【南方】用公義憐憫實踐台灣正名（正名少年游擊）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2003/09/04 ┐
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======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 用公義憐憫實踐台灣正名（正名少年游擊）
「正名」豈只是改名即能改運的粗糙行動？當世界的經濟結構丕變，
社會與環境正義受到嚴厲挑戰時，我們對角落的凝視，是否才是「正
名」所當聚焦之處呢？「正名」固然是在世界的面前大聲宣告自己的
名字，其中更應當表態的，何嘗不應是「我們是行公義、好憐憫的台
灣人」呢？
=========================【編輯室手記】=========================
民族主義是個兩面刃，稍一不慎，它便從凝聚反壓迫力量的進步面，
滑入保守反動的種族優越感及對它者的仇視與憎恨的範疇。而無限上
綱台灣民族主義的結果，便會出現如本文說的，一切的不幸都是「中
國害的」，而無能去反思及真誠面對台灣社會的醜陋面，當然也就無
法深化民主素養與多元文化的意涵。台灣社會明目張膽的種族歧視說，
例如擔心「外籍新娘」所生的後代會降低人口素質、對東南亞外勞的
壓榨式管理與對白種人外勞的崇拜景仰，都是對台灣自豪的多元民主
政治的嘲諷。我期待台灣的獨派陣營裡能多一些這樣的反省聲音，不
要讓反中國情結蒙蔽了對自我的批判。（陳毅峰）
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========================【人文活動訊息】========================
(南投)重建區民族學院徵求布農中心專員 (9/2~9/15)
http://activity.ngo.org.tw/event.php?id=3996
(台北)「國際化NGO未來之路」座談會 (9/10)
http://activity.ngo.org.tw/event.php?id=3997
==========================【人文通訊】==========================
◎「迎接全球化、超越 2008 系列」研討會
（國家展望文教基金會、台灣心會）
當中國與台灣相繼加入世界貿易組織後，全球化的格局已更進一步地
開展。從全球的觀點對台灣，所謂的全球化不應該是「中國化」；台
灣是亞太政經的樞紐，如何建構台灣成為世界島，讓世界走進來，也
讓台灣走出去，是台灣生存與發展必須思考的重要課題。
九一一恐怖主義之後，隨著美國進駐阿富汗與伊拉克，歐亞大陸的國
際權力格局有了很大的變化，此一變化也連帶影響中國在國際社會的
定位，以及美中關係。這種改變對於美中台三角關係有無衝擊，以及
台灣如何定位自己，值得探討。
2008 北京將舉辦奧運，屆時必然吸引國際的矚目。而 2008 也是台
灣與美國的總統大選年。屆時美中台三角關係究竟會有何變化，吾人
應提出一種前瞻的思考架構，並及早因應，以未雨綢繆。
本計畫期待能結合國內專家學者，從憲政改革、外交戰略、中國事務、
軍事國防、經濟安全、人類生存、人文社會、生態環保以及財經產業
等層面，進行整體而整合式的分析，建構出一套足以作為超越 2008
年的國家政策方針。
時間：
9/7（六）軍事國防 9/13（六）經濟安全 9/14（日）中國事務
9/27（六）憲政改革 9/28（日）人文社會 10/4（六）人類安全
10/5（日）外交戰略 10/18（六）生態環保 10/19（日）財經產業
※ 各場研討會議程、及報名詳情請見
http://www.esouth.org/sccid/comm/20030904-1.htm
◎ 從「南山部落調查」檢討當前原住民族政策公聽會
（高金素梅國會辦公室、新社會學生鬥陣、原住民族部落工作隊）
時間：2003 年 9 月 8 日，09:00～12:00
地點：立法院第一會議室（群賢樓一樓）
主持：高金素梅、鍾瀚樞（新社會學生鬥陣召集人）
聯絡：張俊傑 0933-159261 彭韻如 0937-897897
說明：
七月，由「高金素梅國會辦公室」、「新社會學生鬥陣」與「原住民
族部落工作隊」合辦「南山部落調查」，35 名大學生與研究生進駐
大同鄉南山村，做為期 14 天的部落調查。調查期間，學員們混編進
入南山部落的勞動生活體系，從親身體驗的位置對部落的產業、教育、
醫療……進行細緻的觀察、紀錄、分析。調查結束後，學員們以一個
月的時間，根據調查結果與現行政策做比對印證，所有結論將在公聽
會上以多媒體方式呈現。
※ 議程詳見 http://www.esouth.org/sccid/comm/20030904-2.htm
◎ 敬邀連署：暫緩興建「國道東部公路蘇澳花蓮段」工程
◎ 2003 阿卻賞──台語文創作獎
◎「泛紫聯盟與青年的對話」座談會
◎ 2003 石岡媽媽劇團好戲登場 -- 心中的河流
◎ 愛滋病防治特別演講
◎「您心目中的九二一地震紀念」全民意象徵選
◎ 文化批判論壇第廿二場
「瘋狂」的烙印：從媒體、文化、社會、歷史、法律的角度來看
※ 以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
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標題：用公義憐憫實踐台灣正名
作者：正名少年游擊
本文責任編輯：陳毅峰
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正名大遊行總算要開步走了，對廣大渴盼認同與尊嚴的台灣人民來說，
想必都希望藉著這個機會展現自己捍衛台灣主體的意志。我們知道，
這場遊行本來是在五月要舉辦的；原本在五月間計畫趁著母親節的溫
馨舉辦一場正名嘉年華，卻因為 SARS 而被迫延期。
作為堅持台灣主體的青年，面對著正名聯盟刊出因「中國肺炎」而延
期舉辦的大幅廣告，我們竟感到有種令人不寒而慄的氛圍。我們憂心
這樣一再將災難給扣上「中國害的」帽子，只會激化質樸的台灣人民
的仇視情緒。
尤其以前些時日，人蛇集團將多位中國女孩推入海裡，由有獨派媒體
將它詮釋為「中國害的」事件，我們憂心台灣人不檢討自己的醜陋，
卻一再將災難卸給我們最大的假想敵。這和台灣許多社會事件發生時，
大家交相責難，卻從不檢討台灣人民失去展現公民意志的內在貧乏，
有著一樣悲涼的心態。
我們始終相信，台灣人民的認同的抉擇，其實是可以更加細膩的。透
過正名來爭取「認同」，絕對不是只有在眾人面前宣示自己的角色身
份而已。就像原住民過去高喊「還我姓氏」一般，除了恢復祖先賜予
的名字的同時，也不斷在經歷文化的深耕與再造，並且在共同經歷壓
迫與解放，從中學習堅強與寬恕。
我們深深祈願這場正名大遊行，不再會是個激化對立的宣示行動。台
灣作為一個生命共同體，呼喊著「台灣」的主體性的朋友們，必須有
更加謹慎的心思，去省思一種「數大便是美」中所隱喻的思想貧困。
畢竟「正名」只是將我們的船身給改了塗裝，然而要在這艘船上同舟
共濟，仍有太多環節需要一起努力。台灣這艘船上，每個水手要掌舵、
搖槳各司其職，也同時要幫忙弱小的朋友，並也時時堵住破口。
在正名遊行前夕，台灣經歷了病害，以及火災、風災。多少島民的死，
才能喚醒台灣人民對同胞的憐憫。「正名」豈只是改名即能改運的粗
糙行動？當世界的經濟結構丕變，社會與環境正義受到嚴厲挑戰時，
我們對角落的凝視，是否才是「正名」所當聚焦之處呢？「正名」固
然是在世界的面前大聲宣告自己的名字，其中更應當表態的，何嘗不
應是「我們是行公義、好憐憫的台灣人」呢？
「正名遊行」無疑流露出人民對家園的深厚情感，但它也絕非一種玩
完了就走人的「快閃」行動。長久以來，獨派草根運動累積了可觀的
群眾基礎，動員的能量總令人嘆為觀止；然而我們也必須明白，一場
運動會在歷史當中得到檢驗，無論是他的動機、方法，或是隱藏的危
機。
「正名」的實踐，便不再只是得意地將護照改了皮套，或是高唱「愛
台灣」卻對民主的坑坑洞洞視而不見而已。做為一群認同福爾摩沙青
年，我們好不容易從歷史認知的薄弱中走了出來，期待的是一個能夠
捍衛真理的正民運動，而認識真理，必須戰戰兢兢，從愛與寬容做起。
======================【主題文章延伸網頁】======================
台灣人的國家認同（施正鋒）
http://www.wufi.org.tw/f0008.htm
民主社會中的民粹運動：一個理論面的探討（鄧志松）
http://ceiba.cc.ntu.edu.tw/demo_theo_prac/lessons/democracy_&_populism.html
台灣觀點網路雜誌
http://www.geocities.com/Paris/Cafe/9642/
分裂歷史記憶下的台灣人認同──從族群政治的「大和解」談起（范雲）
http://tc.formosa.org/magazine/tcm-19/Art-4.html
全球化下的民族意識（亞蘇）(2003/1/8)
http://www.grass-root.org/jameson/jameson10.htm
民族主義
http://ceiba.cc.ntu.edu.tw/demo_theo_prac/database/Nationalism.html
台灣民族主義的意義（施正鋒）
http://www.wufi.org.tw/natlism1.htm
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