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人與生俱有追求美的原動力，而追求解脫就是找到做內心真正的美。─ 金閣寺
金閣寺其實應該叫做鹿苑寺。因為鑲滿金箔的外觀而被世人稱做金閣寺，是京都代表性的風景，特別是在
晴好天氣，可欣賞到倒映在鏡湖池中金壁輝煌的金閣和蔚藍色的天空，如同隨處可見的風景明信片裡，金
閣寺在雪景中出現，在黃昏的夕陽下出現，在蔚藍的天空下出現，在碧綠的湖面倒影中出現，但金閣寺到
底有多美？到底是為什麼被形容成世間絕美的景致呢？小眼睛先生亟欲得知真正的答案…
金閣的每個部分都充滿了美，而且另有一種含蓄美，每一種美都互相依存，形成金閣美的主題。這種美的
構造還有一種虛無的預兆，虛無即此美的構造主因。─ 金閣寺
進了金閣寺的大門，經過彎曲的小徑，不消多久功夫，金閣寺就這麼的出現在午後的金黃色太陽下。
「這就是夢想中絕美的金閣寺啊～」小眼睛先生心想。
就視覺的描述來說，金閣寺可以這樣子的描述：「午後的太陽下，略嫌狹小及簡陋的竹欄前，金閣寺佇立
在低矮的小丘之前，小丘上生意盎然的高大樹木，將金閣與其的視覺距離拉近，使得金閣寺的身後些許空
曠也被填滿；而金閣之前呈現墨綠色水塘平靜無波，倒映著金閣與身前身後的一景一物，而水中的金閣佔
據了大半的水塘，留下的空曠天際少的可憐，因此，金閣寺並不如想像中的孤寂空曠，更遑論絕美。」
這種並非稱讚的描述並沒有動搖金閣寺在小眼睛先生心中的地位。
因為金閣寺，其實早不存在關西大阪，而是透過三島由紀夫的描述與引導，早早根深蒂固的矗立在小眼睛
先生的心裡…
由認識的眼光來看，世界是永遠不變的，也是永遠在變的。或許你會問這些話的立意為何，我們不妨說，
為了忍耐難受的生存，人類才持有「認識」這武器。因為生存的難耐，認識才成為人的武器，但是難耐的
程度並未因此而減輕。─ 金閣寺
幻想讓時間迅速流逝，雲彩飄動，屋頂上的鳳凰依舊，只是天色已黑，皎潔的月光掛在漆黑的天空中。
夜晚的金閣寺讓人更覺空寂。
小和尚老是在晚上凝望著金閣寺，幻想著他心中的絕美。
三島由紀夫筆下的金閣寺，意義深沈，遊走在醜陋與高尚，冷漠與激情，虛偽與純真，堅持與妥協，真實
與虛幻，渺小與偉大，靜止與流動，忍耐與解脫，存在與毀滅，片段與永恆等種種的對比與矛盾之中。
為了追求絕美，為了保存絕美，為了不讓絕美的感覺遭受任何人破壞、挑戰與分享，因而選擇毀滅。
「或許生命的存在注定無法掙脫旁人加諸的限制，注定將被剪掉可以飛翔的羽翼，但為了追求自由，徹底
的自由，所以決定放棄一切，毀滅一切，為的只是在另一個世界，恣意的飛翔而那另一個世界，或許是天
堂，或許是地獄，但那並不重要，重要的是除了自己以外的眾人，皆無法接近，更遑論到達…這或許就是
所謂的絕美，也或許是三島由紀夫、芥川龍之介、COBAIN KURT、JIM MORRISON，甚至是三毛及其他選
擇了早一步離開這個世界的人的想法吧？」小眼睛先生如是想。
忍耐生存沒有別的方法嗎？沒有，除非發狂或死亡。─
金閣寺
在金閣寺前，小眼睛先生帶著笑容與金閣寺合影留下紀念，心裡卻想著，三島由紀夫切腹自殺的那一刀，
那深入腸肚之中的一刀，劃開了皮膚，也劃開了他與眾人的世界，溢出了腸肚，卻保留住了他心中幻想的
世界，那個充滿黑暗、鮮血與死亡的世界，那個絕美的世界…
「或許這就是金閣寺真正絕美的地方吧～」看著於一九五五年被火燒毀後重建的金閣寺，小眼睛先生如是
想。
火車行駛時，乘客是靜止的，等到車子停了，乘客必定要走出車廂，行駛停止，休息也停止了。死是人生
最後的休息，但是也不知道它會持續至何時。─ 金閣寺
這是我的金閣寺，我想要如此的描述它.....
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