| 【南方】農曆三月的漏網鏡頭──下營上帝廟聖誕活動的點滴感受（阿姜） ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2003/05/05 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘ ======================【今日主題文章摘要】====================== ◎ 農曆三月的漏網鏡頭──下營上帝廟聖誕活動的點滴感受（阿姜） 但當我回過神來，對照比對之後，發現如此晶亮炫彩的服飾，就跟廟 前歌舞團鋼管女郎還沒脫衣之前的衣服差不了多少，同樣夠亮夠金夠 美麗。打虎英雄就穿著歌舞團女郎服裝的「加長加多版」，哼哼哈嘿 個兩三下就解決了老虎阿桑。 =========================【編輯室手記】========================= 近年來，不論是國家、商人或是市井小民，經常期待的文化可以產業 化，這和十多年前還在高喊「恢復傳統文化」的論述已是大大的不同。 只是，在這一進、一退中，「文化」似乎有時候被搞得四不像了。 （管中祥） ==========【請用南方免費撥接，協助 921 災區組織生存】=========== 南方免費撥接電話號碼： 全台灣（苗栗、台東、金門除外）：4066-1234 苗栗地區：4266-1234 台東、金門地區：4666-1234 撥接帳號：esouth 撥接密碼：esouth 初學者學習網頁： http://www.esouth.org/dialup/ 請用南方免費撥接，協助 921 災區組織生存（文／陳豐偉） http://www.esouth.org/sccid/s/20030123.htm ========================【人文活動訊息】======================== ◎(網路)【學術研究和網路言論自由】連署行動 (4/30~5/24) ◎(全國)荒野保護協會召募專職--保育企劃人員 (4/30~5/10) ◎(台北)輕鬆吃茶聊天讀書會 (5/8~5/22) ※ 以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html 閱讀詳細資料 ==========================【人文通訊】========================== ◎ 屬於父母的～快樂成長班 （人本教育基金會） 人本教育基金會開啟父母成長風氣十四年，今年特別以超強卡司的陣 容，獻給高雄地區的父母和老師們全新的快樂成長計劃。上課日期： 五月三日起至六月二十八日，每週六上午九點至十一點半。課程內容 有如何看待犯錯的孩子、閱讀與小孩的心智發展、脫線的孩子怎麼了 …等等。報名電話：07-3856350。 ※ 詳情請見 http://hef.yam.org.tw/class/kaohsiung/02.htm ◎ 發展草根力量，組織階級政黨 粉碎財團統治，實現工人民主 ◎ 五一勞動節紀念論壇：「台灣工會民主與下世代工會發展」 ◎ 這是一項聲援和平醫院工作人員的連署活動 ◎ 演講：人民作主 ─ 從「核四公投」談起 ◎ 勞動保護、國家失職 ── 428「追悼工殤者，保護勞動者」行動 ◎ 2003 暑期森林育活動員第二期培訓課程 5/1 開課！ ◎ 尋找醫糾互助團體帶領社工／心理工作者（兼職） ◎ 5 月 28 日世界婦女健康行動日 第六屆婦女健康行動會議 ─ 北區會前座談會 ◎「文化批判論壇」第廿場：博物館的文化政治 ◎ 細說女人映像：女人與母職的對話 ◎『青少年輔導工程坊』系列課程 ◎「工殤顯影Ⅱ──家族陰影」何經泰攝影展 ◎ 國際健康講座系列 14： 『移民與健康 ─ 創造對外籍勞工友善的醫療環境』 ※ 以上人文通訊請至 http://www.esouth.org/comm20030421-0502.htm 閱讀詳細資料 ==========================【主題文章】========================== ※以下文章不代表「南方」立場。若您有不同意見，歡迎您與作者聯 絡，或至 telnet://bbs.esouth.org 的 south 版發言，或者請加入 南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提出 您的回應與挑戰。 ──────────────────────────────── 標題：農曆三月的漏網鏡頭──下營上帝廟聖誕活動的點滴感受 作者：阿姜 本文責任編輯：管中祥 ──────────────────────────────── 「三月逍媽祖」，是說台灣每逢農曆三月媽祖繞境進香的盛況，但對 我可是不痛不癢，更別提逍與不逍了。農曆三月，是媽祖的日子，卻 也是玄天上帝的日子。我家鄉的信仰正是玄天上帝。 ◆ 三月，不只逍媽祖 號稱全球三大宗教盛事的八天七夜媽祖遶境進香活動的大甲鎮瀾宮， 是在清雍正八年（西元 1730 年）自湄洲媽祖祖廟奉請天上聖母神像 來台，而後在雍正十年（西元 1732 年）於現址興建小祠，距今約有 兩百七十年，但我們家鄉下營的玄天上帝比大甲媽祖早一百餘年，遠 在明神宗萬歷四十五年（西元 1617 年），即於距原廟地區的現址西 南一里之處，建草庵奉祀玄天上帝了，捻起手指算算已近四百年了。 為何現今玄天上帝的信仰規模無法與媽祖相互媲美？ 這裡必須交給學有專精的學者來解決。但我個人極為粗淺的看法，大 抵有四：一是由於台灣四面臨海，庇祐海上活動的媽祖信仰，恰好能 對症下藥地提供應有的庇祐法力；二是管理委員會的能力使然，畢竟 信仰只是信仰，若無天上信仰以外的人間權力和勢力（尤其是政商勢 力）的推波助瀾，是無法廣為有效的將信仰播滿全台；三是由於管理 委員會的相對弱勢，以致於無法像大甲鎮瀾宮一樣，串聯全台媽祖廟 而成「台灣媽祖聯誼會」，統籌資源，齊力發功；四是缺乏時日多且 跨縣市的繞境進香活動，雖然我家鄉每逢三年為期兩天的繞境，皆有 各地廟祠前來助陣鬧熱，但整個活動還是僅限於下營地區，無法像大 甲鎮瀾宮八天七夜橫亙多縣市的繞境相比。由此可知，信仰的興盛與 否，規模大小，取決的標準，並不是神力有多高深靈驗，而在於人力 有多政商廣遍。 ◆ 台北，遇到上帝廟 其實在這裡，我既非要談信仰，亦非感傷榮衰，更非藉此要提出一項 振興我家鄉玄天上帝信仰並結合下營當地農產特色的方案，而是想簡 單聊一下我在家鄉看到的迎神熱鬧的片段畫面所給我的感思。 玄天上帝於農曆三月三日做鬧熱，恰好是今年春假期間，但我家鄉今 年並沒有舉行繞境進香的鬧熱活動，以往是每年都有，直到民國七十 八年農曆八月一日起至八月十日（國曆 8/31～9/9）為其十天，舉行 已巳科七朝祈安清醮，慶成大典之後，才改為三年一次。至今相距十 四年的建醮盛事，聽我那時仍未先逝的阿嬤說，她活了七十多年，只 看過咱上帝廟，建過兩次醮，可見當時的建醮堪稱我家鄉多年來的超 級大事。 三年前吧，有次我在逛重慶南路，路過世界書局，在其入門口不遠的 右手邊矮書櫃，瞄到一本八開大小的銅板彩色宗廟圖文書，雖是不經 意瞄了一下，但卻有股至為熟悉的親切感直上心頭，於是二話不說走 進書局，拿起這本圖文書，一看發縣原來封面正是我家鄉建醮時的上 帝廟，不曉得有多少下營遊子同我如此幸運般的在茫然台北街頭稍得 故鄉景象？ ◆ 電影，被第四台打敗 今年下營上帝廟雖沒有「扛大轎」，但仍是在廟前約一百公尺左右的 大約只能容納五六百人的「武承恩公園」廣場，一連三天的安置做大 戲的慶祝活動。主戲是歌仔戲，歌仔戲的兩旁是以投影機播放的電影。 電影播放技術進步了，以前是用戲院的電影播放機和有如斗笠這麼大 的圓形電影盤，又大又笨重，還得換片或接帶，現在則是輕薄短小的 放影機和 VCD（或 DVD？），但播放的電影還是跟我小時候看的差不 多，都是以武打片為主流。現場播放的三齣電影，就我在那裡差不多 半小時的觀察來說，有周星馳的《少林足球》，成龍的《一個好人》， 還有一齣年代久遠我不知道片名的有關少林寺的武打片，就是那種打 起架來音效超大聲的啪啪啪呼呼呼拳打聲、配音是滿口正統北京話ㄦ 話韻、然後被打到之後還會啊的好大一聲吐出含在嘴裡好大一口水的 古早武打片，現場人數實在少得可憐，有五十人就很偷笑了，而且是 三三兩兩的站在廣場噴煙或坐在機車腳踏車上有一搭沒一搭的看著， 跟我小時候全家出動搬矮凳子吃黑輪烤魷魚看電影的盛況，猶如雲泥 之別。 那時我坐在幾個月前我爸在工地向「主家」（我們都是用台語發音的 「主家」，來指稱該工地地權的擁有者或該房子的持有者）以三百塊 買來的九成新紅黑兩色變速腳踏車，思考為何現在的露天電影為何無 法吸引鄉下人青睞？我想應該是第四台有線業者的關係吧，在鄉下最 喜歡看的第四台，可不是那種好有水準的「迪斯卡魅力」頻道或國家 地理頻道喔，而是歌舞秀、日本摔角，和一播再播三播四播不知播了 幾次播到快濫掉的國片港片「電影台」，所以用露天電影來慶神賀誕 的人氣，早就被那小小的電視螢幕播放的電影，銷毀的剩下幾隻小貓 罷了。其實，我覺得啊，觀看影片的鄉親們，與其說是看電影，倒不 如是晚上無聊騎著機車腳踏車帶兒孫出來逛街溜搭串門子。 ◆ 歌仔戲，太震撼太厲害了 如果說，露天電影的人氣是可憐的不像樣，那麼，看歌仔戲的人氣， 簡直是可悲的不成人形了。 我是當場唯一一位坐在歌仔戲舞台前方的觀眾（雖然是在腳踏車的座 墊上），當我猛然發覺「我是唯一」的時候，還不死心的左看右看往 後看在我週遭離離落落的人群的眼珠子落在哪哩，發現他們不是在遠 看武打電影，就是在低看身旁的子侄兒孫，媽的，我竟然是歌仔戲的 唯一觀眾，難怪我覺得怎麼台上那位正在唱戲小旦的眼神好像在注視 我，因為就只有我一個觀眾在看戲，她不看我難道要看對面一百公尺 遠的安坐在廟宇內的上帝公嗎？喔對了，小旦可不是廿來歲的年輕貌 美小女人喔，而是個頭不高體態微腫至少也有四十歲的阿桑呢！ 時代在進步，戲劇也要進步。布袋戲，從金光戲，進步到霹靂戲，歌 仔戲當然也要進步囉，在我眼前的那團歌仔戲實在是進步的不得了。 我不曉得他們演出的劇碼為何，但劇情大概是說：一位年輕貌美的小 旦在野外遇到老虎，恰好一位年輕勇猛斯文有禮的彬彬男子路過，於 是掄起雙拳，孥起膽量，奮勇將老虎打跑，在這「英雄救美」的老調 牙劇情下，發展出什麼後續結果，我不意間錯過了，但我知道那位打 虎英雄，後來遇到一位豪傑，英雄和豪傑就相約到客棧喝酒吃肉盡談 天下事……。 我所知的劇情，就僅有這十來分鐘，但這十來分鐘的劇情表演真是太 震撼太厲害了。 身著清代中業以降的鳳仙裝的小旦，一雙大腳踩著細碎蓮花步出場， 一手拈起蓮花指，一手拿著麥克風嘟在嘴前，一開口就唱「高高『滴』 『素』上結檳『ㄌㄤ』，『隨』先爬上『隨』先嘗…」這首以前曹蘭 和姚黛瑋扮演的「檳榔姊妹花」的出場歌《採檳榔》。台語歌仔戲， 唱的竟是國語民謠耶。 唱完國語的檳榔歌後，接著就是以台語說些我聽不大清楚的介紹詞， 大概是「小女姓啥名啥，家住那兒那兒…」的開場白，開場白才說完， 就遇到一位身材跟楊麗花歌仔戲團裡的小鳳仙那樣矮矮胖胖身材的阿 桑扮演的老虎，頭戴老虎花紋的頭巾，身穿一襲黑色短掛短衣和黑色 長褲，配合著後台播放的老虎音效吼吼出場，老虎阿桑，略微區身， 挺起五爪，模仿老虎張揚舞爪的凶狠模樣，但才走跳個沒幾步，離舞 台後方兩側的後台走道，還有七八步的距離，就挺身收手，變成人直 接走進去了。 這時打虎英雄出現啦！打虎英雄身穿唐朝時人的服飾，一身白衣，妝 點亮片編織而成的鍊子，一條一條的繫在腰際，當他來個帥氣的轉身 時，金光閃閃的數十條鍊子，齊同飛舞於半空中，就像國慶煙火，晶 亮閃爍，尤其再經擺置於舞台右前方的旋轉彩球投射之下，更顯氣勢 非凡，宛如天神降世。但當我回過神來，對照比對之後，發現如此晶 亮炫彩的服飾，就跟廟前歌舞團鋼管女郎還沒脫衣之前的衣服差不了 多少，同樣夠亮夠金夠美麗。打虎英雄就穿著歌舞團女郎服裝的「加 長加多版」，哼哼哈嘿個兩三下就解決了老虎阿桑。 過了不久，打虎英雄遇到了豪傑朋友，當這兩位同樣穿著金光閃閃的 大男人（其實，打虎英雄，是女性反串的啦）正在相互介紹之際，從 後台右側突然走來一位穿西裝褲和藍襯衫的禿頭阿伯，慢條斯理的拿 兩支那種四隻腳的可以一個一個疊起來的方形椅座的塑膠椅子，放到 舞台中央，退兩步，看一看，搖搖頭，發現不大對，再走前兩步，拿 起塑膠椅子，左右看了兩下，發現放在舞台前方中間偏右的位置最好， 這才滿足的離開走進後台。他可能是劇團老闆吧，老闆如入無人之境 般的在舞台蛇過來又蛇過去。至於那兩位英雄和豪傑，根本就不管老 闆，還是繼續他們的台詞……劇情沒有中斷，仍在進行中。英雄豪傑， 一見如故，遂相邀到客棧，擺攤續談，此時我終於發現那兩支塑膠椅 的功用了。打虎英雄走向舞台前方，拿起剛才老闆擺的塑膠椅，走到 舞台布幕的正中央，一支自己坐，一支給豪傑坐…… 看到歌仔戲演到這裡，我就看不下去了。 ◆ 鋼管秀，很敬業很專業喔 但是，隔天由松山請來的歌舞團鋼管秀就超精采超有看頭了。 遠從台北松山來的進香團，除了三座神轎，以及自家的鑼鼓陣和旗幟 隊伍，還有門神秦瓊和尉遲恭之外，還央請龍鼓陣、桃花陣、鼓號隊， 以及嘉義朴子的八家將前來助陣鬥鬧熱，晚上則在廟前右方廣場特邀 雲林來的歌舞團鋼管秀。 以前歌舞團都是由卡車改裝而成，然後清涼打扮的小姐，一手拿著麥 克風，一手握緊支柱，邊走邊唱，邊唱邊脫。現在可不一樣啦。外表 雖是很普通的十五公噸大卡車，完全不像以往我們所見的歌舞團卡車， 但就定位後，油壓慢慢升起，後頭類似貨櫃般的鐵皮，上方撐起約七 八十度，兩側則為擺平，再加裝骨架延伸出去，就變成一座超豪華超 俗艷的小型舞台了，除了有基本的燈光打影之外，還有升降舞台、延 伸站台，和煙霧效果，當然最重要的還能在舞台中央插上一根不鏽鋼 鋼管。 雖是路邊舞台，但鋼管女郎完全不輸電視播的和 PUB 跳的那樣的專 業和敬業。她們像蛇一樣婀娜爬上鋼管頂端，兩隻穿著長筒阿哥哥鞋 的雙腳緊緊咬住鋼管，人就瞬間掉了下來，頭下腳上的懸在半空中， 突然間放開雙腳，在落地前的剎那，雙手捉緊鋼管，一頭長髮先落地， 再將雙腳夾緊鋼管，緩緩直落而下，等到頭皮著地，身軀再著地之後， 雙腳放開為一百八十度，雙手也攤開一百八十度，忽地又跳了起來， 繼續她們精湛表演，有單手單腳懸在鋼管的啦，有單腳勾住鋼管其他 三肢晃在半空中的啦，有從頂端突然落下劈腿到地板的啦，現場鄉親 們看的是如癡如醉，不僅此也，還有台上台下的互動，鋼管妙齡女郎 有時會走到台下，歐巴桑的話就將她們的兩手放在自個兒的胸前摩蹭， 歐吉桑阿伯阿公的話就坐在他們的褲襠上擺腰扭臀，這些都是歌仔戲 露天電影所缺乏的互動趣味哩。 ◆ 不變的傳統 v.s. 變的現代 我並不是有意突顯鋼管女郎的厲害，亦非要藉此來貶低歌仔戲和露天 電影的破敗，只是覺得，文化活動，若是與時俱進的話，「進」必須 要進的有效果有市場，否則落了個四不像，僅是讓自己被時代潮流無 情淘汰罷了。當然，反過來看，文化活動，若沒有與時俱進的話，就 得要堅持傳統，保留原始的原汁原味，使之成為傳統或經典，即便時 代再怎麼變，傳統那份亙古長存的堅持，依然是人們不變的選擇。 （本文原發表於「與媒體對抗」網站 http://61.218.2.5/phpBB/viewtopic.php?t=200 ） ======================【南方需要您的捐款】====================== 南方目前資金僅夠支付工作人員兩個月薪水，有您的捐款贊助，「南方」 才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文的媒體通路繼續發聲。敬請依下 列方式捐款： 一、劃撥至 42130461 宋明珠帳號。 二、以 ATM 轉帳至中國信託商業銀行（銀行代號：822）， 帳號：196533419205，轉帳後煩請寫信至 grief@esouth.org， 註明您轉帳的帳號、時間和捐款數目，以便核對帳目。 三、線上信用卡捐款，請至 http://www.esouth.org/sccid/s/20020725.htm ================================================================= ■ 南方電子報：讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 創刊： 1995 年 5 月 24 日 主編群：方昱 吳易澄 貝爾‧傑 陳毅峰 傅鉛文 管中祥 執編：宋明珠 莊靜嵐 顧問：張育章 張釗維 陳文瀾 創辦人：陳豐偉（以上按照姓名筆畫排列） ■ 編輯部 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