：「男人所壓抑的，不是愛的能力，而
是情感的自主性，而這正是維持親密關係的關鍵。女性比較有機會達
到這種情感自主，而這種自主能力主要倚賴的是溝通，而不是習慣性
的表達情感。善於溝通應該被視為一種能力。」
=========================【編輯室手記】=========================
今天這篇文章的來源有些特別，這是一篇在南方 BBS 電影板上出現
的文章，看過後覺得很精采而跟大家分享。希望將來有越來越多在南
方 BBS 上發生的討論、論戰，成為精采的文章出現在電子報上。歡
迎大家多上站來發表生活心得、討論各類議題！（傅鉛文）
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◎ 抗議林務單位輕視嘉義市的文化與生態資產
（嘉義市人文關懷協會、嘉義旅外文化觀察團、中華民國鐵道文化協會）
最近位於嘉義市文化局旁屬於林務局嘉義管理處的阿里山森林鐵路修
理場址內，進行場地整理與樹木修剪，使得原本林木蓊鬱的景象，如
今竟然被整理成單一、整齊、稀少的綠化景象，致使有民眾向嘉義市
人文關懷協會與中華民國鐵道文化協會反應。
對於林務局嘉義林管處如此的作為，嘉義市人文關懷協會的監事，也
是中華民國鐵道文化協會會長許乃懿醫師表示：『阿里山森林鐵路修
理場域一直是鐵道迷們認為是個比博物館還有看頭的地方，有蓊鬱的
林木把修理場圍成神秘感，有幾間看似荒廢的木造廠房，還有阿里山
鐵道的火車頭與車廂群，最重要是現在廠區內還有肩負鐵道與車輛的
維護工作，這是活生生的運作機制；可是如今林務單位竟然反而在剷
除自己的寶貝資源，不禁令人惋惜，也令身為嘉義市人的他憤怒。』
嘉義旅外文化觀察團林志成、黃申在等成員表示：『林務單位本身對
樹木就應該更有感情與專業才是，如今不但把樹木修剪的成孤木，還
剷除其他的林木，這種只保留幾棵老樹，使景象成單一、整齊的作為，
實在是非常沒有生態與專業觀念，這樣連都市裡的綠化工程都是這樣，
山上人們比較看不到的地方綠化工程還得了？』
※ 全文詳見
http://www.esouth.org/sccid/comm/20030122-1.htm
共同發稿單位：
嘉義市人文關懷協會 聯絡方式：0929536133 余國信總幹事
嘉義旅外文化觀察團 聯絡方式：0932111745 林志成召集人
中華民國鐵道文化協會 聯絡方式：05-6622638 許乃懿醫師
◎ 充滿愛與智慧的溫馨年假 -- 人本出版品特惠案
（人本教育文教基金會）
忙碌的年底時刻，您是否也想趁著新年假期，好好的讓自己休息，也
用輕鬆餘裕的心情，陪陪最親愛的家人！
要怎麼陪，才能陪到彼此的心坎裡？要怎樣處理孩子的行為問題，才
能一直保持甜蜜融洽的氣氛？長時間的相處，彷彿也在考驗著爸媽與
孩子化解衝突的智慧！
今年的過年，讓人本教育基金會陪您經營一段特別的親子共讀時光，
讓「學習」為我們帶來動力，讓「知識」來解除我們的疑惑！
《家裡的森林小學》有聲書，及《快樂新父母》有聲書，是人本教育
基金會針對小朋友及家長推出的最完整經典的兩套作品，自出版後口
碑不斷，不但受到很多名人的推薦，也幫助上萬個家庭改變相處模式，
孩子變得更加有自信，全家人過著自在快樂、熱愛學習的新生活！
人本教育基金會是純民間的公益團體，創辦了第一所體制外學校「森
林小學」，至今已經有十多年的歷史，不但歷經環境與時間的考驗，
更獲得教育界、社會與家長的高度評價，被尊崇為理想教育的指標，
不但證明不打不罵的教育，可以在任何條件下落實，更在尊重與愛的
環境下，進行豐富深刻的教學活動！
非常歡迎您來了解這些理念，來親身試行，也邀請您將心得分享給更
多的家庭！
※ 詳情請見
http://www.esouth.org/sccid/comm/20030122-2.htm
（此網頁內含 386KB 的圖檔）
◎《資本論——政治經濟學批判》入門講座 2003 冬季營隊
◎ 台灣山林盜伐、盜採之風並未停歇
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※以下文章不代表「南方」立場。若您有不同意見，歡迎您與作者聯
絡，或至 telnet://bbs.esouth.org 的 south 版發言，或者請加入
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您的回應與挑戰。
────────────────────────────────
標題：《夢幻部落》中的性別角色
作者：林東璟
本文責任編輯：傅鉛文
────────────────────────────────
◆ 情感自主性
紀登思在《親密關係的轉變》一書中說：「現代社會有一段掩藏的情
感歷史，還有待完全公諸於世。那是男性的性追求史，這個歷史與他
們的公共自我保持著絕對的距離。」他還說：「男人在無意識中對女
人的情感依賴是個難解的迷，但是他們卻想在女人身上搜尋答案，這
種不自知的倚賴也因此掩蓋了男人對自我認同的追求。男人要的東西，
其實是一部份女人已經達成的境界……。」
在《夢幻部落》中，導演有意識地讓女性扮演具有經濟與情感自主性
的角色，而男人則扮演失落的、追求者的角色。
瓦旦的媽媽工作後回到庭院，勸他：「不要再喝酒了，祖先哪有像你
這樣喝的？」「去找份工作吧！」一腿殘疾的瓦旦在柴火煙霧繚繞中
繼續喝著酒，回答：「我的腿沒有了，哪找得到工作……」
而瓦旦的情人里夢，這個角色的鏡頭很少，連正面的臉都只出現在相
片中而已，但她卻是貫穿整部電影三個段落的關鍵人物。瓦旦在工地
的原住民朋友勸他：「里夢？不要再找她了啦！」瓦旦仍決心追尋里
夢。
里夢曾在溪水中佇立，開口暗示瓦旦來親吻她腳踝，後來是她選擇離
去。在平地，她與平地人書店老闆生了小孩，也還是帶著小孩選擇離
去，讓戴立忍飾演的書店老闆痛哭失聲。不論瓦旦還是書店老闆，都
是被拋棄的一方，再也沒有尋回過里夢。
紀登思還說：「愛情往往和婚姻及母職連在一起，也因為大家以為一
旦找到了真愛就是一輩子的事。……把愛情當作婚姻的信條，以及婚
後相處的種種要求，二者之間的關連其實非常薄弱。」
而里夢的女兒瑄瑄在述說媽媽的故事時，完全沒有提到爸爸，也沒有
提到繼父，我們應可藉此判斷，里夢帶著兩個兒女不需要仰賴男人而
生活。但她的兒子同樣也是位追求者，追求不成跳海自殺身亡。瑄瑄
自己也拒絕了兒童遊樂場男同事的追求。
該怎麼解釋里夢不斷離開情人或丈夫的行為呢？電影中沒有很明確的
交代，是因為瓦旦斷腿之後失去追尋理想的勇氣嗎？是像書店老闆所
說，她是個水性楊花的女人嗎？紀登思曾說：「到處留情並不是和一
夫一妻制對立的，就像夫妻間的『忠實』是不能用性獨佔來定義的。」
他又說：「『屬於女人的男人（ladie’s man）』這樣的男人愛女人，
但他們沒有辦法只愛一個特定的女人。」會不會，里夢是一個「沒辦
法只愛一個特定男人的女人」呢？
李烈飾演的女恩客同樣具有經濟自主性，她有住處、有車、有錢買春、
有能力帶小莫在寬闊的和式旅館洗溫泉，並且不諱言自己就是要花錢
買男人，成為一個淫蕩的女人。
小莫的媽媽拋夫棄子跑去日本，爸爸中風得坐輪椅或持柺杖走路，他
常走到小莫上班的日本料理店門口，名義上是「一個人無聊，來看看
你。」實則是要小莫塞錢給他。
導演鄭文堂接受《壹週刊》訪問時表示，他讀國小時，爸爸就到台北
賣春藥，娶細姨，一年才回家一次，「我跟我媽到台北要錢，他會故
意讓我們等很久，也不給錢，後來我媽就不去了。我電影裡的男人多
半不成材，大概跟他有關。」
我們可以藉由這段話隱約看出鄭導內心的「性別意識」，也因為如此，
《夢幻部落》中所設定的性別角色正好呈現出紀登思所提出的疑惑：
「男人無意識中對女人的情感依賴至今是個謎。」而為什麼影片中的
女人總是能順利地拋下一個男人，把他擺著，轉而與另一個男人發生
感情？或者我們可以進一步問：「愛，是獨佔的嗎？不論什麼性別，
一個人能不能愛很多人？」
紀登思似乎有提出一點點解答：「男人所壓抑的，不是愛的能力，而
是情感的自主性，而這正是維持親密關係的關鍵。女性比較有機會達
到這種情感自主，而這種自主能力主要倚賴的是溝通，而不是習慣性
的表達情感。善於溝通應該被視為一種能力。」
在生理上，我不是女人，我也想知道部份女人（里夢？）到達的究竟
是什麼樣的境界？
◆ 延伸閱讀
1. 李宥樓，〈新銳老導演〉，《壹週刊》第 81 期，頁 50-53，
2002 年 12 月 12 日。
2. 紀登思著，周素鳳譯，《親密關係的轉變》，巨流出版。
3. 林東璟，〈《夢幻部落》觀後感〉，
http://www.sophia.co.il/dream2002.htm
4. 如果「誰能禁止我的愛」這首歌代表了《夢幻部落》中男人的心
聲，我認為「純情青春夢」象徵著片中女性所呈現的角色，時代
已經不同，女人也有自己的理想與願景，有人想專注於課業、有
人想當獸醫或工程師……，這些夢想不一定要倚賴男人才能完成，
也不一定非組成家庭才能有打拼事業的「基礎」，感情生活說不
定才是追夢的絆腳石。這首歌歌詞如下：
送你到火車頭 轉頭就做你走
親像斷線風箏 雙人放手就來自由飛
阮還有幾句話 想要對你解釋
看是藏在心肝底較實在
阮也有每天等 只怕等來的是絕望
想來想去 不凍辜負著青春夢 青春夢
阮兩人相欠債 你欠阮有較多
歸去看破來切切 較實在
送你到火車頭 轉頭阮要來走
親像斷線風箏 雙人放手就愛自由飛
不是阮不肯等 時代已經不同
查某人嘛有自己的想法
甘願是不曾等 較贏等來是一場空
想來想去 同款辜負著青春夢 青春夢
唱歌來解憂愁 歌聲是真溫柔
查某人嘛有自己的願望
阮也有每天等 只怕等來的是絕望
想來想去 不凍辜負著青春夢 青春夢
不是阮不肯等 時代已經不同
查某人嘛有自己的願望
=====================【主題文章延伸網頁】=====================
看看 24 格的電影大夢—電影內含的性別觀點（講座紀錄）
http://www.mediawatch.org.tw/mw_news/mwnews0001.asp?id=20
女性電影及其詮釋語言
http://www.wistaria.org.tw/act/MovieMaker/MovieMaker_05.html
看電影認識同志
http://home.kimo.com.tw/curohuang/2001/i-movie.htm
女性電影的藝術與政治
http://mail.tku.edu.tw/fanmj/news-9.htm
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創刊： 1995 年 5 月 24 日
主編群：方昱 吳易澄 貝爾‧傑 陳毅峰 傅鉛文 管中祥
執編：宋明珠 莊靜嵐
顧問：高永謀 張育章 張釗維
創辦人：陳豐偉（以上按照姓名筆畫排列）
■ 編輯部 Email: editor@esouth.org
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◆ 情感自主性
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在生理上，我不是女人，我也想知道部份女人（里夢？）到達的究竟
是什麼樣的境界？
◆ 延伸閱讀
1. 李宥樓，〈新銳老導演〉，《壹週刊》第 81 期，頁 50-53，
2002 年 12 月 12 日。
2. 紀登思著，周素鳳譯，《親密關係的轉變》，巨流出版。
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聲，我認為「純情青春夢」象徵著片中女性所呈現的角色，時代
已經不同，女人也有自己的理想與願景，有人想專注於課業、有
人想當獸醫或工程師……，這些夢想不一定要倚賴男人才能完成，
也不一定非組成家庭才能有打拼事業的「基礎」，感情生活說不
定才是追夢的絆腳石。這首歌歌詞如下：
送你到火車頭 轉頭就做你走
親像斷線風箏 雙人放手就來自由飛
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阮也有每天等 只怕等來的是絕望
想來想去 不凍辜負著青春夢 青春夢
阮兩人相欠債 你欠阮有較多
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