【南方】回應台灣教師的「教改」─ 教育現場作為草根組織的可能性（陳一隆）
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======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 回應台灣教師的「教改」─ 教育現場作為草根組織的可能性（陳一隆）
教師上街頭後，些微失序的生活與稍為生發的意識，可能隨即湮滅，
但這都指出一現希望與機會，被視為最為保守與貫徹國家主張的教師，
還是可能有所作為；雖然這一刻，確實久了些，但也指出面對教育還
是可能所作為，不因長期以來的教育場域體質問題，而放棄可能有所
作為的教育現場，不論行動上，或者論述上。
=========================【編輯室手記】=========================
我一直覺得，南方如果只作為各團體發言的公佈欄，未免太可惜了一
些。我們之間更深入的交流與對話，是我一直期待的。
本期發出文章為回應 2 月 18 日發出許見山投稿之文章，除此篇之
外尚有新世代青年團所做回應之文章，請參見延伸網頁，後續討論與
回應也歡迎讀者來稿。（傅鉛文）
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◎ 感謝陳姿縈捐款 1000 元。 (3/5)
◎ 感謝郭啟彬捐款 1000 元。 (3/7)
◎ 感謝林明南捐款 1000 元。 (3/9)
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才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文的媒體通路繼續發聲。敬請依下
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◎(南投)繽紛旅遊網 雙年慶文字影像成果展首 (3/7~3/19)
◎(嘉義)阿里山賞櫻攝影之旅 (3/15~3/16)
◎(南投) 2003 年春分、酺饕開講、釀造臺灣的酒 (3/15)
◎(台北)台積電首任技術長胡正明博士開講 -- 剖析美國名校高科技教育環境與發展 (3/16)
◎(全國) 92 年度導遊實務操作團 (3/24~3/27)
◎(台北)自然生態攝影專題系列課程－數位攝影入門班 (4/1~4/22)
◎(台北)自然生態攝影專題系列課程－植物生態攝影專題班 (4/3~4/24)
◎(嘉義)瑞太古道賞螢賞鳥生態之旅 (4/11~4/13)
◎(花蓮)砂卡噹溪、布洛灣百合攝影之旅 (4/15~4/17)
◎(宜蘭)第十二屆慈林青年營 (4/25~4/27)
◎(新竹)觀霧森林景觀瀑布攝影之旅 (4/26~4/27)
◎(台南)白河賞荷之旅 (4/26~4/27)
◎(桃園)北橫東眼山自然觀察 (5/18)
※ 以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
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==========================【人文通訊】==========================
◎ 三月份高市影圖很女性！
◎『頑皮公主、威廉與他的洋娃娃』─ 性別平等教育書展
◎ 志工學苑 ─ 基礎訓練
◎ 3 月 9 日雞冠山步道植樹活動，邀請您來參與！
◎ 找對地方，投身教育 -- 森林小學 2003 春季師資培訓
◎ 邀您一起來做自然的孩子！
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◎ 誠徵助理教授以上專任教師一或二名
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※以下文章不代表「南方」立場。若您有不同意見，歡迎您與作者聯
絡，或至 telnet://bbs.esouth.org 的 south 版發言，或者請加入
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您的回應與挑戰。
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標題：回應台灣教師的「教改」─ 教育現場作為草根組織的可能性
作者：陳一隆（東華大學族群關係與文化研究所研究生）
(m9043002@mail.ndhu.edu.tw)
本文責任編輯：傅鉛文
────────────────────────────────
現代化的國家體制興起之後，國家機器的大肆擴張，並隨之現代國家
體制的基礎─國族主張口號的召喚，不可免的必須大張旗鼓，建立層
層疊疊的大海怪。其中，最為國家機器所期待並且嚴加監控的當屬教
育體制，所以誠如「台灣教師的教改」文中深刻的指出，教育乃作為
國家機器社會控制的重要樞紐。另一方面，隨者資本主義的高度發展，
學校當然也不可能倖免於難，除了貫徹國家的意志之外，更需背負培
育國家經濟所需的生產力；隨經濟市場高度發展，商品化的情形更催
促傳統中，被視為聖潔的知識殿堂轉為學店型的知識販賣場所，更甚
者，就是販賣文憑，根本稱不上「知識」販賣。
從歷史的考察，台灣的教育體制從日本殖民政府統治以降，教育深具
國家化色彩。日本殖民時期，教育乃為貫徹殖民政府的經濟及軍事需
求，形式上運用由上而下一條鞭的殖民教化，內在與後期國民政府迄
今的扁政府，目的雖同為國家意志服務，內涵卻彼此甚為懸殊，而日
本殖民政府的教育目的也和德意志精神大相逕庭；國民政府繼承日本
殖民政府的教育體制，全盤性的繼承殖民精神，順利的移轉殖民政府
打下的大好教育江山。國民政府時期，教育除了服膺國家意志，實還
兼任國家經濟所需的人力資源培育所。近年來，台灣教改政策前撲後
繼，鄉土教材成為民淬主義的溫床、語文教育成為邁向全球化經濟捷
徑…，也清楚的揭示教育現場乃實踐國家資本化的事實罷了。
正因為教育場域的體質如此，所以每每談及教育場景，傅科的全景式
監獄系統，精準且貼切的描摹台灣教育現場的圖像。正因教育場域的
體質如此，所以身處其中的教育者遂被視為體制的共犯，國家的、經
濟的、主流的、保守的意志貫徹者；身負教育現場知識傳遞者的教師，
真是如此貼近主流與粗暴施展國家的魔咒嗎？我想的確有必要先暫時
擱置，而從傳統師範體制的內涵及教師原有出身階級更為細膩的看待
多重身份的教師。
早期，台灣中小學師資的養成，僅由師範院校肩負培育工作；早期完
全公費的師資養成，畢業後並保障教職工作，對於很多中下階級的家
庭，不啻為提供家庭社會經濟地位，往上攀爬的一大捷徑；所以，早
期師範院校提供了一個不少農工家庭階級翻身的機會。對於中下階級
的家庭而言，若有較為年長的小孩考上師專，對於家庭整體經濟的提
昇是有關鍵性的影響。從早期教師的出身階級，可以得知師專時期，
很多中下階層的家庭極力鼓勵孩子考趣師專，從早期師專老師的原生
家庭背景反映出教師多半出身於中下階級。從經驗中可以得知，處於
經濟中下階級的群眾，對於經濟穩定的渴求更甚於中上階層，期深刻
的相認與認為，往上流動的途徑之一，在於堅定不移的遵循由上而下
所給予的「信念」，所以是更為積極的邁向與服膺主流的社會價值。
所以當這些中下階層的學生一旦進入半軍事化、教條化的師資培育機
器之中，更為輕易與馴服的接受以國家利益為首的意識型態，韓愈的
「師說」不是早就被扭曲為倡議服務國家利益的主張嗎？
這些教師從師範院校畢業後，進入校園之後─規格化與非人性的教育
場域之中，物理性的空間、人文性的空間，處處透露出監視與歸訓的
機制，除了對於知識的不誠懇，另還有更多追求資本累積的精細的教
育技巧，這些場景的描述，都是我們相當熟稔的教育現場；保守的校
園環境中，人與空間同樣都具體化主流社會的保守與價值，當然威權
思想也是牢固且清晰的呈現於多數教師的外在氣質與內在思想。但仍
必須更為細膩的看待教師所處的位置，除了是國家意志的傳遞者、知
識與意識的壓迫者之外，另一方面，老師其實亦是結構的受壓迫者、
受害者。
教師上街頭，有種種的因素，除了結構性、社會性的因素外，情感性
的因素亦是，當然實質的利益亦不在話下，「人們的實際行動不會超
過他們的思想範圍」，當然確實如此，但是人的行動卻可能可以提供
實踐與辯證的機會；當教師明顯的感受到結構性壓迫之際，受壓迫的
憤怒，透過情緒的爆發，可能讓受壓迫轉變為自我覺醒的歷程，換言
之，縱使自身所在可能是結構主犯，可能是施暴者，但在結構底下，
每個人都可能轉變為受壓迫者、受害者。
意識覺醒與運動的生發，「受壓迫」的絕望與憤怒往往是一個重要的
契機，農工階級可能，同樣的，教師亦可能。同樣的，置身所處階級
應該猶如光譜一般，不同場域光譜稍微流動，工人階級同樣存在本地
勞工、移工階級問題，面對不同場域、議題，每個人的位置與立場都
可能隨之流動；也許教室回歸教育現場之際，又再度複製保守的、商
品化教育型態，這反映出教育場域根深蒂固的體質。面對教師上街頭，
指出了任何階級與任何意識型態的人，面臨結構性壓迫之際，都可能
「覺醒」，因此，覺醒之初，「左」、「右」搖擺又何嘗不可呢！面
臨牢不可破的教育體質，也許應該回歸結構的探問，教育現場有無生
發成為草根性組織的可能？
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任性與倒錯──回應許見山
http://tw.groups.yahoo.com/group/esouth-community/message/1441
工人團結與貴族工人──有關 928 教師會遊行的一個另類看法
http://tw.groups.yahoo.com/group/esouth-community/message/1418
【南方】台灣教師的「教改」（許見山）
http://www.esouth.org/sccid/south/south20030218.htm
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創刊： 1995 年 5 月 24 日
主編群：方昱 吳易澄 貝爾‧傑 陳毅峰 傅鉛文 管中祥
執編：宋明珠 莊靜嵐
顧問：高永謀 張育章 張釗維
創辦人：陳豐偉（以上按照姓名筆畫排列）
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