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 每 日 一 詩 電子報
                      2003/02/19(三)第1492期
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【今天的電子報速覽】

‧塗鴉區精選‧拼貼之物 / 葉蜉

‧詩路作品選‧詩人在詩中的自我位置(下) / 鄭愁予

‧台灣日日詩‧極北物語 / 紀小樣

‧詩路新訊息‧徵求「詩路之友」,捐款送等值《乾坤詩刊》!

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           ---- 詩人的感性,在於用短短的文字表達
              深寓的含意,有人說台灣的現代詩沈
              寂沒落了,我們告訴你這句話不對,
              台灣的現代詩在網路裡蓬勃發展。





【塗鴉區精選】拼貼之物 / 葉蜉
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面對一座玻璃拼出的城市
我乃思索自己是否
只是一灘流動的水泥。

而風乾的過程總是無聲進行
每逢月起遂有慾望如風
挾帶星屑灑下:這城市

這城市實是一幅虛無中拼貼而成的夢境
所有政治化的成份都披掛
商業化的外形﹔這夢境
乃是一片不斷自我崩裂的風景
所有具目的性的動作都具備宗教性

也許。連音樂都背負沉重的使命譬如債務之類
然則詩歌或許還有僅存的幸運
例如無人問津。

至於我,乃非常樂於流動成一團
飽含雜質的水泥,觀看
所有拼貼之物融於一鍋

瘋狂燴集



         ---葉蜉:yefoux@yahoo.com.tw
         ---到詩路塗鴉區投稿
         http://www.poem.com.tw/









【詩路作品選】詩人在詩中的自我位置(下) / 鄭愁予
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 第二組是詩人的移情作用,現代詩人常藉借物喻已的手法達到抒情的目
的,不再以自己做主題,而是以客觀的事物為對象。我選了余光中的〈旗
〉和季紅的〈鷺鷥〉來作說明。

 〈旗〉這首詩很明顯的就是詩人以旗喻己,這是一種移情作用,不僅是
在描寫一面旗,更是在陳述己志。風和旗在詩中一動一靜相互呼應,無論
「風勁」、「風險」、「風聲」、「風起」、「逆風」……,旗因風展現
出個性,旗是一種象徵,象徵榮譽、團結、前進、方向……,可看出詩人
在詩中的位置很高,屬於高姿態。讀這首詩,必須先瞭解余光中當時的寫
作背景,當時他在香港,那時香港有很多左派人士,對於臺灣去的詩人難
免藉機攻擊,這首〈旗〉很可能在那個時候寫的。

 提到季紅的〈鷺鷥〉,我們可和李白寫的〈鷺鷥〉做比較,李白詩中,
描寫黃昏的時候,水田上一群鷺鷥飛向青天,他將自己比喻成鷺鷥,這是
相當高的姿態。由李白的歷史,大家都知道,他是一個很有志向、文武雙
向的詩人,而季紅筆下的鷺鷥,短短十行詩,每行最長也不過八個字。這
首詩除「日沒」和「鷺鷥」外,其他都沒有了自然經驗,只有人文構思。
落日是每個人共同的經驗,鷺鷥在臺灣也是人人能見到的鳥,季紅借用鷺
鷥純白的顏色、鷺鷥恬靜的姿態,簡簡單單以「在日沒後/仍未歸去的一
隻/鷺鷥」一句話說清楚,其餘,季紅用全部的人文構思來形容鷺鷥,也
就是詩人自己。這首詩組織的成份非常重,所以我們欣賞這首詩的時候,
感受也相當強,詩人說:「在不清楚了的空中/在深處的一個/招喚。/
猶之一個意志/在不寧的,未之分明的/回憶中」我們會在思索,為什麼
一個意志會在不寧的、未之分明的回憶中。從這首詩的氣質,可聯想到作
者的氣質,季紅可能是個耽美的、沈默的、敏感的、像鷺鷥般永遠在等候
招喚的人。末句「(一種煩倦)。」括弧的作用,可以是一種否定,否定
前面所說過的話,也可以是一種加強,將前面說過的再加強。如果讀者是
個心情寧靜的人,就會喜歡季紅這首詩,如果是個做事為人採取積極、高
姿態的人,則會喜歡余光中的〈旗〉,這是因為氣質和詩人氣質接近的緣
故。

 最後一組詩,是詩人借另外一個人的自述,也就是另一個自我,來說明
自己對那個人的一種人文構思。首先我舉的是劉克襄的〈政治犯〉。劉克
襄從沒坐過牢,也沒當過政治犯,他只是借一名政治犯的自我,做為他的
人文構思。當然這首詩,我們可以看出來,很明顯的是諷刺國民黨,而他
諷刺國民黨是可以被原諒的,因為〈我〉是個政治犯。全詩首句:「也許
是被凍醒的吧/我正縮擁著自己躺在冰冷的鐵床/聽著風浪猛厲擊打島的
聲音」,詩人恐怕連自己也搞不清楚政治犯睡的是鐵床或木床,但鐵床予
人較冰冷的意象,這純粹是一種詩的目的,就像下一段有句「我聽到腳步
聲了/鐵門起、落」也許詩人是聽朋友說的,拿來當作自己的自然經驗,
這在現代詩裡是可以解釋的。政治犯「我」還說:「一九七九年,我只後
悔/沒有待在家裡/街上到處是女人/我原本可以結婚生子/參加國民黨
/做一輩子生意人/每天擁抱棉被與女人/現在,我只能摸著自己」,詩
人藉另外一個人當作「我」,來完成他的抒情過程,這在現代詩或古詩裡
俯拾皆是。在古詩裡沒有用「我」字,沒有人稱代名詞,但很多閨怨詩,
都是男詩人以女性的口吻寫的。這類的作品,在人文構思部份是很特別的
,因為詩人有一個很特殊的目的,我在香港演講時,也選用這首〈政治犯
〉,我說這首詩在臺灣大報上刊登,後來還收入作者的詩集裡,讀者看了
覺得很有意思,而國民黨也不生氣,同樣的情形,如果大陸上有人寫詩諷
刺共產黨,而且是在一份大報上發表,那麼恐怕作者以前不是政治犯,也
會淪為政治犯的命運了。我的意思是告訴香港的聽眾臺灣開放的情形,加
上這首詩本身也是蠻有意思的。

 下面我再舉個例子,是〈錯誤〉這首詩,我想大家是非常熟悉的。這首
詩裡的「我」,是一個騎著馬,快速地經過了一個江南小城的一名過客,
至於詩裡的「我」是不是作者的我,你可以從劉克襄〈政治犯〉的「我」
是不是劉克襄的情形來觀察,其實是一樣的道理。〈錯誤〉算是一首閨怨
詩,閨怨詩在中國傳統的詩詞裡佔很重要的部份,所有陽剛的詩人,表面
看起來是個男性中心主義的人,他內心對女性的憐愛與同情最深。我寫〈
錯誤〉的時候,是以北方官話的節奏而寫成,短一點的句子節奏慢,長的
句子節奏快,不過今天不談節奏問題,主要還是來探討詩中的「我」字。
假如我把整首詩的「我」字改成「你」,換句話說,詩中的「我」不再是
過客,然而,整首詩依然成立:「你打江南走過/那等在子節裡的容顏如
蓮花的開落/東風不來,三月的柳絮不飛/我底心如小小的寂寞的城/恰
若青石的街道向晚/跫音不響,三月的春帷不揭/我底心是小小的窗扉緊
掩/你達達的馬蹄是美麗的錯誤/你不是歸人,是個過客……」全詩的敘
述性完全沒有改變,依然合乎邏輯,意象也沒有差多少,就連音節和節奏
也沒有改變,只是詩人的位置改變了。傳統的閨怨詩都是男人用女人的口
氣寫成,如果這首〈錯誤〉也以這種方式寫,不過是模仿,沒有什麼意思
了。假若劉克襄也把政治犯用第二人稱或第三人稱寫,或是用老張、老李
,感染力就薄弱多了。不過,如果〈錯誤〉當初將你我對調,就沒有人對
我抨擊。有人說鄭愁予是個大男人主義,還說〈錯誤〉這首詩一定是詩人
親身的經驗,有些搞政治的還趁機大作文章,說這些人到臺灣來就是過客
嘛,不是歸人,鄭愁予就代表這些人。其實欣賞詩應有節度,就不會錯過
欣賞的機會,也不致損失了詩的美,更不會冤枉詩人的清白。

 因此,當我們欣賞一首詩的時候,不妨分析一下詩中自然經驗和人文構
思的關係,由詩的氣質,找出詩人的自我位置,從而瞭解詩人和自己的性
格,這也許能幫助讀者日後在欣賞詩之餘,多增加一些收穫。



摘錄自《現代詩復刊15期》








【台灣日日詩】極北物語 / 紀小樣
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世界末日的那天黃昏
我來到北極圈一個伐木的小鎮
(對不起!我忘了自己是怎麼來的?
我只記得手套裡的春天冷得發抖;
手心裡還有一顆被汗水脹裂開來的種子。)
村民們瞪大著眼瞳;他們有冰山一般
冷冷的微笑與眼神,斷斷續續地
用我不懂的言語議論著我不停的重咳嗽。
一個穿著有點像胖海豹的少女比手劃腳地向我表示
她的族人們顫抖著害怕我高溫的濃痰
將引燃他們庫存的一整個漫長的冬天
用來取暖的木柴。在這北極圈切過的荒涼小鎮
他們一直用白樺木的年輪綁架南方的太陽
而塞滿我腦中的文明
不一定比他們世襲的斧頭更有智慧;所以
我卸下壓彎我背脊的行曩。
我說「這是珍藏一輩子的思念!」
——整座圍觀的森林便無端地發笑了;
族人們紛紛從冰屋裡拿出熊皮與鯨骨
熱情地丈量我從遠方帶來的愛情
我困在一個幽暗的角落裡
看酋長用斧頭劈亮一個慣常的冬夜
胖海豹的少女則把我的背包掛在高高的冰牆上
再從自己潔白的頸項拔下一枚發黃的鯊齒
放入我的掌中;她用融雪的溫度告訴我
她的族人不希罕我保煖的厚毛襪;
他們想要看看我的只是襪子底下的腳趾頭

世界末日的那天黃昏
我可是赤腳來到極地
一個伐木的小鎮;濱海的漁民們
網罟裡盛滿片片破碎豔麗的北極光
(我確定,這裡是
航向永夜的一個無人知曉的
渡口……)我卸下了沈甸的行曩
而沒有人願意用木頭與獸皮繩與我交換
綁牢一隻飄盪的方舟。我也不後悔
獨自揹起一頭傷重的麋鹿,在雪地裡
走成一個土著們一再傳說的
湮遠的笑話


      ---台灣日報---台灣日日詩 2003/02/19








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        2003.01.10  陳加再  1000 元整
        2003.01.16  鍾佩靜  1000 元整







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           主編:Linger
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