|
吳美慧
偶然在三月天的診所門診中，看見一位候診中的原住民老太太。自己好奇
而欣喜的注視著老太太的雙手，心想這位vuvu一定別有來頭，是族裡的特殊人
物，才會有少見的紋手。我當下向老太太的女兒說明：我想為vuvu拍照和訪談
她，有關紋手的許多事情。Vuvu在女兒的翻譯說明後，爽快地答應下一次來
門診時，接受我的訪談和攝影。卻也說著：「自己老了，變醜了，手紋也日漸
模糊，不若當年的清晰美麗了。」其實，這正是她老人家可愛和寶貝之處。
這位vuvu今年71歲，排灣族傳統名字是Livergas，漢化名字是李直英女
士。 是屏東來義鄉文樂村魯西姑灣Rusiguwan家族之貴族的獨生女。他們是
部落中擁有土地權的貴族世家。Vuvu 在14歲時接受紋手
的禮儀，代表著她是貴族繼承人的成年儀式。當年族人
用火熱的黑炭粉（或是鍋底黑灰）/vuvu已不記得/，在她
的雙手，左右上下反覆塗料，層層疊疊前後花了三天的
時間完成。其中過程有著發炎的疼痛與難捱，無法在一
日內完成。真是『忍得手膚痛，方為人上人。』。原住民部落中，宣告成年的
傳統生命禮俗，真是神聖而隆重，也是令人畢生難忘。Vuvu在20歲時完成婚
姻大事，然而後代子孫卻不再進行紋手的成年禮了。
附註：1-排灣族人的「紋手」與泰雅族人的「黥
面」的習俗，同為臺灣原住民族群中人身刺紋文
化中的兩大特色。而紋手習俗在排灣族人之中，
唯讀具有貴族身份的女性，才能得此尊榮。
2-在2001/03/24的聯合報原住民新聞報導中，長期從事排灣族人紋手文化
研究的台東縣永續發展學會總幹事黃正德先生表示，因清朝和日本殖民政府的
禁止，臺灣本土原住民「刺青文化」因而失傳。在台東縣排灣族中，現仍保有
手部紋飾的老婦人，只有12位，且均已年屆八十幾歲，是排灣族紋手文化的重
要見證。
3-紋手時，排灣族人用取材自植物（木青、馬藍等）的藍黑色染料，先用
細針或竹針刺入皮膚後，再將染料色模和黑炭粉層層塗抹傷口，始能入色於皮
膚中。這個過程，需要多次的止血擦拭和重複上述步驟，.所以非得幾日的功
夫來完成。
4-有關手紋的圖像意涵，在向原住民文史工作者張藤原先生請教後得知：
1）手腕最上方交錯的菱形紋，是百步蛇背面的紋路。（百步蛇是排灣族文化
中的神聖動物，是太陽神派來的守護神；另有說是排灣族祖靈的化身。）
2）手背上幾道規則的平行紋，是蛇類腹面的紋路。
3）其間細長相連的波紋，代表著太陽的萬丈光芒，是力量的化身。
4）掌指交接處的十字紋，是圓形太陽所射出的四道光芒.而由太陽神的使者-百
步蛇的三角蛇頭來引領向四方。
5）指掌關節間的長方形紋路，看來令人百思不解，我心裡期待會有來日的驚
喜和明白。
6）手指末端看似阿拉伯數字「8」的圖紋，形似擣穀物時用的咎，象徵穀物豐
收的美景。
|
