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標題: 駭客到底完成了什麼任務?
東方禪學的全球化(下)

作者: 小熊(bion919@yahoo.com.tw)
─────────────────────────【 同位素 2003 】─
▏ 看 見 他 人 生 命 歷 程 . 累 積 自 己 生 命 厚 度
▏ ───────────────────────────
▏ IsoTope ▏
▏ Gasbrian ▏ 「 尼歐不再有權力選擇莫非斯手上的紅色藥丸或者藍色藥丸,
▏ Times ▏ 那個課題的深度已經過去了,
▏ v 8.0 ▏ 他會不會選擇,選擇何者,早就已經命定了,
▏ ▏ 這是宿命的議題。」(more)
───────




(文接中集)

那種無論再怎麼入世的追尋中,仍保留著質疑世界虛幻的態度,
在東方人的鼻息中大力呼吸著,如同尼歐永遠半睡半醒的夢境一
樣,為不真實的人生作註解。

佛陀說:你吃你穿,你的走路都是夢……難道當年菩提達摩一葦
渡江而來,想說的,莫非也是一句,The Matrix has you……..

而第二集重裝上陣更甚一步,將「存在的真實」議題一股腦拋開,
擴充到「宿命的因果」,這一集裡,尼歐不再是那個虛弱無力的
Mr.Anderson,而是隨時腳一頓,就可以遨遊天際的The one,但
他卻同時面對了更多的限制,宿命的限制。

尼歐不再有權力選擇莫非斯手上的紅色藥丸或者藍色藥丸,那個
課題的深度已經過去了,他會不會選擇,選擇何者,早就已經命
定了,這是宿命的議題。

科幻的元素把他包裝成一連串電腦從因果關係法則中大量運算的
結果,在那大片渾沌難解的訊息軌跡背後,尼歐必須理解的課題
,已經不是選擇的行動本身,而是體會為何做此選擇的意識過程
,還有那背後幽深難解的意義是什麼?除了有神話中難解的神喻
作為暗示之外,這樣的安排是很有禪味的。

且不論反覆出現自史密斯口中喃喃自語的Slogan,或者讓波賽芬
妮醋勁大發,讓資訊販子梅若賓斯基大感頭疼的那句「有因就有
果」,那個因果並不重要,選擇也不重要,在命定的矩陣軸線中,
其實剩下的只有唯心的原則:你必須瞭解自己的選擇,不是去決
定選擇,不是雖波逐流,這一切都是虛幻的,你要做的只是去瞭
解背後的意義而已。

不同於以往好萊塢的東方元素總是侷限在神秘的宮闈文化,或者
一副男女皆是打仔的功夫高手形象,電影裡大量極簡並饒富東方
氣味的建築樣貌,大量意念勝於技巧的武打動作,大量的開襟連
身的禪式衣著,大量充滿宗教氣息的東方面孔,大量延伸到盡頭
虛無空渺的電腦場景,還有如此繁複的禪學辯證,深受日本漫畫
影響的華卓斯基兄弟(註),顯然從東方文化裡取經,把比較深
度的東西帶進這系列電影裡。他們顯然無意中承接了禪的意念與
品味,從印度、中國、日本之後,將禪的風格帶到全球的視野,
將東方禪做了全球化最可口的詮釋。(完)


*******
(註:)華卓斯基兄弟一向是日本動漫的狂熱擁躉,大友克洋的
《Akira》、押井守的《攻殼機動隊》和川尻善昭的《獸兵衛忍風
貼》是他們最喜歡的三部作品。

摘自《洛杉磯時報》作者:Charles Solomon




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