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【婦女新知電子報】(從葉永誌的死檢視男性特質)

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         婦 女 新 知 電 子 報          
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                   第006期,2000年6月6日

♀♀♀【主題文章快覽】♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀

◎ 從葉永誌的死檢視男性特質(畢恆達)

四月二十日屏東縣一位國中男學生葉永誌在學校廁所裡離奇死亡。校方認為是
學生自己跌倒致死,法醫則指出死者的後腦有長約五、五公分的撞擊瘀血致命
傷痕。葉生真正的死因,正由警方繼續調查之中;然而不論死因為何,該生自
幼具有「女性化」特質,喜歡烹調、女紅、摺紙、洗衣,因而遭受同學嘲笑(笑
他像女生,噁心變態);甚至有同學打他、一群人聯合起來脫他的褲子(以驗明
正身,到底是男是女?),以致於他不敢在下課時間上廁所,則凸顯出校園「男
性」文化的深層問題。葉生曾經因為害怕被同學打而不敢上學,留字條向爸媽
訴苦,葉媽媽也曾向校方反映,但是悲劇終究仍然發生了。


♀♀♀【新知觀點】♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀

◎ 除了轉台和搖頭之外(彭渰雯)

台灣的綜藝節目真的很好做。沒有創意時可以抄襲日本或他台節目,從未
引起智慧財產權的爭議;不然就想一些不需要智商的整人遊戲,讓女生嚇
得尖叫求饒,旁觀者笑成一團,就算達到娛樂目的。而若要論及成本最低
卻最刺激收視率的做法,則絕對要善用女體與性:邀請波霸美女穿比基尼
走台步(男主持人在旁邊流鼻血貌);叫女生坐破男生大腿上的汽球;跳凌
波舞時男生衣著不變,女生換比基尼泳裙以便露出底褲;或是像我前兩天
看到的一個遊戲:請男藝人到街頭上找6個女人來量胸圍尺寸,加起來超
過200吋就算「任務成功!」。

這些節目一再傳遞男為主體(有權力丈量女人、垂涎美女、唾棄醜女)、女
為客體(被評斷、被虧、被吹捧)的兩性互動模式,複製父權社會不平等
的性別關係,強迫「物化」「性化」所有女人—女人不能胖、不能扁、不能醜
、甚至不能老,要為取悅男人、滿足其視覺快感而存在。低級性笑話氾濫的
結果,更使得所有人失去了幽默的能力,淪為只能對「長」「快」「大」「粗」
等字眼「有反應」。

(請至 http://www.awakening.org.tw/qrec.asp 閱讀全文)


♀♀♀【新知講座】♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀

新知原住民女性小組進修講座(免費參加)

性別、族群、階級交織的婚姻與家庭:花蓮阿美族部落與榮民通婚的
原住民女性
時間:6月12日星期一晚上六點半
地點:女書店〈新生南路三段56巷7號2樓〉
主講:王淑英女士〈文化大學兒福系教授〉

部落原住民女性的組織經驗分享
時間:6月19日星期一晚上六點半
地點:女書店〈新生南路三段56巷7號2樓〉
主講:劉丁妹女士〈台灣原住民婦女陽光成長協進會召集人〉


♀♀♀【活動快訊】♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀

◎ 全國第五屆婦女國是會議在北縣:兩性歸零 平等出發

國是會議開幕典禮 6.9am08:50-09:10 台北縣文化局演藝廳
專題演講(呂秀蓮) 6.9am09:10-09:50 台北縣文化局演藝廳

婦女國是論壇(承辦單位)
兩性平權(婦女新知基金會) 6.9am10:00-12:30 文化局演藝廳
家暴中心週年回顧(台北大學社工系) 6.9pm13:30-15:00 同上
婦女健康與照顧(輔仁大學社工系) 6.10am09:00-12:00 同上
新男性角色(中華民國社工專協) 6.10pm13:10-16:40 同上
閉幕典禮 6.10pm16:40-17:40 同上

婦女福利博覽會
活動時間:6.4-6.10am09:00-pm20:00
活動地點:板橋新站一樓大廳
活動項目:傑出女性影展、女-人生活展、女性書展、主見訓練區

露天電影院 6.4-6.6pm19:00-21:00 板橋新站噴水池廣場


♀♀♀【性別新聞】♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀

◎ 原住民認定母系血統有望
◎ 妓權團體促將愛滋病列為公娼職業病
◎ 三點全露寫真集將有條件開放
◎ 立院通過特殊境遇婦女扶助條例
◎ 代夫生子色情行業新花招
◎ 美將海外愛滋潮列為國家安全威脅


(請至 http://www.awakening.org.tw/qnews.asp 閱讀全文)


♀♀♀【主題文章】♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀

◎ 從葉永誌的死檢視男性特質
畢恆達 (台灣大學婦女研究室研究員、澄社社員)

四月二十日屏東縣一位國中男學生葉永誌在學校廁所裡離奇死亡。校方認為是學生自己跌倒
致死,法醫則指出死者的後腦有長約五、五公分的撞擊瘀血致命傷痕。葉生真正的死因,正
由警方繼續調查之中;然而不論死因為何,該生自幼具有「女性化」特質,喜歡烹調、女
紅、摺紙、洗衣,因而遭受同學嘲笑(笑他像女生,噁心變態);甚至有同學打他、一群人聯
合起來脫他的褲子(以驗明正身,到底是男是女?),以致於他不敢在下課時間上廁所,則凸
顯出校園「男性」文化的深層問題。葉生曾經因為害怕被同學打而不敢上學,留字條向爸媽
訴苦,葉媽媽也曾向校方反映,但是
悲劇終究仍然發生了。

在一個傳統的男性價值社會裡,一個男童要經由社會化過程以成為一個男人,他其實不自覺
地就在學習父權體制中的強迫性異性戀、歧視女人、與同性戀恐懼這些特質,以不斷鞏固
「正向」的男性氣概,並貶低女性氣質。男生進入青春期之後,開始意識到男女之別,也對
性產生好奇。男性同儕之間,會經由對話與互動,以維繫男女的分野,相互監視與增強自身
的男性氣概。一群男生玩抓小雞雞、尿尿比賽與比力氣的遊戲,一起評論同班或同校女生的
身材,甚至打分數,都是在重複展現以異性間的性來肯定其做為男性,並將女性視為男性慾
望與需求的對象客體。尤其必須與女
性特質保持距離,以免危及男性的形象。但矛盾的是一群男生明明整天在一起廝混,卻又不
斷提醒自己喜歡的是女生;同時娘娘腔與同性戀就成為男孩取笑與排斥的對象。娘娘腔與同
性戀變成是一個具有「缺陷」而失敗的男性,而男生則將嘲笑做為袪除自身女性氣質的儀
式。

女學生不敢一個人上廁所,怕遭受陌生男人的攻擊;害羞的男孩不敢跟同學一起上廁所,怕
的是小便池旁的男同學在一旁窺視一較長短。好動、喜歡爬樹打球的女生,被人稱為野丫
頭,不夠淑女;文靜、不喜歡運動的男生,則被譏笑為娘娘腔,還是個男生嗎?一個男生因
為個子矮小、皮膚白晰,下課時總是有高壯的男生摸他的頭、打他一下,然後拔腿就跑。他
不解,他到底惹到誰了?一個男生聲音比較尖細,有次老師請他唸課文,唸完之後,老師說
他唸錯了。不是發音錯誤,而是「聲音」不對。在全班哄堂大笑聲中,他不知道他天生的聲
音錯在哪裡?這種所謂天生生理性別
與其所展現氣質之間的「錯置」,其實正顯現了主流男性價值對於他者粗暴的界定。

社會對於女性的歧視與侵害以及對於娘娘腔/同性戀的排斥與暴力,其實只不過是相同的男
性氣概以不同的方式展現而已。對娘娘腔的不友善就正是對於女性氣質的貶抑。法令與工作
制度對女性的歧視、家庭暴力與性侵害,構成女性血淚斑斑的歷史;同樣的每一個能夠存活
至今的娘娘腔與同性戀本身,都是一部可歌可泣的傳奇。彭婉如與白曉燕的死,讓社會反省
男性氣概中「暴力」的特質,加速了性侵害防治的推動工作;葉永誌的死,能否讓社會敢於
面對男性價值中「厭惡女性氣質」與「同性戀恐懼症」的本質呢?

(本文已發表於中國時報時論廣場,89.6.6, 第15版)




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