| ‧──────────────────────────────── ‧ 每 日 一 詩 電子報 2003/09/02(二)第1590期 ‧──────────────────────────────── ‧ 【今天的電子報速覽】 ‧塗鴉區精選‧夏日的崎頂海岸 / 陳大中 ‧詩路作品選‧深入的科學的省思(三) / 萬登學 ‧台灣日日詩‧風的家 / 潘仲齡 ‧詩路新訊息‧第三屆乾坤詩獎：跨越時空愛上詩！ 徵求「詩路之友」，捐款送等值《乾坤詩刊》！ ───────────────────────────────── ---- 詩人的感性，在於用短短的文字表達 深寓的含意，有人說台灣的現代詩沈 寂沒落了，我們告訴你這句話不對， 台灣的現代詩在網路裡蓬勃發展。 【塗鴉區精選】夏日的崎頂海岸 / 陳大中 ───────────────────────────────── 越過防風林就是海了 風聲 襲來 海潮聲 湧來 然後我就看到了海 翻滾記憶與夢 黏膩的親吻沙灘 你 擁抱我 擁抱我 以全身 鹽分的狎暱的暖厚的海水 濺散的潮浪 清洗我 以晴空 以陽光的熱量以泥巴 以濁厚的波聲 呼吸。循環的呼吸。 我穿上你穿上笑聲 穿上風穿上泥巴 穿上夏日的陽光 穿上夏日的陽光 穿上風穿上泥巴 我穿上你穿上笑聲 呼吸。循環的呼吸。 以濁厚的水聲 以陽光的熱量以泥巴 清洗我 以晴空 濺散的潮浪 鹽分的狎暱的暖厚的海水 擁抱我 以全身 你 擁抱我 黏膩的親吻沙灘 翻滾記憶與夢 然後我就看到了海 海潮聲 湧來 風聲 襲來 越過防風林就是海了 ---陳大中的e-mail:searnata@yahoo.com.tw ---到詩路塗鴉區投稿 http://www.poem.com.tw/ 【詩路作品選】深入的科學的省思(三) / 萬登學 ───────────────────────────────── 現代與傳統的問題，在新詩的發展史上始終爭論不休，並且引起了一 次一次的相當尖銳的論戰。對此，作者如此表達：「中國現代詩壇三 十年來曾發生過好幾次的文藝論戰，每次論戰似乎都是從詩的語言開 始，但爭論到最後，幾乎全膠著在傳統與現代的思辨上。」作者例舉 了臺灣詩壇三十年來的多次論戰，佐證自己的論點。即如大陸詩壇， 「文化大革命」結束之後，艾青唱出了（歸來的歌），做為詩壇長久 沉睡之復甦的標誌，隨後便爆發了關於「朦朧詩」的爭論，保守派首 先是指責朦朧詩語言晦澀難懂，後來便上升到反傳統的高度；後來因 現代派、「第三代」詩而起的論辯也莫不經歷了先語言的出新、反對 傳統的反動與繼承這一程序。陳映真先生在（臺灣現當代文學思潮之 演變）中有這樣一段話：「一九五四年，以張默、洛夫、亞弦為首的 《創世紀》發刊，力倡『形象』和『意象』，起先還言行不一地提倡 現代主義的『中國性』、『民族風』，迨至一九五八年，則全面西化 ，力倡超現實主義和『純經驗美學』。」這裡所說的「中國性」、「 民族風」和西化的問題，實際上是縱的繼承和橫的移植的問題。對此 ，亞弦是怎樣看的呢？「事實上，傳統與現代，一如河川的上游與下 游，是生生不息的傳承與呼應，文學就在這樣的綿延裡不斷地演化、 發展；因此，每一時代的文學，相對前一個時代是新，相對後一個時 代便為舊，形式容或變化，本質與精神依然有相通或一致之處。也就 是說，作者唯有根植在舊有廣袤的泥土裡，吸取傳統的精華，再對現 階段有所自覺體認，才有可能從而創造出新而現代的作品。」「現代 中國詩無法自外於世界詩潮而閉關自守，全盤西化也根本行不通，唯 一因應之道是在歷史精神上做縱的繼承，在技巧上（有時也可以在精 神上）做橫的移植。兩者形成一個十字架，然後重新出發。」這是 |