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  【人本教育電子報】2000.6.29
       
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週四主題:人本論壇/文摘

【人本文摘】→ 許我們一個結婚的權利!
【黎明日記】→ 第74日--第一次的投入
【活動快訊】→ 親職教育講座~認識繪本-親子共讀的樂趣 (6/30)

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【人本文摘】許我們一個結婚的權利!

民國八十五年,台灣作家許佑生與他的另一半葛瑞
以公開的結婚儀式昭告世人:「王子要與王子結婚了!」
這場婚姻儀式的宣示意義鼓舞了許多同志朋友。
然而,數年過去,台灣的同志朋友普遍仍處於傳統婚姻概念的枷索中,
當親友好意問起為什麼還遲遲不結婚時,仍有難言之隱.....

----------→訪《美麗少年》導演—陳俊志談同志結婚權
整理◎徐孟真 / 翁舒玫

台灣這個社會是鼓勵人們結婚的,年齡到了還不結婚就會招來眾親友
的善意詢問及勸說,對仍是單身的男女而言,往往形成壓力,是「我
無法決定自己生活方式」的壓力、是社會普遍相信結婚是比較好的生
活方式,對遲遲不結婚的人發出警告和喊話的壓力。

然而,這個鼓勵結婚的社會卻不允許兩個相愛的同性戀者走入禮堂,
《民法》有關婚姻的條件規定與敘述都將同性結婚的情況排除,在制
訂法案的人心中,婚姻的基本條件是一男一女,同性戀的婚姻根本不
在規定範圍內。

因此,同性戀者不但要面臨一般異性戀者必須結婚的壓迫,還得面臨
很想跟自己的同性伴侶結婚,卻說不出口,更得不到等同於異性戀婚
禮的祝福的那種遺憾。得不到眾親友的恭賀、不能歡天喜地發請帖、
訂美美的禮服、光明正大的拍結婚照、安排婚禮,享受不到法定的蜜
月假等等....,反倒是種種的歧視與限制。歧視與限制。

雙重標準,雙重痛苦

結不結婚應該是個人的選擇,然而對於人口佔百分之十的同性戀朋友
而言,卻是一個痛苦的關口,一個被忽略已久的基本人權問題。談到
這個問題陳俊志一改平日嬉鬧的口吻:「同志朋友必須要面對及想像
兩個情境:異性戀婚姻與同性戀婚姻。

對同志來說,進入異性戀婚姻,便意味著被迫放棄同志身分生活,這
其實是人權低落的國家,對非主流人民的箝制,安克強深入訪談中國
男同志的著作《紅太陽下的黑靈魂》裡描述,幾乎所有中國大陸的男
同志與女同志都得結婚。

中國大陸傳宗接代的壓力比台灣更大,很多同志結過婚、生過小孩,
完成傳宗接代的責任後,把所有的錢、房子和小孩都留給他的老婆,
只為了爭取離婚,因為結過婚,在社會上就有一個安全的身分,證明
他不是同性戀、不是玻璃…。

離婚對伴侶是一個很大的傷害,同志內心會有很大的歉疚感,所以把
所有的錢給他的伴侶作為補償,光想像這對同志是多大的懲罰和十字
架,他必須像在血裡洗過一次,完成他的贖罪儀式……而同性戀婚姻
在台灣離立法還遙遙無期,同志們還要奮鬥很久。」

談到大眾媒體如何影響著人們對於同志進入異性戀婚姻的看法,陳俊
志說:「有人譴責同志朋友為什麼要進入異性戀婚姻,他們忽略了結
構性的問題,反而站在譴責的一方,前陣子社會版新聞有一位女同志
脫離婚姻追求自己的愛情自由,她的先生受不了這樣的打擊,帶著孩
子自殺了,媒體觀察的角度通常不是『動物奇觀式』的報導,就是一
面倒地同情異性戀丈夫。

客觀來說,這件家庭悲劇,固然有太太拋夫棄子的事實,先生也不能
以成熟的態度面對外遇,反而牽連到無辜的孩子。媒體不能持平的分
析,又沒有能力用較寬厚的方式看待事件裡的每一個人,而將過錯都
歸諸於一人:那位女同性戀媽媽,你可以想像,那種很污名式的報導
……女同志進入婚姻往往都有小孩,離婚時更慘,因為台灣的《民法
》保障父權、夫權,那女同志媽媽怎麼辦?這像是個潘朵拉的盒子,
從來沒有被討論。」

推動同居伴侶法和反歧視法

同樣的對於同志婚姻的爭取,現階段在台灣幾乎是不可能也甚少被討
論。總統大選時,朱惠良和許信良是唯一提出同志政見的候選人,她
與陳文茜扮成虛擬的女同志婚姻造型出現,是台灣政治公眾人物正面
對同志婚姻支持的第一例。朱惠良也保證在立委任內,持續推動《同
居伴侶法》和《反歧視法》。

陳俊志覺得在台灣為同志運動所打造的立法藍圖還很遙遠,但在每天
的生活裏同志們都得很實際的面對一些問題,以他自己為例:「和以
前的男朋友在一起八年半,花了一年的時間分手,那一年非常痛苦,
朋友當時完全沒有辦法接受我要離開他的打擊,所以打我,還在房間
藏鐵鎚……

我那時很悲痛,真的很慘,但我也不適合去看那些婚暴的書,更別說
去晚晴協會或婦女新知諮詢,所有的外遇、婚姻文本,兩性教材或所
有的支援系統,都沒有考慮到同志的處境,如果那時有『同志晚晴協
會』該有多好。

我的情況還算單純,我和我的伴侶都很窮,分手時沒有財物糾葛,很
多同志伴侶分手時便有困擾,濃情蜜意時一起買的房子,分手時怎麼
辦?台灣社會並沒有給同志一些定型化的契約,在《同志婚姻法》還
沒有合法前,《同居伴侶法》還蠻實際的。

拿美國來說,同志運動從一九六九年開始,平權的意識已很堅強,在
同志組織中也有各種分眾組織,其中有一個組織叫做 gay parents(
具父母親身份的同志),會員有一萬八千名,他們都是曾經被迫進入
異性戀婚姻,有了小孩的同志。這一萬八千名身為父母的會員,會為
自己的處境爭取許多權益,例如男同志爸爸或女同志媽媽如何爭取更
好的監護權等等,在美國,至少那個潘朵拉的盒子已經被打開了。」

身分證上永遠的單身

「有人不明白結婚權對同志的意義,」陳俊志說:「因為不被允許結
婚,身分證上永遠是單身,所以,所有的單身歧視就隨之而來,例如
申請國宅,就一定得去排單身國宅,銀行貸款就一定是單身貸款。一
個老年的同性戀者,他跟他的伴侶就算在一起四十年,繳稅繳了四十
年,他們倆還是永遠的單身老年國民,你可以想一想他們喪失多少應
享的權益!

更別說其它如共同報稅、配偶福利、保險條款了,都沒有針對同志設
計的各種相關契約,同志伴侶以朋友的身分當受益人通常也不被接受
,不僅是因為保險公司怕人詐財,也反映了社會對單身關係的極度不
信任!表現在各種契約上的限制與條件,其實就是白紙黑字的歧視,
如果有《同居伴侶法》或《反歧視法》的法源,同志們至少可以爭取
自己的一點尊嚴及應有的權益!」

築起幸福公寓,建立同志網路

在台灣一對經過結婚儀式的夫婦可享有以上的種種資源,反之,社會
對待單身者或是同志身份者是不夠友善的。以上各種狀況若反映在災
區更可看出同志們的艱難處境。

「九二一大震時,我們意識到如果在災區有一對gay或lesbian,其中
一人因為地震死亡,撫恤金或社會的各種支援系統絕對不會落到他(
她)的伴侶身上,而會回到他(她)的原生家庭,這對活著的另一半
是很大的打擊,在鄉下真的很難讓人們知道你是gay或lesbian,同志
的互助網絡就顯得特別重要。」陳俊志說。

面對社會對婚姻的普遍要求及各種壓力,同志在現階段又該怎麼辦呢
?「我自己覺得華人其實不必那麼臣服華人文化,應該創造出非主流
價值與以『弱勢者』為『人本』的戰鬥方式和回應方式。」陳俊志呼
籲:「我們可以從建立『同志幸福公寓』開始,打造同志社區和資源
網絡。

西方的同志社區的形成,都是以街為城廓逐步形成,如紐約格林威治
村、舊金山卡斯楚街區或日本新宿二丁目…,既是具體的地區,又有
同志精神寄託的社群,像台北可以是台大生活區裡的晶晶書店那條街
,真的可以串連起來……比較有條件的同志(不必進入婚姻,也找到
伴侶),要多發揮做志工的精神,創造多一點點同志社區成型的可能
性,多替下一代的同性戀小孩創造一些資源、力量和信心的支援系統。」

能不能讓我做我自己?

因為龐大社會壓力使為數不少的同志被迫進入婚姻,對於萬不得已要
進入異性戀婚姻的同志,陳俊志誠心的希望這些不幸的同志朋友要預
料到未來的壓迫,先作好抗壓措施,對於將來勢必要離婚的狀況,也
要先做一些預警,而不是突然宣佈事情的真相,要試著一點一點暗示
你(妳)的另一半,設法讓她(他)理解你(妳)的處境,溝通很重
要,否則傷害會很大,對另一半並不公平。

這當然是消極的做法,陳俊志認為真正的根源應該是去除不婚歧視的
台灣社會壓力,把對同志或單身的歧視去除,讓自己可以真正的選擇
適於自己的生活方式,結婚蠻好,不結婚也沒有人拿著怪異的眼神看
你,這樣同志或單身者就不會被迫進入婚姻中,這除了要觀念的改變
,社會機制的配套措施也要相互配合。

如果有一天同志結婚合法了,陳俊志自己的結婚意願是如何呢?「現
階段我是不考慮結婚的,」陳俊志說:「我自己的狀況正處於一個大
崩盤的階段,自己都在解構的時期,所以不會想像期待一個安定的關
係。不管我是同性戀或是異性戀,我可能都是那個不會選擇結婚的人
,不過,等我想得夠清楚,也很難說……

但在同志平權運動上,我堅持一個立場:『同志有結婚的權利』,也
就是說:你有選擇不結婚或要結婚的自由。在身分證配偶欄上,每個
人都應該享有填上自己深愛的另一半名字的權利,畢竟,身為同性戀
者,也不應該被剝奪『執子之手,與子偕老』期待幸福的基本人權!」

◎《美麗少年》一片歡迎各學校單位邀約巡迴播映及座談,請洽美麗
少年工作室02-23643597陳俊志

(原刊載「人本教育札記」2000年6月號)
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【黎明日記】第74日-- 第一次的投入

日期:2000年6月27日
天氣:悶熱
人數:17人
-------------------------文‧吳志強

在酷暑裡點上象徵希望的蠟燭,無論如何煎熬,這樣的微弱希望總是
小心呵護……

下午五點半,參加完民間司改會法庭觀察義工的行前培訓之後,在工
作人員的遊說下,隨著他們參加了蘇案在濟南教會前的繞行活動。這
次的活動對我來說很特別,因為這是我生平第一次參與所謂「社會運
動」,該怎麼繞行?要不要舉標語?如何迎接迎面而來的目光?甚至
該如何結束?都令我有些不安。

而一開始,我就因為和逆時鐘的隊伍走了相反方向,而讓迎面來的隊
伍有些錯愕,也讓一旁的工作人員笑彎了腰。記得我問了參加繞行的
其中一位說:「社會上還有其它不平的案子,為什麼卻只有這件案子
特別浮上台面受到矚目呢?」她說:「其實這不是台灣唯一一件重大
不平的案子,只是社會力累積一定能量之後,才有能力逐漸注意盜伐
生在各角落中的不公平。

而這件案子之所以受到這麼重大的關注,除了實在是一次牽涉到三條
人命非同小可之外,從警方違法的辦案過程、法院證據明顯不足,連
檢察總長都曾提出三次非常上訴,歷任法務部長都不願簽下死刑執行
單等等一連串的發展,所以引起了大眾高度的重視;加上民間團體、
國際人權組織長期的奔走,才發展成今天你看到的面貌。」我想,畢
竟只依據自白就判了三個人死刑,顯示台灣司法恐怕還有須要檢討的
地方。

在繞行途中, 有人停下來觀看我們擺放的海報, 有的人利用紅燈的
空檔觀看我們的遊行概況,有的人給我們鼓勵的眼光,甚至有一位先
生看見我們的繞行還走過來問:「可不可以簽名表示支持?」。這些
溫暖的關注與鼓勵就是讓我們願意繼續走下去的動力吧!

這也讓我深深感覺到,雖然我們常說社會是冷漠的,但是,也許有些
人只是沈默的關心著發生在周遭的事吧!

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Ⅲ        【  活 動 訊 息  】         Ⅲ
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-------------台北-新竹------------

■【第七期新鮮教師營】
□主旨:研究一種新的教學方法,體驗一些突破的可能性,讓我們突
破現實教學困境,而教師自主權將在教學中展露無遺
□主辦單位:人本教育基金會
□精彩課程:教案設計與教學方法、教育環境的變化與因應、貼近兒
童的心智發展、讓老師成為他自己、紀錄片讀書會、生
活與教學...等
□超強師資:朱台翔(森林小學校長)
史 英(人本教育基金會執行董事)
吳乙峰(全景傳播基金會董事)
吳麗芬(人本教育基金會執行長)
蕭惠卿(森林小學老師)
□日期:89/7/11~7/14(四天三夜)
□地點:新社國中、新龍崗營地(住宿,非露營)
地址:台中縣新社鄉復盛村中和路三段國中巷10號
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全國各國中小現職老師 & 實習老師
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□自4月15日始,「死囚平反行動大隊」要蘇案展開「走向黎明」救
援行動,在每天傍晚 5:30 - 6:30,在立法院旁的濟南教會,風雨無
阻為蘇案而靜走,不吶喊、不遊行,以Vigil(守夜)的精神 --用耐
心及理性促動,促動「司法的覺醒」、「社會的救援」及「總統特
赦的決心」!
□詳細資訊請參閱人本網站 http://hef.yam.org.tw

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□地 點:新竹縣文化局演講廳
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□報名日期:至89/7/11止
(報名一期即可免費加上兩堂課,不限任何學苑)
□洽詢電話: 03-5510201轉分機222 藝文推廣課 陳小姐
□課程表(7月):
7/13(四)打造家裡的森林小學,經營一個愛智的生活
--朱台翔 /人本教育基金會董事長森林小學校長
7/20(四)學習內在的自由與成長-談人本教育
--史 英/台大教育學程副教授
7/27(四)如何培養孩子的文學素養
--郝廣才/格林文化事業總編輯

-------------台中-南投------------

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□上課地點:婆婆媽媽之家(埔里鎮北平街160-1號/附設扥兒服務,如
有需要,請於報名時告知)
□上課時間:5/30~7/04 週二晚間 7:00 ~ 9:00
□報名洽詢專線:(049)917-950 或 0918-136970 黃少甫先生
□本講座為人本教育基金會創造性教育重建計劃活動之一,免收活動
費用。
□凡上滿2堂,本會贈送「快樂新父母試聽帶」,滿四堂加贈「愛的
手冊」,滿六堂加贈「和孩子作朋友」。
□07/04 親子溝通的藝術 --魯柏君 人本東勢工作站主任

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      關心教育, 思考教育, 改革教育。
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