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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2003.08.01
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【社論】陪病文化可以休矣
【左右看】再論高教政策與國家競爭力
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【社論】陪病文化可以休矣
古諺有云：「久病無孝子」。這句話道盡了傳統孝道再怎麼強韌，也不堪疾病所帶來的長期照護折磨。話雖如此，「久病無孝子」終究意味了為人子女必須事先犧牲盡孝，爾後才能被體諒赦免，其道德根本與當代格格不入。
不同於傳統社會的家庭群居生活形態，現代資本主義社會所創造的必然產物之一，便是孝子絕種。核心家庭的出現、工作與家庭的分離，在在使得每個為人子女者必須受制於職場工作時間的約束而難以動彈，即便是下班後，亦不可避免地須被醫院看護與家庭照顧兩端拉扯而心力交瘁。且容客觀地說，在資本主義的體制下，無論親人是否久病，孝心與孝行的分道揚鑣乃是合理之事。近年來，台灣對外籍監護工的需求甚殷，即說明了縱然許多人的孝心猶在，但也僅能在衡量自身經濟條件後委請她人代勞的不得不然。
質言之，我們不宜再以孝道觀念來做為人倫的緊箍咒。然而，傳統孝道的人倫意識形態卻還是千絲萬縷的存在於我們社會裡。陪病文化即是箇中表徵，家屬們以折疊床的克難方式進行接力服侍的情景在在可見於醫院，而護理人員似乎也理所當然認為家屬應「分憂解勞」，甚至媒體更經常報導某某病患何其可憐，竟無家屬服侍湯藥等新聞。結果在陪病文化的蔓延下，照顧家屬心力交瘁者有之、手足反目者有之，就是無助於醫療品質的實質提升。
所幸，SARS的來襲，讓人們警覺到陪病文化的存在，其實是增加交叉感染的機會。同時，這種透過剝削廉價孝子或廉價外籍監護工，以轉化政府應負擔的醫療成本方式，也愈來愈被批評與質疑。如今台北市政府首開風氣之先，在5家市立醫院試辦「全責護理照護制度」，總算是誠實地承認了陪病文化的病態。我們衷心盼望這是個好的開始，能夠在不久的將來，讓非台北市民的肩膀同樣可以逐漸卸下「孝道」的重擔。
【左右看】再論高教政策與國家競爭力
【左看】師夷之長以制夷？
■向紅岩
台灣留美學生人數十年間大幅減少近3成，教育部長、國際文教處長咸認，這是國內大學生國際競爭力下滑的主因，乃積極研擬留學就學貸款免息措施，鼓勵大學生出國留學。然此法是否真能達成「強本強國」之效？事實恐怕並不樂觀。
須知國家競爭力並非依所謂「市場客觀法則」來判定，而是由諸種經濟、政治與社會因素等綜合構成，Amin曾明白指出，處於資本主義世界體系中心的國家，利用五種壟斷來打贏世界市場上的不公平戰鬥，這五種壟斷即：技術壟斷、世界金融市場壟斷、對地球資源的自然壟斷、媒體與通訊壟斷，、與大規模殺傷力武器的壟斷。
資本全球化是高等教育國際化的物質基礎，窮國高等教育的競爭力與自主性，也必然受到富國及跨國公司的擠壓與支配。當前跨國公司內部或跨國公司間，所進行的貿易額度高達全球貿易總額的2／3，是以跨國信息技術公司、跨國生物技術與製藥公司、跨國出版公司等，得以主導知識、知識產品和信息技術的國際商業化，而中心國家因為佔有主導地位的大學與科研設施的產地，所以在新的全球知識系統中，得以再度形成強而有力的跨國合作家園。
這才是造成經濟發展相對邊緣的國家，其高等教育在全球教育市場中幾乎不能自主，更鮮少具備「一飛沖天」競爭潛力的幕後根底。
（文字工作者）
【右看】英文霸權有時窮
■韓鑫
台灣學習英、美語的人口在近10年來急遽增加了數十倍，迄今已有超過500萬人加入了英、美語學習熱潮，此時，國際文教處長李振清出來高喊：「國際化的時代，學生應該努力提升英語能力，不然未來怎有國際競爭力？」再為時下這種全民說英語的「文化運動」推波助瀾。
英文，之所以在全球各地逐步衍為強勢語言，與近數十年來電腦工業從研究、開發以至生產，由硬體、軟體以至網路的演繹與發展均使用英文來操作十分有關。然而這種「單一文字」電腦的成功，卻很可能帶來一些嚴重的副作用，間接導致其他非英文或非拉丁文系列文字的逐漸萎縮甚至滅亡。
文字既是溝通工具，亦是文化的載體，因此一種文字的衰退很可能引發某種文化的消失，為避免傳統「多元文化」從此陷入因電腦介面所引發的「單邊文化」危機，近幾年，北京出現了一波波「新文化大革命」。包括：漢語教材的研發、漢語托福的擴大舉辦、第一代具中文造字功能CPU的問世等，都是企圖抗衡當前在全球各地逐漸形成的「英文霸權」新趨勢。
相較對岸那種致力拓展漢語應用功能與範圍，以確保中國文化在世界文化中猶能穩佔一席地位所付出的時間與心血，反觀台灣這種只知尾隨「英文霸權」的心態與做法，哪種才能創造國家競爭力？自已不待言喻。
（時事評論員）
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