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小眼睛先生的旅行地圖
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107期 June 10, 2003 12:00 AM JoeyHo@TPE| 台北

地點: 日本 奈良

本期介紹:前言

在不同的城市中漫步,對一個旅行者來說,是件幸福的事。

追求眼耳鼻口舌的滿足,讓人心煩意亂,把欲望,踩在腳下。

用漫步來感受城市,是最真實的旅行方式。

在奈良漫步,就像品嚐一道清爽可口的茶泡飯,沒有會席料理精緻繁雜,卻另有一

番滋味。

暑假即將來臨,選個地方去旅行吧,也算是為觀光旅遊的產業復甦盡份心力:)



春日大社

旅行地圖漫步在奈良
漫步在奈良,是一件愜意的事。

在拜訪完東大寺之後,沿著T字路向另一個方向直行,成排的旅社及民宿在一旁林立,而面對他們的,就是

若草山。

海拔僅有三百四十二公尺的若草山,據說有的優美的眺望景色,應該會相當符合奈良所展現出的那種開闊

寧靜的特質。

「開闊的灰色馬路上移動的黑點是人、咖啡色斑點是神鹿、綠色山林中紅色、原木色、白色的區塊是神社

與寺廟,但這僅佔去了視線中的百分之十五,剩下的百分之八十五,是天空,僅在奈良才顯得特別開闊廣

大的天空…」

「在清水舞台上遠望稠密的京都市區,感覺上是處處精緻,雖然不見得真的看得到御所、東西本願寺、八

幡神社、平安神宮、金銀閣寺所展現出的寧靜致遠,也看不到日式庭園的岩石、細沙和枯山水,但卻可以

感覺到整個城市的整體概念。」

「就像台北,無論上在陽明山上或貓空上看到的台北,高架道路上往來的車輛與地標性的新光大樓與黑烏

烏的河道,總是代表著台北那股不斷變遷與繁忙雜亂的特色。」

「又像香港,在太平山頂看到的景色,永遠是那些與天爭高的炫目高樓,遮住了地面上的車輛與人群,就

連天際與港灣,都只能在高樓的阻隔下勉強的喘氣與呼吸。」

這就是城市具有生命的表現。

「在巴黎鐵塔或是拉德芳斯看到的夜景,凱旋門、鐵塔、巨型建築、聖心堂、蒙馬特、聖母院、羅浮宮、

傷兵院星羅棋布的座落在黑暗中的各個角落,就像巴黎的多樣與特色,一樣在夜景中展露無疑。在布拉格

城堡上看到的夜景中,查理大橋、伏爾塔瓦河、飛越河面的野雁、舊城廣場、溫西斯拉廣場靜靜的佇立在

風中,而猶太區的所在地則是一片黑暗,有著比夜空還要深沈的黑暗。」

這也是城市具有生命的表現。

城市的生命,存在於旅行者的眼中、手上、腳下、嘴裡、鼻裡、想像裡,與,生命裡。

很不幸的,拜訪時正逢若草山保育封山的時節,因此無緣造訪,但在山下的這番神遊卻已經足夠。那證明

著旅行者仍能幻想,代表著能與外表沈默的城市發生互動。

「發現自己和周遭的所有事物都活著,就是一種幸福了。」吃完販賣機中的明治冰品,小眼睛先生一行三

人繼續開拔,前往春日大社。

興建於八世紀的奈良春日山春日大社是日本各處春日大社的總部,與伊勢神宮、石清水八幡宮被稱?日本的

三大神社。

姑且不論它的歷史背景,小眼睛先生認為她是一個相當可愛的神社。

在沿路的石燈籠的指引下,與綠色山林相映成趣的朱紅色的建築顯得相當特別,加上身著古裝的可愛女子

,遵循著古禮穿梭在神社之內,實在讓人有種如格列佛遊記或是鏡花緣一般,造訪奇妙國度的錯覺。

「啪~啪~」一對年輕男女在大社的神殿前望木箱內拋入銅板,一同擊掌,低頭默禱後,在一同鞠躬,完

成整個儀式。

「酷~這樣祈禱好像會很靈驗的樣子。」小眼睛先生對布大俠說。

「的確蠻酷的。」話一向不多的布大俠充其量也只能吐出這幾個字。

「一起來許個願吧。」兩人拋下中間有孔代表著圓滿的銅幣後,準備擊掌。

兩人互相等待,掌聲遲遲沒有出現。

「等個屁呀,一、二、三就擊掌好了。」

「拍幾下?兩下?三下?」

「兩下。」

「啪~啪~」顯得猶豫的掌聲傳來了回音。兩人各自祈禱後,又開始等待另一方鞠躬。

零落的鞠躬草草完成。

「等等,拍張照片。」JOY5在一旁說道。

一隻烏鴉在幻想中飛過,實在稱不上是個莊嚴的祈禱。

不知道這樣的祈禱會不會實現,畢竟,要一同走遍世界各地,原本就是

件相當困難的事…

三人順著路標指示下山,緊接著出現的是興福寺。興福寺裡的五重塔是

奈良的象徵,也絕對是興福寺裡最可觀之處。


烏鴉飛過的祈禱

在佔地廣大的寺區裡,除了有著千年歷史的五重塔與緊鄰的金堂(一棟

不甚起眼的建築)外,幾乎空無一物,但因正巧在回程步行路線上,加

上入寺區免費,所以三人還是拍照留念一下後,隨即到有著頂棚的旅遊

商街中,吃了一頓午後豬排飯來填飽飢餓已久的五臟廟,由近鐵奈良站

搭車回到大阪,結束了約末半日的奈良行程。


興福寺的五重塔

離開奈良,接著是神戶.....


小常識五重塔的結構


關西地區有許多木造的寺塔,如三重塔、五重塔等。雖然有人說以前還有七重、九重的寺塔,但不可思議

的是,經查考歷史文獻,迄今尚未發現有關寺塔因地震而倒毀的記載。在1995年的阪神淡路島大地震時,

兵庫縣內的寺塔連一個也沒有倒塌。寺院的木塔能夠如此耐震的理由是什麼呢?

其一說是採用「拼積構造」的建築方法。也就是說五重塔在建造時是將各重的軸部和簷部採用拼積方法而

搭架起來的,這好像重疊鉛筆套似的循序而堆積上去。各個部位的建材主要是把相同的木材以「砍出槽口

接合」的特殊方法接合起來,不用鐵釘之類來將它們牢牢的互相釘住,故稱之為「柔結構」。「柔結構」

之塔與採用鋼筋水泥建築的「剛結構」不同;那就是當地震發生時,因各重之間互相產生不同的振動而可將

「震動」吸收。還有一說是建置於大多數的寺塔內部的「心柱」,好似「門閂」,也有減少振動的機能。

而且,各重的柱子與其長度相比之下直徑比較粗,以及斗拱的搭架堅牢穩固,不易形成水平變形,這也被

認為能夠耐震的主要原因之一。

近年來,如五重塔的建築物之耐震功能受到重視,不僅在日本,在世界各地的超高層建築也都採用這種以

震動來吸收震動力的「柔結構」理論。傳統的木造建築的智慧已被活用於現代最先進的建築技術之中矣。

取自Kansai Window,如有任何指教或旅行疑問,也歡迎來信給我

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