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展覽名稱：夜視‧台北-國際錄影藝術展
展出時間：2003年5月17~6月1日
展出地點：誠品書店敦南店藝文空間‧誠品書店‧IR茶餐廳‧對應 VISAVIS concept salon‧Camper‧
Cafe Inn‧Naomi‧清庭‧大國民‧Saloon‧上海茶館‧REMIX‧in house 等13個夜間開放的空間
主辦單位：Random House策展團隊 誠品書店
【展覽介紹】
「試想除了在白天逛美術館、畫廊、替代空間外，未來看展覽也可像逛夜間書店一樣在夜晚進行時
會是何等情況？」
「夜視‧台北-國際錄影藝術展」是一個來自英國倫敦的錄影藝術國際巡迴展覽計劃，原名為
RANDOM-IZE Film ＆ Video Festival，曾在2002年6月於倫敦Sovi Art Center展出，引起廣大的迴響，之
後將巡迴至北京、曼谷等地。…… 「夜視‧台北」是我們為台北巡迴展所取的在地化名稱，「夜視
」，由字面上的聯想是「夜晚的視野」、「夜視鏡」、「夜遊」或「在黑暗中觀看作品」，凸顯夜
間的視覺經驗是這次的展覽的重要目的之一。另外，「夜視」的中文發音聽起來則像是「夜市」，
我們希望將錄影藝術帶出美術館特意隔間的空間，回歸生活，在台北東區最有特色的夜間開放的創
意空間中展出，我們以敦南誠品書店為中心，尋找周遭十多家特色店家，有藝文空間、書店、捷運
大街、飯店大廳、髮廊、咖啡店、鞋店、服飾店、lounge、餐廳等，以電漿平面電視及單槍投機展出
，並配合不同場地氛圍而有特別的作品與之呼應，在店家與作品之間產生某種有趣的聯結。觀眾在
一處又一處特色展場之中穿梭，就像逛夜市一般輕鬆與多重選擇，以一種自主自在而舒服的狀態下
觀看錄影作品。
** 相關網站
http://iwebs.url.com.tw/main/html/epots/118.shtml
http://www.etat.com/random-ize/
** 陳永賢〈蛆‧體〉(Worms Would)
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【野獸派二之二】苦難使者盧奧 /Amber
盧奧(Georges Rouault,1871-1958)為著名畫家和版畫家。出生於法國巴黎，十幾歲時，白天在一處彩色
玻璃設計場學習玻璃鑲嵌技術，夜晚則於國立藝術學院習畫。1891年入牟侯門下，結識了馬諦斯、
曼更(Manquin)等人，而成為日後野獸派的一員。1898年牟侯過世，盧奧成為牟侯博物館館長，後因
遭受嚴重的心靈創傷，使得盧奧的繪畫風格遠離了古典風格，並受到學院派的指責。1927年盧奧風
格轉向厚彩設色－在黑色線條中嵌上紅、綠、藍等原色，隨著風格的成熟，盧奧作品越來越受到世
人的喜歡，各地接踵而至的展覽不斷。但因日漸知名的聲譽，也引發金錢的糾紛，1947年盧奧與藝
術經紀人之間發生嚴重摩擦，在官司獲得勝利後，盧奧將其中他認為尚未完成的300多件作品當場焚
毀，此舉無疑突顯了藝術家對自我品質的絕對要求。
盧奧終其一生皆以宗教和道德覺醒的題材為主，他對於底層人們的關心和深切的悲憐，反映在以聖
經、小丑、妓女、法官等為主的畫作上。「小丑」是盧奧經常使用到的題材，在他所描繪的小丑中
，彷彿都能看到假面下的真實情緒。這件作品讓人想起中世紀的鑲嵌作品，黝黑的黑線濃烈地勾勒
出小丑的五官和身軀，內塗上濃重的重彩，小丑身體的僵直感覺與關節的處理如同木偶一般，原應
該讓人覺得滑稽和歡笑的小丑，但在這裡卻有著靜穆的嚴肅，甚至帶著些許的悲傷。
**相關網站
http://www.kidsart.com/IS/403.html
http://www.artchive.com/artchive/M/matisse.html
** 盧奧 小丑 油畫
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藝文書坊 :: 好書，就該與更多人分享.... ::
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《因為孤獨的緣故》
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◆蔣勳
◆頁數192 ◆開數25
【內文簡介】 別被《因為孤獨的緣故》這個看似有點溫柔浪漫的書名所蒙
蔽，這裡收錄的八篇短篇小說，篇篇都會讓你坐立難安，因為它們有著生
鮮兇猛的世俗性，用懸疑如推理小說般的敘事結構，夾雜政治嘲諷與黑色
幽默，用最正經八百的語言，說最荒誕不羈的故事。不論是解嚴前後台灣
社會的光怪陸離，也不論是對人性偽善或身體慾望的鞭辟入裡，蔣勳收放
自如、點到為止處，卻總已針針見血。
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【作者簡介】蔣勳，一九四七年生，福建長樂人。文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國
巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任
《聯合文學》社長。著有藝術論述《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》等；散文《島嶼獨白》
、《歡喜讚嘆》、《大度‧山》等；詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、
《眼前即是如畫的江山》等；小說《新傳說》、《情不自禁》、《寫給Ly's M》等。
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【話如松】 >>
由此進入
在蕭如松幼年的美術生活中，發現了日人治臺實施的圖畫教育之影響。追本溯源蕭如松藝術的起因
，也就是殖民圖畫教育政策所造成的結果。「仔細地觀看」、「背臨」、「正確地描繪」以及「養
成喜愛清潔」、「崇尚周密」的習慣，簡直自幼年時期就根深蒂固的在他生命裡。………蕭如松在
日本畫冊裡，尋獲一位可以終身學習的老師，那就是日本官展、及新制作協會的中堅畫家中西利雄
（1900-1948）。這位畫家以簡單的、直接的、激烈的、快速的方式來表現自己的作品。他深深吸引
蕭如松的地方，就是他在野獸派中解放出來的水彩技法。蕭如松對印象派、及野獸派的深刻領悟，
可以在他一生大量的水彩速寫作品裡得到印證。
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《東方音樂欣賞》/ 製作、主持 林谷芳 >>即刻線上聆聽...
【講座內容】
第一講「以偏見圓---音樂是一種語言」
第二講「大地之歌---不同時空下的中國音樂」
第三講「溶於大化---中國音樂裡的自然哲學」
第四講「道不遠人---不離人間的藝術觀照」
第五講「諦觀有情---日本、印度與中國音樂的終極關懷」
【林谷芳介紹】
禪者、音樂家、文化評論人。佛光大學藝術學研究所所長。
六歲 有感於死生。
高一 讀佛書句「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。同年，以一段 因緣亦入中國音樂。
六八年 值彼岸文革，慨然有志於文化研究，入台大人類學系。
七四年 以學問研究終與死生大事有隔，乃隱於市教授琵琶。
八八年 海峽開放，為印證生命所學之真實與虛妄，頻仍往來於兩岸；又鑑於台灣社會變遷劇烈，乃 提筆從事文化評論，前後計發表二百餘萬言文字。
九二年 開始民間書院講學，講題聚焦於禪、中國音樂美學、文化重建之上。
九三年 召集「忘樂小集」，以實際演出彰顯民間音樂之生活性與文人音樂之生命性。
九五年 著「音樂中的斯土斯民 ── 中國音樂導聆」。
九六年 任佛光大學教授。
九七年 台灣、九八年大陸 結合美學書寫與經典樂曲編纂的代表性著作「諦觀有情 ── 中國音樂裡 的人文世界」出版。
九八年 所創建「茶與樂對話」之藝術型態，以「書與唱片」之形式呈現。同年出版「性是生命的一 大公案──一個禪者眼中的男女」。
二OOO年 成立佛光大學藝術學研究所，以中國文化美學主體之建立為立所基點。同年回歸禪者本務 ，教授禪宗修行。
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2003年6月展覽訊息 ....
●智邦藝術空間（03）5770270 轉1902
2003.4.18～6.30：空身幻影-李光裕個展
2003.4.18～6.30：真實與虛擬-蘇孟鴻個展
●國立故宮博物院(02)28812021
5.17～6.25︰群芳譜—女性的形象與才藝
6.20～5.19︰刀筆之間—歷代圖書展
6.20～5.19︰君臣之間—清代公文書展
6.20起～︰
(1)石器捐贈展
(2)六朝至宋元工藝展
(3)佛教與金銅佛展
●國立歷史博物館(02)23610270
4.23～7.20︰印度古文明特展
5.9～6.15︰ 輝縣琉璃閣甲乙墓出土文物研究展
5.16～6.15：陳正雄繪畫50年回顧展
長期展出︰
(1)中華文物通史展
(2)館藏唐三彩、彩繪陶特展
●台北市立美術館(02)25957656轉229
3.8～12.7︰典藏常設展
3.15～6.8︰ 六○年代建築次團體—建築電訊
4.5～6.1︰陸先銘個展
4.19～6.15︰ 長流—五○年代台灣美術發展
5.31～8.24︰2003台北美術獎
6.7～8.17︰柯錫杰攝影展—保安宮
6.18～8.31︰典藏國外陶藝作品展
6.21～8.17︰六○年代台灣美術展
●高雄市立美術館(07)5550331
4.8～6.29︰時代顯影—典藏攝影展
4.29～8.10︰潮汕彩繪翁仔屏特展
5.2～8.10︰意在筆先—書法的審美趣味
5.8～7.27︰第一屆台灣國際女性藝術節︰
網指之間—生活在科技年代
5.20～7.6︰台灣人眼中的加拿大
5.24～6.15︰台日文化交流書藝展
6.3～8.3︰創作論壇—黃淑芳個展
6.24～8.27︰林天瑞追思紀念展
長期專題陳列︰台灣近代雕塑發展
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