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展覽名稱：非相‧非非相—張恬君創作個展
展覽時間：2003.3. 1~3.30
酒會時間：2003.03.07 PM2：00
展覽地點：智邦藝術館
【新聞稿】
當藝術心靈遇上科技媒材，人類文明之風貌會產生什麼樣的變化呢？智邦藝術基金會十分榮幸邀請
到交通大學應用藝術研究所教授張恬君女士，舉辦『非相‧非非相—張恬君創作個展』，展出多件
結合電腦繪圖科技之藝術作品。在科技發展一日千里之時代，如何善用科技產品這個乘載體，讓人
們心靈境界更加地伸展、提升、寬廣，已成為現代藝文領域任何專家都很關心的課題。
張恬君教授可說是國內最早投入科技藝術領域的開拓者與教育家。自1992年取得美國馬利蘭大學美
術教育博士，既要肩負國內科技藝術教育發展的重責，同時也努力不輟持續藝術創作，教學相乘，
實屬難得。張教授以早年學習中國國畫山水與書法，因之她的科技藝術作品中，可見到中國書法之
線條律動；而人生當中的因緣際會，讓她對於佛學哲理之探索與浸淫，也促使她在科技藝術創作上
疊出新意。
張教授指出，從柏拉圖的洞窟投影說以及文學的虛構故事，到電腦化的VR(Virtual Reality)乃至現今的
AR(Augmented Reality)，人們一直在找一個真實 (Reality)，這個實相到底是什麼？什麼是真實而不虛？
回想往昔種種顛倒夢想，如此虛幻又如此真實，或許這趟人生旅程就是藉假修真，如不在夢中苦追
求，何來夢醒？
於是，她認為向生命學習，或許是可以追求的方向，應該也是一個新的美學方向，舉凡「秩序性」
、「韻律性」、「自我複製性」與「心性」等等都可以說是一個是「生命活系統」的基本性質。藝
術作品要如何與生命內在韻律相合拍？答案可能是在問題之中。不過，藝術創作者胸襟是否開闊，
應該是一個要件。唯有如此，才能不矯情地從自身周圍擷取創作來源，又可洞澈人類共通的生命符
碼，成就既獨特又引發普遍情感的作品。或許，如此一來，可以發現，自我影像就是蕓蕓眾生相，
就是長久以來追求而不可得的真實存在。
** 張恬君 觀自在 電腦繪圖 2002年
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【畫題話題】希臘神話之普羅米休斯和勞孔
在西方古典藝術中，希臘和羅馬的神話故事大量被運用在繪畫上，藝術家利用神話故事中各種光怪
陸離的情節，或增或減，或假以借用和混合各個不同情節，藉此隱喻或是表達藝術家所企圖表達的
意念和內心的感受，值得一提的是在希臘羅馬故事中，偷情、忌妒、背叛、殘暴等各種強烈的情感
和衝突，以及融合力與美的內容，成為藝術家釋放情感最佳的管道。
希臘神話中最知名、也是最耳熟能詳的兩個故事，便是普羅米休斯和特洛伊城。讓我們先從普羅米
休斯(Prometheus)這個角色開始說起，普羅米休斯為神族之後，他以宙斯的形象，黏製出泥人，以善
惡兩魂注入泥人胸膛，製造出人類，並教人類如何用火、治病、文字等，但由於宙斯的忌妒和恐懼
，他同其他神族人，創作出一名絕世美女潘多拉（喻具有一切天賦的女人），讓她帶著一隻充滿瘟
疫、仇恨、災難、希望的盒子，將這些散佈於人間，唯獨「希望」仍留在盒中，這便是有名的潘多
拉的盒子。另外，宙斯將普羅米休斯以鐵鏈鎖在高加索山的懸岩上，並每天以禿鷹來啄食米羅米休
斯的肝臟，最後被赫克勒斯所解救。特洛伊城即為大家所熟悉的木馬屠城記，講的是為爭奪美女海
倫所發動的希臘戰爭，其中勞孔父子是藝術上經常使用的題材，它描述的是特洛伊的祭司勞孔（
Laocoon），由於事先警告他的人民不可藏有希臘軍的木馬，眾神恐怕計謀失敗，於是派出兩條海中
巨蟒來纏死他和他的兩個兒子，這段駭人的故事在海倫希臘時期藝術家的巧手下，如栩如生呈現在
世人面前，所刻畫的極端肉體苦痛和騷動成為古典主義的精品。另外，矯飾主義大師葛洛可（El
Greco）也曾描繪這樣的題材，在矯飾主義的抽長不安的矯飾風格下，人物失去了古典的人體美，呈
現是更貼近人體和人性的脆弱。
相關網站
http://edweb.sdsu.edu/people/bdodge/scaffold/GG/titan.html
http://www.roanoke.edu/gst/Laocoon-Lapith.htm
** 普羅米休斯的束縛 魯本斯 油畫 1611 （右）
勞孔 雕刻 B.C. 25年（中）勞孔 葛洛可 油畫 A.D.1610-14（左）
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藝文書坊 :: 好書，就該與更多人分享.... ::
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《日本浮世繪簡史》
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◆陳炎鋒／編著◆25開本◆184頁／彩色80頁、黑白104頁◆定價250元
談到十九世紀末興起的印象派繪畫，除了自然光影的變化外，或許要數日
本浮世繪給予它的影響最深遠。雖然藝術史的論述中經常提及「浮世繪」
，但這重要的三個字又代表了什麼？相信許多讀者長久以來都未能瞭解其
究竟。
鑒於今日仍缺乏浮世繪的中文專書，本書編著者在旅法十餘年間，不僅用
心收藏原作，也在藝術家雜誌撰文刊載，總計十篇的文字涵蓋了兩百餘年
日本浮世繪版畫之發展，同時也可藉此略窺江戶幕府下屬於庶民的生活習
俗和藝術。正因為這種民間藝術充滿生活性，所以才自由地啟示了現代繪
畫之革新。
本書為了彌補連載時版面之囿限，特增加彩色篇幅到八十頁；為酌增放大
之黑白插圖亦儘量配合文字的內容，以利翻閱對照。書末精簡的參考資料
，旨在協助瞭解浮世繪的文化歷史背景和最基本之概念。
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出版者︰
藝術家出版社
台北市重慶南路一段147號6樓
郵政劃撥：0104479-8 戶名：藝術家雜誌社
電話：(02)23719692～3 信用卡傳真︰(02)23317096
E-mail︰artvenue@seed.net.tw
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廣播名稱：『美食大搜尋』讓您嚐遍人間美味，滿足口腹之慾
廣播時間：每週一至週五中午12:15~12:25
收聽頻率：FM96.7環宇廣播電台UNI RADIO
【內容介紹】
民以食為天，吃飯皇帝大。
你是個美食主義者嗎？是否經常為了尋找美食而走遍全省各地！說起吃，老人家總是說能吃就是福
，可是新新世代的一輩卻認為吃是一種藝術，既要強調食物的美味、烹調的技巧、用餐的環境及當
時的心情外，最重要還要能吃得健康。FM96.7環宇廣播電台UNIRADIO【生活一把罩】之《美食大
搜尋》單元，主持人趙偉成特地走訪各家飯店、餐廳、小吃店，就是要為饕客們探尋及推薦各地美
食，讓您不用花太多心思苦惱待會兒要到哪裡用餐？只要在每週一至週五中午12:15~12:25收聽《美
食大搜尋》單元，就可以輕輕鬆鬆品嚐到各種美食。若你還知道哪裡的美食相當不錯，也非常歡迎
利用(03)543-9977分機9來與我們一同分享。
相關訊息：
《懷舊筆記》線上收聽http://www.hichannel.hinet.net/channel/?channel_num=133
《健康一點靈》由專業醫師群為您的健康把脈！
週日10:00~11:00【馬小賢的旅遊日記】馬國賢帶你一起去旅行
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「禪藝術與禪生活」林谷芳教授 主講
(精采講演●歡迎報名)
>> 線上報名及課程表
生活在競爭千百倍速的時代裡，究竟人心要安住在何處？對禪學有深厚體驗與實踐的林谷芳老師，
藉由這 十五場演講，揭露超越世間對立的智慧與達觀。在紅塵滾滾的人間萬象間，我們仍有機會覺
察一方淨土在 你我心田。
主講人：林谷芳
文化人、台大人類學系畢、現專事講演、寫作與研究。從事具社會面的文化工作，講演、寫作、研
究，焦點 置於中國音樂美學、禪修行與本土文化重建之上。召集「忘樂小集」，以實際演出製作，
彰顯民間音樂之生 活性與文人音樂之生命性。現任佛光大學藝術文化研究所所長。
1.上課地點 / 智邦藝術基金會，新竹市科學園區園區二路九號八樓， 報名專線/ 03-5770270轉1902， 1903， 傳真03-5637321
2.上課日期 / 2003年，3月20日到7月3日，周四，晚上七點到九點
3.報名費 / 十五堂課，共新台幣三千元整，名額有限，報名從速
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2003年3月展覽訊息 ....
●智邦藝術空間（03）5770270 轉1902
2003.3.1～3.30：非相‧非非相－張恬君個展
2003.3.1～3.30：劉國興現代水墨個展「畫境、心境、情境─2003」
●國立故宮博物院(02)28812021
1月～3月︰
(1)歲寒三友展
(2)筆有千秋業—書法的發展
(3)美感與造型—中國繪畫的發展
1.24～4.30︰
福爾摩沙—十七世紀的台灣、荷蘭與東亞
●國立歷史博物館(02)23610270
2.14～3.16︰傳統與現代酒器展
2.25～3.30︰蔡蔭棠創作紀念展
2.27～4.6︰兩岸攝影名家聯展
長期展出︰
(1)中華文物通史展
(2)館藏唐三彩、彩繪陶特展
●台北市立美術館(02)25957656轉229
11.29～3.2︰2002台北雙年展—世界劇場
1.18～3.30︰典藏專題展—台北意象
1.30～3.23︰科技藝術展
3.1～4.13︰2002典藏新作展
3.8～12.7︰典藏100選典藏常設展
3.15～6.8︰六○年代建築次團體—建築電訊
3.29～5.11︰台灣人眼中的加拿大展
3.29～5.11︰曾鈺涓網路藝術裝置展
●高雄市立美術館(07)5550331
11.7～3.2︰ 美術高雄2002—遊牧、流變、擴張
1.18～3.2︰第十八屆版印年畫特展
1.19～3.30︰加州當代建築師作品展
1.29～3.23︰創作論壇—陳聖頌個展
1.29～3.23︰典藏新作選粹展
2.20～5.11︰「世界有多大？」藝術交流展
2.23～4.20︰北京故宮盛代精華展
3.11～5.18︰高雄當代藝術返國展
3.15～4.27︰ 2003高雄獎暨第廿屆高雄市美術展覽會
長期專題陳列︰台灣近代雕塑發展
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