| ■ 歡迎「全文」轉寄給你的朋友， 也歡迎你加入「轉貼義工」的行列， 支持一個以「說故事消彌歧見」的策略。 MAIL 小熊（isotoper@pchome.com.tw） ────────────────────────────────── 標題： 雙性戀的尼可馬古倫理學（上） 作者： 林思佑（stanlin@pagic.net） ─────────────────────────【 同位素 2003 】─ ▏ 看 見 他 人 生 命 歷 程 ． 累 積 自 己 生 命 厚 度 ▏ ─────────────────────────── ▏ IsoTope ▏ ▏ Gasbrian ▏ 「 雙性戀並不屬於單性戀的世界 ▏ Times ▏ 雙性戀不是同性戀與異性戀的交集 ▏ v 8.0 ▏ 它存在的意義完全不同於同性戀的出現 ▏ ▏ 同性戀對異性戀的鬥爭目的僅在爭取單性戀範疇中極端左向的一席之地 ─────── 矛盾的同性戀一方面與異性戀為敵 另一方面又在複製異性戀膚淺的幸福觀 他們最終將與未開化的異性戀無異 .........」 （more） 【這篇文章，送給我的情人，惟純小姐， 他是世間的玫瑰，連海倫娜都要向他低頭】 以下我化身為亞理司多德 來探討何謂雙性戀的善與存在 要當個左右逢源的好伴侶也不是那麼輕而易舉的 一方面會有雙倍的風險 另一方面會難以產生純友誼的空間 因為當所有人都可以成為潛在的情慾目標時 其實也就難以留下任何可以欣賞彼此美感的距離了 任何人皆為自己尋覓一個與所有人能共處的完美理由 作為哲人 應當相信真正的最佳情人理該是能在與你陪伴時給你生命的靈感 而在相擁之時 可以給對方來自於身體的幸福 當親密的高峰漸緩時 彼此又能以一個精神伴侶的身份 獻給對方情感上的支持 而不是急急忙忙的說聲你真棒 隨後跳下床去淋浴 或是點燃菸草獨自焦慮往後的關係定位 倘若基於情慾所開展出來的感情 其本質若是一種具有內在波蕩的不穩定對立關係 而基於友誼的互動其本質為和諧與合作的話 那麼我相信 一個好的雙性戀者 他不只是可以和他的伴侶在榻間進行面對面相互凝視的接觸 更可以在包括浴室或馬車前座的任何地方 和他保持肩併肩互相慰藉的和諧 雙方既有其對立的激越之處 但更能攜手一同眺望彼此人生的遠景 只有同時具有多重身份的伴侶 才能夠在任何時候都能將彼此的關係維持在那樣烏托邦的境界中 才能如此隨著情慾的起伏波動 隨遇而安且處之泰然 反過來說 所謂壞的雙性戀 有兩種極端 第一種是不對任何人產生激情 這種人將使世界索然無味 當人完全嘗試以理智駕馭激情時 其實將會導致情感無法宣洩 因此心靈無法洗滌 （CATHARSIS 源自古希臘文的排泄） 也就無法尋求身心安頓 激情若得不到慰藉 只會使情感壓抑 造成精神與靈魂不定 也就難以成為一個可以信賴的朋友 這種人對所有事物皆不信任處處批評 他們無法藉由對立來抽離自己 進而無從認識自己 最終只能與納西修司的水仙花為伍 這種人我們以ASEXUAL稱呼他們 另外一種極端 是見到人 不分男女 只對他們產生激情而毫無精神層面的反思 雖然得以彼此凝視 相互欣賞 然而在情慾消失後 他將一無所有 由於沒有精神的存在 情愛對他而言起不了洗滌的功能 這種人我們稱呼他為LEON 因為他與動物的本性無異 但在這兩種極端當中 後者仍優於前者 因為他至少是順獸性而為 前者則是連禽獸都不如 所以說 一個好的雙性戀 可以同時將這兩種德行調和 至廣大而進精微 極高明而道中庸 不會有所偏失 不會墜入ASEXUAL與LEON的極端之內 更不會如同單性戀將這兩種德行分離 以毫無折衷的方式在不同的性別中濫用兩個極端 使得他們必然與所有的人產生緊張 好比說 異性戀男子在女人面前成為了一頭野獸 在男子面前又化身成一個不如動物而又精神失調的犬儒 因此 雙性戀中善的實踐 並不需要以同時與男性與女性交往為必要前提 而是在於能否對於所有的人施以這種中庸的美德 雙性戀若得在一個人身上展現這種不極端的德行 則是兩人得到幸福 對兩人展現這種德行則是使三個人得到利益 對九十九個人實踐這種中道倫理 則會讓一百個人受惠 因此這與花心無關 因為愛情作為一種道德 其本質是包容 而非佔有 正如同動物缺乏理智 愛情亦可以作為人獸的重要區別 即便是善妒如赫拉者 也不會去譴責任何人與阿波羅相戀後 又與世間美人海倫娜繾綣 因為赫拉能夠明白 阿波羅陽剛之體與理性之靈 與海倫娜軟腴之軀與感性之智 皆是臻至於完美的必然途徑 無法相互消解 亦無法彼此取代 以九位繆司之名 理智，情感與身體三者的和諧才得以共同彰顯 對一個心靈剛藉由索佛克理司悲劇伊底帕司王淨化完的衛城公民 令其不准彈奏來爾七弦琴以鳴情衷 這是不慕至善的鄙陋斯巴達人之劣行 因為藉由愛情在所有人身上的徹底實踐與廣遠揚佈 我們正在實現人之異於動物的無上潛能 同時在理智的支持之下 尋求感性與情慾兩者的融貫與和諧 一同引領世人 見證創生世界的第一個不動的動者 推動萬物運行的理想與目標 在單性戀的範疇裡 一個人不可能既是同性戀又是異性戀 所以說 雙性戀並不屬於單性戀的世界 雙性戀不是同性戀與異性戀的交集 它存在的意義完全不同於同性戀的出現 同性戀對異性戀的鬥爭目的僅在爭取單性戀範疇中極端左向的一席之地 矛盾的同性戀一方面與異性戀為敵 另一方面又在複製異性戀膚淺的幸福觀 他們最終將與未開化的異性戀無異 同性戀所能達到得最大幸福至多也只能與異性戀等值 因此同性戀的吶喊不過如同斯巴達在抵擋了波斯人的入侵之後 又與大流士之婿密約共同謀害其雅典盟友 但是雙性戀的成就將會如同天性勇智的亞歷山大王子 在他的雄才底下 引領馬其頓統涉東西陸地 將人類的歷史帶入一個更輝煌的境地 給所有孤芳自賞的希臘城邦公民與專制的東方民族帶來更多的幸福 （明日待續：雙性戀的尼可馬古倫理學：上） ■ 思佑的信中是這樣跟小熊說的： 「........ 我稍微解釋一下我當時的創作形式的用意 由於我把自己化身為亞理司多德 因此我不只在思想上援用他的觀點 甚在在修辭，語氣，舉例上都完全採用一個希臘哲人理應會使用的方式來書寫 而當時由於尚未有紙張的發明 所有的文字都是寫在大理石板上 所以今天我們所看到的希臘哲學 其實有非常多是來自於這些石板的的斷簡殘編 所以它們之間的句式有時並不連貫 甚至破碎 但卻因此形成了另一種簡約的文學美感 因此我的創作靈感也來自於此 完全不以標點符號連結各句 就如同我們是親臨這些大理石板之前摸索上頭的文字一樣 這是我當時的創作用意........」 有趣嗎，二十一世紀的亞理司多德？ 明天還要繼續呦，但，你可以這樣寫信給他， 林思佑（stanlin@pagic.net） ■ 【同位素】歡迎所有讀者的投稿， 舉凡快樂的心情故事、痛心疾首的口述歷史、 同志現象的意見、音樂電影評論， 無論感性理性或者言之有物的叫囂， 各樣的創作都歡迎， 文類不拘，來稿請投： 【同位素】主編 小熊（iso.bear@msa.hinet.net） 【同位素】最完整的資料庫： https://enews.url.com.tw/isotope.shtml 歡迎留言、分享。 喜歡這篇文章嗎？ 現在起，你可以在這裡，讀到最好的同志文章 建立一個「最有人文味」的同志發聲空間 免費訂閱【同位素電子報】的 方法 直接E-MAIL給主編 小熊 就可。 ★ 小熊的電子信箱：iso.bear@msa.hinet.net ════════════════════════════════ 獨立製作的實驗者。從閱讀生命中建構同志歷史。 ──────────────────────────────── 【同位素】： 台灣第一份同志電子刊物 ──────────────────────────────── 【同位素工作室】歡迎您有疑問洽詢： 通訊信箱：台東馬蘭郵政 100 號信箱 TEL：0935873389 電子信箱：BEARGAY@ms5.url.com.tw 小熊 收 ──────────────────────────────── 同位素工作人員：小熊。耀德。阿BEN。單眼皮 ──────────────────────────────── BBS 張貼義工：BENALI、Catherin、呆呆小明、未知、BEN、深白色、 Felix（小麒）、FROG、ininshow、kevinboy、台熊、 淡江同志社社長 genic、Lester、POTS、Sunny Boy、 toru、hweng、Mingchi Wu、moison、凡凡、小洋、 呆小熊、夏天、信任、阿當、瑤、蜘蛛、小心、珮珮、 冰夜、JerRong、MoreB、Ennio、kuromeow、阿學、大碗 天使長、小鴨、BACH、幻影、BLACK J、charge、小偉 三年09班、channy、eric spanner、barbara、塵雨、 小音、莫名、喀咖啡因的貓、天空、海藍、小安、Angel ──────────────────────────────── ■ 讓邊陲繼續有聲音： 劃撥帳號：06652892 戶名：林益成 ════════════════════════════════ 【同位素電子報】訂閱方法： ──────────────────────────────── ◎ 直接 mail 給小熊： BEARGAY@ms5.url.com.tw ──────────────────────────────── ◎ 由智邦生活館訂閱： http://www.url.com.tw/enewsv2/ ──────────────────────────────── 站在同志的位子看世界 【同位素】 同志刊物的異數 |