▁▂▃▄▅▆▇█ 媒體小鋪電子報NO.83 █▇▆▅▄▃▂▁╴
2003.09.04
媒體小鋪電子報的存在是為了：認識媒體、批判媒體、改造媒體。從知識
與行動中，建造新的媒體生活。
............................................................
《Watch Media》9月7日節目預告
被禁錮的主體
8月31日記者節前夕，台灣新聞記者協會召開記者會，發表「回顧與前
瞻—解嚴後台灣媒體總觀察」年度報告，由專家學者發表媒體觀察報
告；記協亦同時提出政府資訊公開、政黨退出媒體、台視或華視公共
化、落實新聞稽核評議機制、保障新聞工作權等五點呼籲。在記者會
中，中央社社長胡元輝，台灣解嚴十五年，媒體生態可用「亂「及「
多」來形容，經濟力與政治力二者重組，重新操控媒體，但媒體的專
業自主缺席，新聞產業與新聞工作者仍然缺乏自主及勞工意識，淪為
政治附傭、市場奴婢及老闆僕役，而媒體在這中間成了被禁錮的主體
。這是記協第一次提出年度報告，而提出的五點聲明也正是台灣政府
、媒體必須面對的問題，不過，這五點聲明會不會只是口號？或者只
是一種理想？還是台灣媒體改革必須完成的步驟？這樣的作法能不能
台灣的媒體脫離政、商力量的禁錮？9月7日播出的「Watch Media」
將邀請「台灣新聞記者協會」執委何榮幸談談「被禁錮的主體」。
本集來賓：
何榮幸（台灣新聞記者協會執委、中國時報撰述委員）
節目主持人：管中祥
播出時間：每週日上午8:00—9:00
綠色和平：FM97.3
《以管窺天．媒體偏見》
學學紐約時報吧
文／管中祥
許多討論新聞自律的論述，大多放在新聞工作者本身的自我規範，不
過媒體自律的問題不單只是在工作者層面，除了對新聞工作者個人的
要求外，一個負責任的媒體也應該對整個組織自我要求。
例如，「自評人」（或稱新聞督察專員）（ombudsman）制度便是媒體
組織自律的一種類型，他是由媒介本身聘資深編輯及學者專家擔任，
根據道德規範、倫理信條針對媒體自身的缺失作具體的批評。《華盛
頓郵報》是最早任命新聞督察專員的報社，在報社中新聞督察專員不
僅要接受讀者的反應，同時也要糾正編輯記者，甚至是高階主管所犯
的錯誤，同時也必須提出報社每周的工作總體評價和批評意見。
當然，大部分的媒體並不會設立這種角色來自討苦吃，例如，美國有
1500多份報紙，卻只有40名新聞督察專員，甚至包括紐約時報在內的
諸多主流媒體也不把它當一回事。不過，過去對「新聞督察專員」制
度相當不以為然的「紐約時報」，最近卻因旗下記者傑森．布萊爾頻
頻製造假新聞的醜聞，痛定思痛，決定在報社中設立新聞監察人的角
色。因為他們發現，對於新聞錯誤的防範，不能僅靠單一新聞工作者
的自我糾正，或者勤於認錯與更正的負責態度，若能在媒體內設立專
職性的新聞督察專員，不但能及時處理讀者的意見，也能定期的對報
社內部的作業進行常態性的監督。
除了設立新聞督察專員的角色外，許多媒體也會制定規範以限制新聞
工作者的不當行動，例如，包括華爾街日報、美國商業周刊、富比世
雜誌等都禁止記者報導他們投資的企業，其中富比世雜誌甚至要求記
者不得報導配偶、子女持股的企業，連配偶所屬企業也不例外。這樣
的作法除了限制記者與投資的企業利輸送外，同時也是媒體（工作者
）自我要求的一種表現，當然，也有記者因為觸犯規範而遭到免職。
可惜的是台灣的媒體大多不把自律當一回事，但一個不會自我批判的
媒體，其實也沒什麼資格可以批判別人，更何況媒體缺乏自律也可能
使得可信度、權威感造成下降，這對媒體的有形與無形資產都將造成
影響。台灣媒體如果想要有格調、能獲利、受尊敬，那就學學紐約時
報的知過能改吧。
《流行開講》
無意義快閃族的意義
文／魏玓
近來台灣跟世界同步掀起的流行話題之一，是一個被稱為「快閃族」
(flash mobs)的活動。今年六月出現在紐約而後蔓延各地的快閃族，
是透過電子郵件或其他網路通訊工具，在某個時間、某個公開地點聚
集一群互不認識的群眾，臨場從事一些通常是無意義的共同活動，隨
後立即消失於人群之中。台灣在近兩個星期也陸續出現網上快閃族組
織，並且陸續策劃幾場活動，結果到目前為止，還沒有一場「演出」
能夠像國外的例子那麼「成功」。
為什麼這麼「遜」？原因大概有兩個，一個是操作上的技術問題(國外
的做法是先秘密聚集群眾，然後現場才指示活動內容，台灣的快閃族
卻在網上公佈活動內容)；一個是新聞媒體的「破壞」(既然眾所皆知
活動細節，喜歡捕捉新鮮的新聞媒體當然聞風而來)。這兩點其實都
是牽涉到一個論述的問題。
目前在台灣媒體上看到的論述和修辭，大概都是將快閃活動視為是一
種無意義，完全是一群人為了好玩，藉由網路聯繫來達成的無厘頭活
動。從台灣快閃族「公佈」的活動內容來看，諸如大喊「回火星囉」
、「Oh my God，有炸彈」等等，確實也是很無厘頭。不過，人類社
會裡面沒有任何一種活動是無意義的，當媒體和想要模仿國外快閃活
動的台灣快閃族將這樣的活動定義為無意義的搞笑時，他們就已經在
進行一種意義的填充了。快閃活動的意義，從來不是一開始就固定的
。
事實上，藉由網路科技聚眾(大部分互不認識)進行活動，並不是什麼
新鮮事。世界各地的社會運動團體，已經藉此發動過好幾次國內甚至
國際的社會運動(例如幾次的反全球化運動)，證實了網路的某種動員
能力。快閃族不過是複製這樣的動員方式(或是做得更機動性一點)，
但是他們將「動員」本身當作目的，而不是另有宗旨。事實上，國外
有些快閃族的活動是「有意義」的，例如臨時聚集一群人送東西到慈
善機構，給些驚喜。換句話說，快閃這樣的活動形式，要如何發揮「
意義」，就像是還在發展中的劇本一樣。如果我們完全將他定位在無
意義搞笑，它也就只能是無厘頭。這當然是非常有可能的結局之一，
不過，為什麼台灣從一開始就寫好了結局，是值得我們思考的關鍵。
《寫在後頭》
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「Watch Media」每週日上午8:00—9:00於「綠色和平」（FM97.3）
現場直播
2003.09.04
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8月31日記者節前夕，台灣新聞記者協會召開記者會，發表「回顧與前
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告；記協亦同時提出政府資訊公開、政黨退出媒體、台視或華視公共
化、落實新聞稽核評議機制、保障新聞工作權等五點呼籲。在記者會
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多」來形容，經濟力與政治力二者重組，重新操控媒體，但媒體的專
業自主缺席，新聞產業與新聞工作者仍然缺乏自主及勞工意識，淪為
政治附傭、市場奴婢及老闆僕役，而媒體在這中間成了被禁錮的主體
。這是記協第一次提出年度報告，而提出的五點聲明也正是台灣政府
、媒體必須面對的問題，不過，這五點聲明會不會只是口號？或者只
是一種理想？還是台灣媒體改革必須完成的步驟？這樣的作法能不能
台灣的媒體脫離政、商力量的禁錮？9月7日播出的「Watch Media」
將邀請「台灣新聞記者協會」執委何榮幸談談「被禁錮的主體」。
本集來賓：
何榮幸（台灣新聞記者協會執委、中國時報撰述委員）
節目主持人：管中祥
播出時間：每週日上午8:00—9:00
綠色和平：FM97.3
《以管窺天．媒體偏見》
學學紐約時報吧
文／管中祥
許多討論新聞自律的論述，大多放在新聞工作者本身的自我規範，不
過媒體自律的問題不單只是在工作者層面，除了對新聞工作者個人的
要求外，一個負責任的媒體也應該對整個組織自我要求。
例如，「自評人」（或稱新聞督察專員）（ombudsman）制度便是媒體
組織自律的一種類型，他是由媒介本身聘資深編輯及學者專家擔任，
根據道德規範、倫理信條針對媒體自身的缺失作具體的批評。《華盛
頓郵報》是最早任命新聞督察專員的報社，在報社中新聞督察專員不
僅要接受讀者的反應，同時也要糾正編輯記者，甚至是高階主管所犯
的錯誤，同時也必須提出報社每周的工作總體評價和批評意見。
當然，大部分的媒體並不會設立這種角色來自討苦吃，例如，美國有
1500多份報紙，卻只有40名新聞督察專員，甚至包括紐約時報在內的
諸多主流媒體也不把它當一回事。不過，過去對「新聞督察專員」制
度相當不以為然的「紐約時報」，最近卻因旗下記者傑森．布萊爾頻
頻製造假新聞的醜聞，痛定思痛，決定在報社中設立新聞監察人的角
色。因為他們發現，對於新聞錯誤的防範，不能僅靠單一新聞工作者
的自我糾正，或者勤於認錯與更正的負責態度，若能在媒體內設立專
職性的新聞督察專員，不但能及時處理讀者的意見，也能定期的對報
社內部的作業進行常態性的監督。
除了設立新聞督察專員的角色外，許多媒體也會制定規範以限制新聞
工作者的不當行動，例如，包括華爾街日報、美國商業周刊、富比世
雜誌等都禁止記者報導他們投資的企業，其中富比世雜誌甚至要求記
者不得報導配偶、子女持股的企業，連配偶所屬企業也不例外。這樣
的作法除了限制記者與投資的企業利輸送外，同時也是媒體（工作者
）自我要求的一種表現，當然，也有記者因為觸犯規範而遭到免職。
可惜的是台灣的媒體大多不把自律當一回事，但一個不會自我批判的
媒體，其實也沒什麼資格可以批判別人，更何況媒體缺乏自律也可能
使得可信度、權威感造成下降，這對媒體的有形與無形資產都將造成
影響。台灣媒體如果想要有格調、能獲利、受尊敬，那就學學紐約時
報的知過能改吧。
《流行開講》
無意義快閃族的意義
文／魏玓
近來台灣跟世界同步掀起的流行話題之一，是一個被稱為「快閃族」
(flash mobs)的活動。今年六月出現在紐約而後蔓延各地的快閃族，
是透過電子郵件或其他網路通訊工具，在某個時間、某個公開地點聚
集一群互不認識的群眾，臨場從事一些通常是無意義的共同活動，隨
後立即消失於人群之中。台灣在近兩個星期也陸續出現網上快閃族組
織，並且陸續策劃幾場活動，結果到目前為止，還沒有一場「演出」
能夠像國外的例子那麼「成功」。
為什麼這麼「遜」？原因大概有兩個，一個是操作上的技術問題(國外
的做法是先秘密聚集群眾，然後現場才指示活動內容，台灣的快閃族
卻在網上公佈活動內容)；一個是新聞媒體的「破壞」(既然眾所皆知
活動細節，喜歡捕捉新鮮的新聞媒體當然聞風而來)。這兩點其實都
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目前在台灣媒體上看到的論述和修辭，大概都是將快閃活動視為是一
種無意義，完全是一群人為了好玩，藉由網路聯繫來達成的無厘頭活
動。從台灣快閃族「公佈」的活動內容來看，諸如大喊「回火星囉」
、「Oh my God，有炸彈」等等，確實也是很無厘頭。不過，人類社
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進行一種意義的填充了。快閃活動的意義，從來不是一開始就固定的
。
事實上，藉由網路科技聚眾(大部分互不認識)進行活動，並不是什麼
新鮮事。世界各地的社會運動團體，已經藉此發動過好幾次國內甚至
國際的社會運動(例如幾次的反全球化運動)，證實了網路的某種動員
能力。快閃族不過是複製這樣的動員方式(或是做得更機動性一點)，
但是他們將「動員」本身當作目的，而不是另有宗旨。事實上，國外
有些快閃族的活動是「有意義」的，例如臨時聚集一群人送東西到慈
善機構，給些驚喜。換句話說，快閃這樣的活動形式，要如何發揮「
意義」，就像是還在發展中的劇本一樣。如果我們完全將他定位在無
意義搞笑，它也就只能是無厘頭。這當然是非常有可能的結局之一，
不過，為什麼台灣從一開始就寫好了結局，是值得我們思考的關鍵。
《寫在後頭》
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