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教 育 專 題 深 入 報 導
═══════════════════════《2003/05/12》═════
*****【本 期 內 容】 **********************************************
教育專題 ◎ 教育論壇
情理相通的通識教育
◎ 法蘭西視角
針對法國年輕學子的創新電視新聞
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◎ 教育論壇 情理相通的通識教育
文▓許倬雲
海峽兩岸的教育界，不約而同注意通識教育，這是值得稱道的現象。最初提出這一議題，當是針對人文與科技兩個領域之間，不僅有一條鴻溝，而且由於科技知識領域不斷擴大，這條鴻溝也隨著變深、變闊。於是通識教育的意義，似乎相對於科學教學，意味著加強人文教育。其發展的源頭，當初提出人文／科學兩個文化的韓胥黎與史諾諸人，其實是指出人文教育之中，沒有注視科技知識。一般人未必是文盲，卻大多是「科盲」。近代數十年，這一現象並未有顯著的改善。反之，由於科技知識的領域，發展迅速，日新月異，更由於學術分工日益細密，專業的學者，在本門學科之外，也已難有兼顧的餘力。這一趨勢，竟不僅只是人文與科技之間，儼然有一條難以踰越的鴻溝。知識的全領域，似乎已分割為一塊一塊的零碎小格子，不啻是孤立的小島嶼，彼此不能相通，科技領域也罷，人文領域也罷，都呈現同樣的現象。
以質濟量更優於以量濟量
若要追尋「通識」，談何容易！古人白首窮經，不外讀通幾部經書。今日知識之量與質，宛如汪洋大海，誠如莊子所說，以有涯之生命，追索知識於無邊無際的學問，竟是不可能的事。為此，若想從讀些經典著作，即以為可以達到「通識」的境界，無寧勞而少功。以芝加哥大學閱讀百部經典的學程，行之數十年，有些當初列為「經典」的科技著作，今天已不過是科技歷史的里程碑；同樣的，當初列為「經典」的文史哲著作，也因時代推移，其實也不過是思想史的史料了。另一種方式的嚐試則是哈佛大學的通識核心課程，開列了許多可選的課目，無所不有，卻彼此並無關聯。猶如自助餐，聽君選擇。這種方式的通識課程，只是更加彰顯知識的零碎散漫。
目前幾種通識教育課程的設計，各有巧妙，終究只是嘗試以取得更多的知識，以資匡救任何一個知識領域的偏頗，萬變未能脫開以「量」補「量」而已。然而，上面已經說過，今日教育的根本難題是在知識之量已經龐大的無涯，以有限的生命，追逐無涯，其效果將如數學上以無限大為分母，任何數字的分子，都是趨近於「零」。是增量濟量，誠有火上加火的窘局。
也許我們必須改變一個思考的角度，不是用量濟量，而是以質濟量。人類幾個主要文明體系，於「知識」各有不同的界定，賦予不同的功能。例如佛的知，是以知起啟慧，由慧悟出解脫，知識不過是這一開悟過程中的第一步而已。中土佛教之大士，普賢代表戒律，文殊代表智慧，觀音代表慈悲，即是這過程的各個階段。又如，中東猶太教，以及其衍生的基督教與伊斯蘭教，知識是神賜的恩惠，擅自取得知識，還是悖逆神意原罪。知識遂是導至對於上帝的服從。浮士德一生追逐知識，幾乎淪為魔鬼的奴隸，只在最後回歸上帝，其靈魂始得到在神恩之內的自由。
中國知識體系情與理相通
中國儒家與道家對於知識的定義與賦予的價值頗不相同，但在兩家融合成主流的中國文化後，又其知識是以「理」與「情」相通，尋求兼攝內外、人己的真理：「道」！這一部份，容予下文再加申論。
至於現代教育與學術領域中的知識，則是上承希臘文化的源頭，由歐洲文化將希臘與基督教兩個系統匯為西方文化的主流，中間又經過文藝復興與近代文化啟蒙的情況，更為凸顯希臘的成份。古代希臘文化，在雅士培所謂樞軸時代，即是以理性思考為主調。尤其他們發明的邏輯與數學，卻都嘗試以「理性」引申為思維的方式，及宇宙的秩序。這一「理性」的基本成份，並不干擾他們神話系統所代表的另一世界，是以希臘諸神的狂歡暴怒……種種情感，相對於知識的理性，彼此頗少閱涉。希臘古代文化中，情與理分為兩截，追根溯源，竟發展為今日西方文化中人文理念與科學知識，各有自己的領域。即使基督教與伊斯蘭教，都努力將神思與神意加入人類心智活動，他們始終未能圓滿的協調神的意志與人的意志（包括「情」的部份）。是以人文與科學之間的「鴻溝」，也就因為情理之間彼此不通，以致始終難以跨越。
回到中國文化中，情與理之間的關係，孔子以「仁」為「人」的定義所繫，孟子以情感所屬的四端，證明倫理為應然的仁義禮智。自此以後中國人的理想境界是情理相通，人情不是一個人獨有的情緒，而是人人共有的人性。人同此心，心同此理，人心之所安，即是理所當然。因此，漢儒天人交感之說，基於天地間必然如此的道理，也就是人生與人心中已有的道理。這一理性，中國人稱之為「道」，既是客觀的存在，也是主觀之所能體認。通天人之際的境界，一方面由完古今之變歸納，另一方面，由推己及人的仁恕之心，推衍為兼攝內外人己的「同情」。中國傳統文化中的學術部份，如天文學、醫學、甚至日常生活中的風水，命相之學，都與西方科學的純理邏輯異科？？？。中國文化的特色在此。成也蕭何，敗也蕭何，無論如何，其經歷的途徑，決定了中國傳統，難以孕育現代的科學。
然而，中國情理交融的態度，或是還可有助於溝通人文與科學之間的隔膜，庶幾在科技文明十分優勢之今日世界中，人的情緒感受，仍應為我們關注之處，庶幾人與人之間，猶有相煦相濕，在同情的基礎上，展開一些人間的溫馨。如能將知識兼跨人情與理性，人類心智活動的果實，或者還可以不至於成為矮化人類情緒；以專業知識為人類求福祉，而不是為人類招致災害。
通識教育目的乃健全人心
我們的教育中，若以此「質」的處理，代替「量」的增加，或可為通識教育，另闢一條道路。舉例言之：若是在數理學科的教程中，能加入一些新成份，指出科學知識的建構與發展過程中，人闡釋自己觀察到的現象時，教學誠實、開放而不持偏見的工作倫理。也指出，科學家本人的主觀體會，有不可忽略的作用。又如，牛頓、愛因斯坦、楊振寧……諸人均注意到，合理的學說與理論，即是能夠將散亂的諸種現象，簡約為簡潔的秩序；而這些簡潔的秩序也往往反映「美」的境界。反過來說，人文學科的教學，也可以多注意到「情」「理」相通之處。舉例言之，導讀詩詞小說時，應提醒讀者，作者雖然在表達個人的感受，而這些個人感受之所以動人，即在其觸及了人性中共有相同的「情」。同理，音樂、戲劇、給予建築及哲學、信仰、歷史的學習，均不宜陷於浩瀚專業知識，而應注意於啟發「情」的體會，啟發學生養成民胞物與的胸襟，以追求成全人性為心智活動之鵠的。
通識教育的目標不在於學問淵博，而在於培養能夠樂人之樂、憂人之憂的敏感，再由此敏感，內化為有智慧、有人性、近人情的人格。若將知識的資料累積，當作知識主體，忘卻了知識是發展智慧的基礎，那就本末倒置了。（中央研究院院士）
◎法蘭西視角
針對法國年輕學子的創新電視新聞
以簡單方式解釋成人世界的各項事件
法國學子晚間8點不看新聞
下午5點主播貝社開播 才有興緻開電視
晚間8點新聞？大人看的！
法國學子下午5點看新聞
收視率39％的學生新聞，
的確達到不同凡響的收視效果，
年輕學子開始要求週末也播該節目，
讓他們每天都能了解各地發生的事件。
由此可看出，
年輕學子的確開始對新聞有興趣，
進而開始對成人社會有思索的能力。
文▓駐法記者陳美琳
除了一般電視影集、歌星歌唱錄影帶、卡通影片之外，法國8到14歲年齡層的年輕學子們，究竟看些什麼電視節目？
這的確是個很有趣的問題，唯一可以肯定的是，年輕學子不看電視新聞，這似乎是世界共通的現象，原因究竟為何？
傳統的電視新聞，對他們而言，所用的字眼太過於艱深，年輕學子看了也不懂，有看等於沒看。常常發生的現象是，當腦筋正在思索新聞，或是想要詢問家長某些字眼之際，主播已經開始另一條新聞了，因此，鮮少學子與家長一同觀看電視新聞。
對法國學生來說，晚上8點到8點40分的電視新聞，播放時段相當不適合，通常是學子晚餐用餐時間的後段，或是安排隔日上學用品，準備上床睡覺的時間（61％的學子，晚上9點上床睡覺，因為，在法國，幼稚園中班開始便無午休制度，因此，除了週末假日之外，學子們大多早睡早起）。
有鑑於此，法國第三台（France 3）在週一到週五，下午5點35分，開放一個針對年輕學子的電視新聞，名稱為Mon Kanar，對年輕學子而言，38歲的主播貝社（Francois
Pecheux），是一鼎鼎有名的新聞主播，完全不遜於8點檔的知名主播巴提克（PPDA）。Mon Kanar有下列各項特點，因此，吸引大群年輕學子的青睞：
一、新聞內容雖與8點檔的新聞大同小異，但其中表達的方式完全不同，年輕學子不懂的專業字眼（諸如社會保險制度、非典型肺炎病毒、美伊戰爭、一些國家地名等等），主播貝社都會加以解釋，並說明為什麼會造成世人對新聞事件有如此反應等等，讓整個新聞相當淺顯易懂。
二、播出時段剛好配合學子的時間，學生下午4點半放學回家後，吃完下午點心，休息一下，剛好可以看這段新聞，半小時後，再寫作業，或準備隔日的課程。
三、主播貝社表示，他的目標，便是讓年輕學子開始對世界各地發生事物產生興趣，對法國社會更加關注，而不再想看一般沒有內容的電視節目。不過他不希望以解釋給幼童的方式，來述說新聞，「否則，他們會認為我把他們當作幼稚的白癡一般，屆時勢必獲得反效果」。
四、「另外，我不是學校老師，像上課般刻板地唸出新聞內容，讓學生聽了想睡覺；但也不是一般戲劇節目的主持人。我堅持以輕鬆的方式，站在客觀的立場，清楚地將世界以及法國各地的重要新聞，播放給他們。」這是貝社表達的基本立場。
國中歷史老師菲德瑞克（Frederic Gourmaud）表示，這個針對學生製作的電視新聞節目，不失為年輕學子踏入成人世界的跳板。不少學生持續觀看這個節目之後，才會主動觀看其他傳統的新聞節目以及報章雜誌；進一步，才能真正理解一般傳統新聞媒體呈現的內容。因此，他常常要求學生每週記錄一條他們最有興趣的新聞，輪流上台轉述給全班同學分享，其他同學不懂的地方可以發問，上台發表的學生大多能夠回答其他同學的問題。菲德瑞克發現，學生真正開始了解一些課外的常識，相當具有正面的教育效果（菲德瑞克並不堅持學生非得看Mon
Kanar學生新聞節目不可，但學生大多主動選擇這個節目，因為，他們才真正吸收到新聞的內容）。收視率達39％的學生新聞，的確達到不同凡響的收視效果，年輕學子開始要求該電視台在週末也繼續此節目的播出，讓他們每天都能接觸到新聞，了解各地發生的事件。由此可看出，年輕學子的確開始對新聞有興趣，進而開始對成人社會有思索的能力。