鄰近日月潭的大雁村山楂腳社區是個人口僅一百二十人的傳統農村聚落。所在的魚池鄉在日據時代即以種植阿薩姆紅茶而聞名，山楂腳許多居民便以種茶為生。一九七○年代後，因為茶葉勞力成本增加，並受到外國紅茶競爭的影響，紅茶產業才逐漸消頹。

    隨著紅茶產業的沒落與都市化的衝擊，山楂腳與其他農村同樣遭遇到青壯人口大量外移的課題，現居人口有半數以上皆是老年人。而九二一之後，沒有大量重建資源投入，山楂腳也一直維持認命而自立的生活。

社造造人心

   去年在文建會九二一重建區社區總體營造執行方案的支持下，山楂腳與同位於大雁村的澀水社區共同提案，山楂腳以「阿薩姆紅茶產業再造活動」做為再出發的起點。相對許多社區在社造過程中，被利益牽引，人心也因而質變的情形，社造員葉瑞美思索著：「如何用一百元的錢做出兩百元的事？」、「重振地方文化產業只是手段，重要的是如何在有限的資源下，讓社區各層面的人參與，創發最大的熱力與人性價值。」
    紅茶小棧與土角厝的整建即是在這樣的思考下誕生的。希望以共同參與、共同營造的方式，找回深植於土地的感情，藉此把社區的心圈起來。

紅茶小棧是去年八月在勞委會重建大軍案的支持下，以點工叫料、雇用在地居民施作的方式，由鄰長葉金龍帶領當地年輕人共同營造的。這些年輕人多因為失業或家庭因素而回鄉，背負著沉重的經濟壓力，雖然一天八百元的臨時津貼實在無法支應生活開銷，但在經濟不景氣的情況下，也不無小補。
    而竹製的紅茶小棧雖是件小工程，但還是有安全與持久性的考量。從砍竹子、挑選建材、打地基到架樑柱都需要經驗，而參與的年輕人幾乎沒有相關的技術與經驗，所以仍倚重在地長輩的指導。

社區營造之所以可貴也最具挑戰性的是公共事務是由各種公開與私下討論、串連的方式而成形，藉此凝聚共識與社區願景，而非由上對下的行政專斷。在營造紅茶小棧的過程中，雖然經過多次公開討論，但仍免不去親屬關係中，長輩對晚輩權威的領導方式，這 讓自我意識強烈的年輕人漸感不適，也讓兩代的合作難以充份溝通。於是年輕同儕間的意見聚合，使得原本個人情緒的反彈演變成兩代間的衝突。隨著紅茶小棧的完工，兩代間的鴻溝也愈來愈大，由於沒有適時建立溝通協調的機制，加上經濟壓力或家庭因素的趨動下，最後匯聚成年輕人脫離社區的推力。

老年化社區再現生命力

迢迢長路建家園

    山楂腳動員參與的過程，表面上似乎是兩代間的衝突，實則回到社造的操作面而言，有些是訊息的斷裂與溝通不良所致。例如，由於紅茶小棧是鄰長慷慨獻出廢棄的土地做為公共空間，但在溝通的過程中並沒有建立起「紅茶小棧是做為公共聚會空間，對社區前景有益」這樣的意識，因而年輕人不容易建立起營造此項工程的認同感。

又如許多傳統農村仍依靠親屬網絡動員，要如何在公領域中斬除親屬關係中權威命令的模式，此時中介的調節者角色便很重要，若能如搓湯圓般搓搓雙方的情緒、釐清誤解與調合溝通，相信兩代間的問題並非難解。
    另外，在農村產業再造蔚為風潮的同時，該如何讓在地就業機會與年輕人力的專業接軌，甚至提供他們成長與進修的機會，這都是社造過程中有待解決的結構性問題。
    山楂腳的社造經驗讓我們看到農村聚落中老人與婦女資產的光華，但也同樣提醒我們，營造家園的夢想，還有很長的路要走！   　　　　                                                 (撰文／唐淑惠）