台  灣  立  報 《 言 論 廣 場 》  2003.10.07

由法國前總統季斯卡負責起草的歐盟新憲法，經過一年半的反覆討論，已完成草案，正式交由各歐洲加盟國家審查批准。如果一切順利的話，一個實質的歐洲國，在明年底之前即將誕生。

歐盟新憲法的出現，是戰後歐洲國家長期整合，經過長達半個世紀、數代人共同努力的結果。如果我們回溯近200年的歐洲歷史，更能體會這個結果真是得來不易。

1789年的法國大革命，引起歐洲各國封建統治者極大的震撼與恐慌，他們擔心法國大革命的火花會蔓延到自己的家國，紛紛出兵入侵法國鎮壓巴黎市民的起義行動。歐洲各封建統治者對法國革命的武力干預，激起法國人民的愛國情操。時勢造英雄，為抵抗各國的侵略，法國出現了一個軍事奇才──拿破崙。他不僅抵禦了入侵的外敵，更進一步攻打出擊，瓦解了歐洲各國的封建統治基礎，將近代民主政治的種子撒播出去。

但這個民主播種工程是以武力攻打方式促成的，不可避免地造成戰敗國家愛國情操的興起，其結果是歐洲各國民族主義的高漲；基於民族主義的國家對立，成為19～21世紀歐洲歷史發展的一個主要內容，其中以德、法的對立最為突出。普魯士在第一次普法戰爭中的失利以及隨之簽定的屈辱和約，成為德國人念茲在茲的奇恥大辱；由此凝聚了一種復仇的國族意識，推動著普魯士的整軍治國，終於在1870年，第二次普法戰爭中打敗了拿破崙三世，報了一箭之仇，但從此德、法間的仇恨就又更加深一層；一次世界大戰主要在德、法之間進行，正是這種仇視的必然結果。

回顧這段歷史，當可體認到今日歐洲國的成立，是何等的不容易，要克服100多年來由戰爭形成的仇恨，需要有前瞻的眼光與超人的智慧。從幾場大戰慘痛的代價，歐洲人民終於體認到對立、仇恨，除了遂行少數政客的野心外，對廣大人民沒有什麼好處。

以歐洲的整合為鏡來看兩岸問題，特別發人深省。台灣統治集團，不論藍、綠，都在推動一種兩岸對立，甚至仇恨的政策。他們甚至宣揚狹隘的「愛台灣」做為阻止兩岸交流與整合的魔咒。從歐洲200年歷史的教訓來看，台灣統治集團這種兩岸對立與仇恨政策，只會為兩岸人民帶來無窮災難，而且即使有短期成果，長期而言也不可能成功。

不久前，陳水扁總統推出修憲的主張。同樣是修憲，一邊是以和解與整合的宗旨，我們這邊政客卻是以對立與分割為目的，在相同的修憲下，卻有截然不同的視野與政治智慧。

做為台灣進步知識社群代表的台灣社會研究季刊社，在其創刊15週年的時刻，發表了題為「邁向公共化、超克後威權──民主左派論述的初構」的綱領性宣言，從分析掌握威權體制的性格變化著手，對台灣戰後社會發展進行爬梳詮釋，對以省籍為路徑的民主化，對於傳統化、自然化和偏狹化的所謂本土派、對於扮演國家修護者角色的自由主義者進行了揭露與批判，更正面地提出四大目標。

該文讓我們想到了1960年法國的121人宣言、1962年美國學運的休倫港聲明和1966年英國雷蒙威廉士等起草的五一宣言。相較於社會運動慣常的單純「反對」姿態，或是枝節性的主張，台灣進步知識份子的2003宣言，至少提出了社會歷史的分析和正面的主張，值得我們嚴肅面對。

在台社之前，還有以左派身分自居的泛紫的結成。在2003年，「左翼」成了一些人急欲擁抱、自我宣稱的對象，大概也反映了台灣社會矛盾的發展和政治生活的貧瘠。為了達到台社宣示的此四大目標，吾人實有必要針對左派的意涵、民主的內容、正義的實質進行廣泛辯論，尤其應該進行左翼的內部激盪、清算歷史、澄清路線，讓左翼圈的討論也能真正公共化。在此前提下，馬克思主義的真正意涵與在當代的有效性、中國社會主義道路的總結、台灣社運瓶頸的掌握，都應是首要討論的課題。

左，到底是進步還是保守、是正確還是錯誤，好像很難談個清楚。在中國，過去是寧左勿右，是不斷大搞反右運動，到了改革開放，又忽然變成了防左比反右重要。在台灣，「左」在威權時代是反動、是親匪、是媚共的代名詞，是人人談之色變的大帽子，是隨時可以入獄喪命的罪名。

在國外，過去「偏左」倒是個時髦的玩意，青年愛、政客要，許多大黨自我標榜為左，左是進步、新潮、批判的代名詞。不過到了1980年代末年的「蘇東波」，左一時間又成了人人喊打的對象。左翼政黨為了執政，必須慢慢丟掉左，向中靠攏，出現了中左派、第三條道路、新中間路線等新詞彙。

台灣好像總是慢別人個一、二十年以上。威權時代，世界一片左，台灣獨獨右，台灣政府大概像南非白人政權和智利、尼加拉瓜等獨裁政權一樣惡名昭彰。左派因此未在台灣生根，只有少數邊緣畸零人擁抱左派。到了全球化時代，社會主義國家早就垮台，國家競爭力優於空喊公平正義，企業績效優於空談勞工福利，這時候的台灣，忽然有些頭臉人物競相出來擁抱左派、搬出左派，實在令人費解，也讓人覺得時空錯置。

在台灣的現在，我們不需要過多意識形態，我們不需要重蹈無聊的左右辯論，鄧小平不早說過「黑貓、白貓能抓老鼠的就是好貓」嗎？這些自詡左派者該想想了。