【南方】不求神的核四公投（林妤生）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2003/07/08 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
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======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 不求神的核四公投（林妤生）
當我們汗如雨下的帶著這些訴求走進人群，這份回到人民自決的「核
四公投」，在政治人物、基進學者批判的雜音中，卻成為一道讓台灣
自取滅亡的符咒。但是否就像詩人李敏勇曾說，「戒嚴統治讓我們的
頭與身是分開的」，所以台灣要形成一個自主思考的公民社會還有一
大段路要走。如果知識份子面對「核四公投」繼續在「民萃主義」的
疑慮中不斷預設，而不願放手進行再修正，那何時才能影響更多大眾
自主思考？或者，為何非知識份子的觀點就是盲從的？危險的？
=========================【編輯室手記】=========================
六月底「南方」刊出林深靖的《見鬼的公投》，希望這篇「災難說」
能引起大家的討論。這篇文章是參與核四公投促進會志工的文章，以
親身推動公投的經驗，來陳述她對公投的看法，並企圖陳明她在「人
民自主」與「民粹主義的疑慮」中的抉擇。（吳易澄）
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全台灣（苗栗、台東、金門除外）：4066-1234
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請用南方免費撥接，協助 921 災區組織生存（文／陳豐偉）
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========================【最新捐款公告】========================
◎ 感謝鄭君良捐款 1000 元。 (7/4)
◎ 感謝知名不具捐款 1000 元。 (7/7)
========================【人文活動訊息】========================
(台北)2003文化研究學會年會 徵稿啟事 (7/5~8/31)
http://activity.ngo.org.tw/event.php?id=3708
(台北)台北市士林社區大學環境學免費課程 (7/5~7/20)
http://activity.ngo.org.tw/event.php?id=3710
(台北)新莊社大暑期優惠推薦課程 (7/5~7/14)
http://activity.ngo.org.tw/event.php?id=3714
(高雄)找回原初想望的性躍動-跨藝術女性創作座談會 (7/12)
http://activity.ngo.org.tw/event.php?id=3713
(台北)反戰！！－－【2003青年．學生反戰營】熱情招新～～ (8/14~8/17)
http://activity.ngo.org.tw/event.php?id=3709
是睜眼說瞎話還是不食人間煙火！？──駁斥教育部與阿扁總統的
「低學費說」
http://www.esouth.org/sccid/comm/20030708-2.htm
==========================【人文通訊】==========================
◎ 絕食！奮鬥！救動物！
（世界關懷台灣流浪動物聯盟）
主旨：嚴懲違犯動保法者
時間及地點：1. 2003 年 7 月 7 日
上午 8：45 二二八和平公園露天音樂台
9：15 總統府陳情
10：15 南海路 37 號農委會絕食靜坐開始
2. 2003 年 7 月 8 日 德國柏林台灣經濟文化中心
說明：今（2003）年 4 月至 6 月本動保聯盟義工勘察全台及澎湖金
門馬祖公立流浪犬收容所，證實動保法公佈至今已屆五年，被囚禁在
收容所內的犬隻之處境仍無明顯的改善，比如台中石岡、台北瑞芳以
斷水絕糧的方式讓狗飢渴而死的滅殺方式仍然存在。高雄、雲林、台
中…等地區以外包付費制處置流浪犬，衍生出純品系狗轉賣入繁殖場
及寵物店，部份狗落入香肉店，其餘的狗則以最方便的方法滅殺－如
桃園的活埋。
※ 全文及請見
http://www.esouth.org/sccid/comm/20030708-1.htm
◎《資本論》研究專題系列講座 (一)：論「生產性勞動」
（新世代青年團）
剩餘價值的生產是資本主義生產方式的絕對規律，那麼釐清什麼樣的
勞動才會創造剩餘價值，是理解資本主義社會的關鍵，是階級分析、
社會實踐的基礎。是不是所有被剝削的受雇者都創造剩餘價值？小生
產者（自營作業者或自雇者）是否也生產價值？資本家的苦心經營難
道不創造利潤嗎？
我們將從《資本論》的觀點作深入淺出的分析，歡迎對《資本論》及
社會運動有興趣者報名參加。
主辦單位：新世代青年團
講座日期： 7 月 26 日（星期六）上午 10 點到中午 12 點半
（中間休息約 20 分鐘）。
講座地點：台北市公館附近，場地另行通知。
講座論題：1.生產性勞動與非生產性勞動。
2.廣告業是否創造價值？
3.性服務業是否創造價值？
4.小生產者是否創造價值？
5.資本家是否創造價值？
報名截止日期： 7 月 20 日（星期日）前截止。請填妥報名回條
回寄到「新世代青年團」信箱 newyouthtw@yahoo.com.tw ，以便於
安排座位。講座當天於 9:45am 起報到。
報名回條：姓名：
學校系所/服務單位：
Email：
手機/電話：
◎《我們為土地而戰》紀錄片首映
◎ 第三屆賴和大專生台灣文學營 ── 親近台語與台語文學
◎ 2003「非核家園」種子教師研習營
◎ 2003 年少年海洋營
◎ 影像中的性別教育研習營
◎ 人文‧創意‧影像研習營
◎ 文化研究月報七月份邀稿主題：外籍新娘及外籍勞工
◎ 2003 女性影展國際論壇徵文
◎ 擁抱雲林 ── 社區文化深度之旅
※ 以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
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標題：不求神的核四公投
作者：林妤生（自由業）
(nieby426@yahoo.com.tw)
本文責任編輯：吳易澄
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南國的太陽將汗珠一顆顆從毛孔蒸發而出，沿著斗笠的綁線，匯流經
過曬紅的頸脖，狂肆滲進白色長衣，我們一邊揮撥汗水，一邊繼續站
在路口高舉「拒絕核災」的看板。動也不動的盯著柏油路面，看車陣
隨紅燈停下那瞬間，機車後座的高中女生小心翼翼拿出眼鏡戴上，還
有轎車不斷轉進最靠近人行道的車道，一切目光都朝著我，專注投射
到手上的板子，為了看清楚那些因車諾堡核災而畸形的孩童影像。而
陽光不減毒辣照著地上拉出越來越長的影子，跟著時間慢慢走到工作
小組約定的集合時刻。
三點四十分，好幾位走進鬧區分送傳單的志工，也陸陸續續從街頭那
端走來，他們站在對面路口招手，要我也回去公園集合了。和他們一
起沿著樹蔭覆掩的人行道走著，彼此除了寒暄天氣太熱的話語，我還
聽見身後一位在台北唸書的大學生說，「南部的人比較熱情耶！他們
比較願意拿傳單去看！」，身旁好幾個人也頻頻點頭贊同，而另一位
從美濃來的志工，說起這很像她之前在台北參與蘇案救援繞走行動，
也是在路口附近發傳單，只是接收到的多是匆忙的冷漠。不時的涼風
吹來，我們除了被發酸的汗臭圍繞，還瀰漫著一股感動民眾熱情的興
奮之情。
只是，並非每位志工都遇到熱情的民眾。當我們回到充滿爵士藍調的
公園，在草皮上圍坐圓圈分享今天的行動時，一副娃娃臉、從事保險
業的翠華姐，大嘆著「有個歐巴桑居然問我，你們這些學生分這些傳
單一天是多少錢？這種話簡直是污辱到我！」，語末，她還自嘲的說
了一句，「阮又不是吃飽閒閒在這邊走！」。記得中午大伙吃飯時，
翠華姐還跟我們這些新志工分享經驗，感動每個參與苦行的人都是自
掏腰包買衣服、斗笠，不管多遠都自己搭車到集合地點，而她參與了
好幾次，台灣有許多地方還是沒去過。她也聊到同業是如何為生計汲
汲營營，像「核四公投苦行」這種沒錢賺的活動，根本不會有人想參
加，可是他們處理保險業務，明明很清楚如果核能電廠發生災害，保
險公司根本不會理賠這類的重大災害，她想不透大家都知道，為什麼
還能昧著良知，眼睜睜看著國家將核能發電列為能源政策？
類似的疑問，在十多年的反核運動中，也不斷針對核能專家、技術官
僚提問 ─「核能真的是安全、乾淨的能源嗎？」，而運動能量的累
積，讓我們看見提問人從「環保團體」拓展到「一般民眾」。過程中，
核四公投促進會是力量之一，志工透過全國苦行表達自己對「核四爭
議最終要靠人民公投」的立場，以包容的平和方式和大眾對話，期許
每個民眾能對「核能」關心、思考、辯論、最後自決。
雖然志工人數只有一千多人，無法「代表」台灣人民面對「核四公投」
的想法，但加入他們的行列時，會聽見小吃店老闆、水電工、不識字
的歐基桑、業務員、退休老師、社區組織工作者、教授，大家相互交
換對「核四公投」的想法，甚至分享自己關心的其他議題。就像有位
白髮蒼蒼的老伯，邀大家隔天繼續來到這裡，加入國際特赦組織的
「反刑求」行動；還有在高職教書的女老師，談起「核四公投」不是
只為了推動投票，更重要的是要督促政府設立「公共論壇」，規劃一
段時間讓正反意見公開辯論，或把報紙版面切割成兩半，讓雙方意見
並陳；而一位工程師則從「代議民主」、「直接民主」間關係，解釋
立法院是否能進行公投立法；以及那位從美濃來的志工，分享了為工
業區需求而設的「核能電廠」與「水庫」，卻都被用「民生缺電」、
「民生用水不乾淨」的假象矇騙。這些想法與觀察，都是我在「核四
公投」被「統獨焦慮」模糊了焦點的網路、電視媒體上，得不到的資
訊。
我曾冷眼看著這些用意志走遍島國的「核四公投」志工，那時因深信
展現反核力量的遊行，最終能解決核四爭議，尤其新政府也做出承諾，
但最後還是被政黨惡鬥下的代議政治封殺「廢核」的民意，即使我們
曾攜家帶眷為「非核家園」而走，但當嘉年華似的遊行結束後，核電
機組仍在貢寮上岸，那時我才醒悟「核四」的難解，是來自盤根錯節
在台灣社會中的價值觀殊異。所以，當看到「核四公投」的腳步依舊
沒有停下，繼續在這不健全的公民社會裡前進，讓我也開始加入他們
的行動，贊同他們的行動訴求 ─ 喚醒台灣人民的主人意識，培養台
灣人民行使主人權利，承擔主人責任的能力，推動「用公民投票決定
應否興建核四」。
當我們汗如雨下的帶著這些訴求走進人群，這份回到人民自決的「核
四公投」，在政治人物、基進學者批判的雜音中，卻成為一道讓台灣
自取滅亡的符咒。但是否就像詩人李敏勇曾說，「戒嚴統治讓我們的
頭與身是分開的」，所以台灣要形成一個自主思考的公民社會還有一
大段路要走。如果知識份子面對「核四公投」繼續在「民萃主義」的
疑慮中不斷預設，而不願放手進行再修正，那何時才能影響更多大眾
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