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展覽名稱：真實與虛擬－蘇孟鴻個展
展覽時間：2003/4/18－2003/5/23
展覽地點：智邦藝術迴廊
【創作自述】
「由於大眾文化的缺乏創造性與個體性，它所提供的往往只是時尚所趨，不須深刻的思考與美感訓
練即可享有。因此它成為精英文化抨擊的目標」。
個人的學習計劃可簡分為兩方向：作品的議題內容與表現之媒材手法。
作品的議題內容方面：長久以來，個人的創作深受新左派思維的影響，尤其在他們面對現代西方社
會壓抑人、導致人的全面異化的揭露和批判，對知識份子的批判精神和造反精神的頌揚，對無壓抑
的人道主義社會的追求，和對生態運動、女權運動等的推進有所感，因此我的創作主題大抵是以現
今消費文化所揭露之人性隱晦慾望以及慾望所呈現之介面、人類在消費文化中對於「美感」之感知
與「審美」行為的再檢驗；如何透過藝術手法思考「媚俗」（Kitsch）與大眾生活、物質慾望乃至精
神層面的全盤檢視與我自身所處的這個社會中能否篩檢出足以構成藝術形式並且具有這塊土地之氣
質的元素，都是個人所欲追求的方向；因為現今全球化的趨勢下，能有地方特色並且具普遍性可在
任何國家、社會探討乃是我的一個重要目標。然而，如何能以準確熟練的藝術語彙切入文化史中不
同領域國度、不同社會背景卻相同的「消費本質」！是個人意欲再深究最大主因。
表現之媒材手法方面：我嘗試以拜物狂的方式來解放拜物狂！個人自大學時期初觸到「綜合媒材」
時，深深的被其中的寬廣自由、新奇多元的表現方式所吸引並有所體悟，對於此種能觸及任何領域
的藝術手法樂此不彼，亦開始思考並創作所謂「觀念性」以及「批判性」的藝術，然而也在這看似
新穎的表現方式中領略了三度空間的綜合媒材其實如同平面繪畫的結構性一般是具有一股放諸四海
皆準的表現方式的，這對於處理物體或現成物的過程中多了某一種經驗準則卻也多了更多的挑戰與
困難，如何準確的使用物體或現成物是一直以來在媒材上最大與最有趣的的難題！在媒材上我總是
想要從日常生活中所能及之物品、家具元素、女紅材料裡尋找不同且符合的可能性，因此開發新素
材、自我訓練藝術語彙的準確性與對於議題的選擇、因應不同時空對作品的詮釋也是個人希望能更
加精進並深耕的方向。
** 相關網站
http://www.tfam.gov.tw/exhibit/display-in.asp?exhibit_no=73&mode=before#
** 蘇孟鴻 物質天堂（局部）綜合媒材 2002
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竇加（1824~），出生於法國巴黎，父親是位銀行家，從小接受菁英式的貴族教育和嚴格的音樂訓練
，中學畢業之後，由於向父親表明當畫家的意願，而與父親決裂，自後離家自力更生，過著貧苦的
日子，父親見其意志堅定，轉而全心支持。相對於其他印象派藝術家，他認為藝術創作必須以素描
為基礎，對於傳統繪畫的接受度也較高。年輕時，竇加曾受教於法國古典派大師安格爾弟子門下，
也傾慕和努力學習文藝復興大師的手法，如達文西、拉斐爾和米開朗基羅等。1873 年前後，他開始
以芭蕾舞女郎、女工、酒館藝人等為主題作畫，竇加的性格雖然暴躁也愛埋怨，但卻有絕對驚人觀
察世事的能力，這些中下階層人生活中的吉光片羽－面無表情的苦楚、扭曲變形的驚恐、無靈魂的
鬼魅性等，都在竇加的筆下中一一呈現。晚年則偏愛粉彩畫﹝pastel﹞，技法更趨自由和熟練。
竇加的繪畫風格有三個獨特之處，一是構圖，在竇加的作品中，人物開始被裁切出畫面之外，這是
過去幾近沒有的；二是新穎的視點，竇加對於一個場景的處理，往往從一個意想不到角度來觀看，
不同於傳統正面、3/4斜面、側面等角度，他時而高處俯視，時而低處仰望去捕捉生活中某個不經意
的片段；三是色彩，竇加的色彩往往帶著澄清感和粉亮的光澤，擅長薄塗，不重厚重筆觸。這件「
芭蕾預演」的油畫即可鮮明看出竇加個人富巧思的風格。首先，這件作品以略高的俯角來構圖，薄
塗明亮的芭蕾舞衣，鬼魅不明的面容，自由隨性的姿態，顯示出在現代的題材中，竇加從未刻意美
化畫中人物，他真實地捕捉了芭蕾劇團排練中的某一個場景。另外，在竇加的晚年作品中，畫面的
模糊感遽增，據藝術史者的研究，有可能是竇加在晚年得到白內障，致使他的視力銳減。
** 相關網站
http://cgfa.sunsite.dk/degas/
http://www.012book.com.tw/spotlight/art_b3_1.html
** 竇加 芭蕾預演 油畫 1874
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藝文書坊 :: 好書，就該與更多人分享.... ::
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《魔幻超現實大師─馬格利特》
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◆何政廣
主編 ／ 張光琪 撰文 ◆大25開／208頁 ◆定價480元
比利時魔幻超現實主義畫家馬格利特最膾炙人口的作品，該是畫有一根煙
斗，卻以文字寫著「這不是一根煙斗」的作品。此畫不僅顛覆了圖畫「再
現」的意義，也同時質疑了文字的「真實」。這種玩弄符號之「所指」與
「能指」間錯亂指涉關係的觀念影響深遠，甚至當今的商業廣告還以此做
為商品的宣傳手法。
以畫作為表達哲學性思考的手段，是馬格利特作畫的最主要目的之一。觀
看馬格利特的畫，永遠令人感到興奮的一點，是觀者永遠處於一種企圖找
出「芝麻開門」的密碼過程。雖然馬格利特頑強地拒絕所有對其作品的精
神分析式的詮釋，但他透過與朋友的大量討論、漸進式的討論作品題目或
構成元素等畫作細節，以謹慎精確的態度回應世界各個角落的不同問題性
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本書引用許多馬格利特所寫的關於自己與作品的文本，加上精彩的圖版，帶領讀者進入其魔幻世界
「芝麻開門」的解碼過程。
藝術家出版社
台北市重慶南路一段147號6樓
郵政劃撥：0104479-8 戶名：藝術家雜誌社
電話：(02)23719692～3 信用卡傳真︰(02)23317096
E-mail︰artvenue@seed.net.tw
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蔣勳【談美】美，存在於生活體驗中
即刻聆聽
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我想收藏蔣勳談美CD (共五集)
藝術文化人蔣勳先生
沉穩感性的嗓音
道出他觀照人生各個面向的虛幻與真實時
卻尋獲美的深層經驗
他述說，你傾聽，耕耘一畝處處皆美的心田
讓我們共同營造美的人生 ...
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中國茶道系列【活動介紹】
或吟詩一章，或飲茶一甌，身心無一繫，浩浩如虛舟。
半球型的茶葉,透露著輕焙火香的蘊味,緊緊的身子,彷彿含藏著天地與地玄奧。徐徐注入滾燙的水,一 葉一葉的茶葉,在水中自在的舒展,盡情交舞。就將天上的陽光、雲露以及大地的豐壤,還予自然,就將
一生的身與心供養大眾。這就是人們遺忘已久,茶與天地之間的祕密。歡迎您一起用生命來體會茶心 。
【主講人介紹】
古融,台灣屏東縣人,1972年出生,1996年投入全省最大連銷茶藝館,曾任高雄、嘉義、新竹等店店長,於2 002年任職禾園茶館店長,熱衷於茶藝與小朋友茶禮的推廣。曾與嘉義救國團、嘉義文化局及民間團
體舉辦多場文化性活動。目前為古融茶藝工作室負責人。
【報名方式】
報名方式：
上課地點/智邦藝術基金會,新竹巿科學園區園區二路九號八樓。
報名專線/03-5770270轉1902, 1903, 傳真03-5637321
上課日期/2003年5月7日到7月2日,周三早上10:00~12:00
報名費/八堂課共新台幣2500元(另計材料費200元)，採小班制（10人額滿）報名日期4月30日截止
【課程內容】
5/07 中國茶道溯源
5/14 『喝茶喝到老、茶名記不了』(一)品嚐不同醱酵茶葉（如：綠茶、烏龍茶、紅茶、潽耳等.）
5/21 『喝茶喝到老、茶名記不了』(二)品嚐台灣茗茶（包種、東方美人、金萱、四季春、鐵觀音等）
5/28 茶以壺載道，以壺演道，以茶具明道
6/11 烹煮人間甘露(一) 小壺泡
6/18烹煮人間甘露(二) 蓋杯泡
6/25中國茶藝開枝散葉—茶食與茶飲
7/02 無我茶會--戶外茶會活動
備註：上課茶具學員可自行購置,如有需向老師購買,請事先告知。
茶具一套約1500~2000元（含壺、飲杯五個、茶海、茶巾、茶匙、茶則、茶倉、潔方）
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2003年4月展覽訊息 ....
●智邦藝術空間（03）5770270 轉1902
2003.4.18～5.23：空身幻影-李光裕個展
2003.4.18～5.23：真實與虛擬-蘇孟鴻個展
●國立故宮博物院(02)28812021
1.24～4.30︰
福爾摩沙—十七世紀的台灣、荷蘭與東亞
4月～6月︰
(1)群芳譜—女性的形象與才藝
(2)筆有千秋業—書法的發展
(3)紀遊山水
●國立歷史博物館(02)23610270
2.27～4.6︰兩岸攝影名家聯展
長期展出︰
(1)中華文物通史展
(2)館藏唐三彩、彩繪陶特展
●台北市立美術館(02)25957656轉229
3.1～4.13︰新進典藏作品展
3.8～12.7︰典藏常設展
3.15～6.8︰六○年代建築次團體—建築電訊
3.29～5.11︰台灣人眼中的加拿大展
3.29～5.11︰曾鈺涓網路藝術裝置展
4.5～6.1︰陸先銘個展
4.19～5.15︰五○年代台灣美術展
●高雄市立美術館(07)5550331
2.20～5.11︰「世界有多大？」藝術交流展
2.23～4.20︰北京故宮盛代精華展
3.11～5.18︰高雄當代藝術返國展
3.15～4.27︰2003高雄獎暨第廿屆高雄市美術展覽會
4.2～5.25︰梁美萍個展
4.8～6.29︰時代顯影—典藏攝影展
4.29～8.10︰潮汕彩繪翁仔屏特展
長期專題陳列︰台灣近代雕塑發展
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