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作者：王芳萍（日日春協會祕書長）
日日春協會，在公娼抗爭過程中成立，想在台灣開展「妓權運動」，推動「性工作合法」和「打破性道德污名」。探索取徑，總覺得「妓權運動」的命名，不足以說明，那是一條我們想走的什麼樣的路。
李萬居精神啟蒙館啟用
（李萬居精神啟蒙館） |
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本社區（梧北社區）九十一年得行政院文化建設委員會補助，修繕李萬居故居成立「李萬居在地精神啟蒙館」，目前館內放置靜態展示與居民收集之先民生活文物。而整個閒置空間再造中結合正復育之(木宜)梧樹、舊時紅毛井與前庭空間，成為一個非常具有特色的涼亭舞台與在地歷史特色的社區活動空間，成為社區舉辦假日活動之重要場所，讓啟蒙館具有育教與娛樂的功能。
啟用活動：
時間：92年11月29日下午三時
地點：雲林縣口湖鄉梧北鎮復興路188號
連絡電話：(05)7907857
（全文請按此）
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尋路前去，益發感受，性工作、性道德的社會污名威強根深 ─ 威力強大到在你心裡早已崛土深耕，並且壓制你我的生活，只是你仍不自覺。
你從不認為，妓女、嫖客有罪，你我都脫不了關係。
我也不是想要指控大家，只是想找出性工作、性道德的污名與你我的關聯。
這個污名的烙印，電視、報紙天天可見：
『92 年 11 月，連殺 48 個妓女的美國綠河殺人魔認罪，他說：「我挑妓女下手，因為我恨她們，我不想花錢來嫖。她們容易上手，不會被注意。她們不會立刻被通報失蹤，甚至永遠不會被列為失蹤」。』
『90 年 12 月，北京法院判處一連續以殘酷手法殺死十四名妓女的人犯華瑞茁死刑。他說：「妓女太髒，不是什麼好東西，就該殺。」』
污名的烙印也不分中外，不分陸台：
『92 年 10 月，警方大規模掃蕩三重私娼寮，警方說：「罰責太輕，私娼抓不完」。 92 年 11 月，一名流鶯不滿警察抓緝，持汽油桶想燒警局報仇，警方懷疑她有精神疾病…；
92 年 10 月警方獲報案，嫖客看色情小廣告找小姐被詐騙，警方表示，類似詐財案幾乎每天都有。』
你對這樣的新聞還有感覺嗎？
『絡繹不絕來台的大陸妹賣淫被捕、本土 A 片男女主角判刑五月、交警找援交兩度栽在女警、治安掃黃馬超過扁、立委出國考察疑似買春之旅…』
性工作者被捕、被罰、掃黃，我們早習以為常，常態到令我們漠然隔離，反正春色本就掃不盡，偶爾抓緝也算是道德風俗最基本的維繫。偶爾死掉流鶯一條人命，也只能感歎弱勢命運。更何況，性工作令人不安，影響治安、讓住宅區不乾淨、與黑道掛鉤、造成性氾濫…
各式新聞訊息包裹著對性工作性道德的污名，法律、禁令早在你我心中橫豎著一把尺，尺度是鬆是緊，不時仗量自己也禁綑別人。人之大慾又糾結著複雜的各種社會關係利益，令人爽也令人不爽的性交易，各種疑慮讓我們漠然接受「宣稱禁絕、實則地下百花齊放」的假道德。
反正，我們也聽不到妓女、嫖客的聲音。
誰敢公開告訴你，他／她做性交易時心裡的聲音…。你聽下到，可是你不會停止猜測、好奇、窺探，因為你是人，你也帶著你的「性」。
但是常常連夫妻做愛，都沒法對待對方的感受…。
你在牆的這邊緊抱你的性道德，禁娼律令不斷轉化覆製的污名，烙印著你，也隔離了牆的那頭被迫蒙面的妓女和嫖客，你最後，只能冷漠。
很想在性工作運動中，揭露「性工作」承擔的冤曲。
妓女、嫖客在社會的污名之下無法現身，那我們要如何在政治法律層面，突出性工作結構問題，我們怎樣才有條件真實面對，「懲罰性工作以維持社會秩序」根本是個荒謬的大騙局！
日日春抓著相關時勢議論上街頭抗議、辦研討會討論性產業政策、參與市議員選舉倡議合法化…，維繫草根服務，貼近性工作現實。
越做才越明暸，難怪性工作會被打得下賤敗德，如果它能呈現原形，它就會像照妖鏡般，照出政客的虛偽敗德、照出人性的需求與軟弱、照出階級無所不在的壓迫。
是強大的隔離冷漠，不讓原形呈現，所以我們只得在荒野蔓草中，尋路前進。
但是只靠法律政治鬥爭還不足以鬆動。我們必須迂迴取徑，從娼妓文化來和社會對話。
讓牆再鬆軟些，你才有可能翻牆越界，看見妓女與嫖客，你將會與你許多原來疏遠的長輩、鄰居、朋友、和你自己緊抱的性道德，重新相見。於是，日日春嘗試開拓娼妓文化：
1998 年 5 月
第一屆台北國際性工作論壇，娼妓文化晚會首次在台威力出現
2001 年 3 月
「百年公娼‧台北再見」娼妓攝影展、裝置藝術展
2001 年 4 月
第一屆國際娼妓文化節「鶯聲燕語」娼妓影展、娼妓文化晚會，七部娼妓紀錄片首次在台播放
2002 年 5 月
「我的母親是上班小姐，也是模範母親」記者會，春夫人合唱團演唱性工作者歌曲「幸福」
2002 年 8、9 月
街頭文化展演，用歌曲演劇與計程車司機、建築工人、路人對話 2002 年 10、11 月
以台北市議員參選，用各種文化元素與選民、社區草根民眾對話
2002 年 11 月
第二屆國際娼妓文化節，娼妓詩歌、獨幕劇、脫衣舞、薩克斯風吹奏…
2003 年 2－4 月
春鳳樓茶館開幕，拿卡西、紀錄片系列活動，「春夫人四物醋」文化產品籌設推出
如何在公共場域，得以公開討論與性工作／性道德有關的話題。是娼妓攝影、娼妓舞蹈、娼妓歌唱、娼妓紀錄片、娼妓故事…，讓我們找到了一個鬆軟的縫隙，讓不認識的你我，一起從穿透娼妓的生命經驗時，也還可柔軟對待你我在性、性道德、有著生活工作階級多元複雜的差異。
2002 年六月在同志諮詢熱線募款晚會上，春夫人合唱團獻唱創作曲《幸福》，中年的公娼阿姨，素樸演出，卻讓許多年輕秀異的同志們紅了眼睛：
「你哪問我什麼是幸福，叫我怎樣講；阮若是千金小姐，好命還嫌不夠。
你哪問我什麼是人生，叫我怎樣回；阮不是在家閨秀，幸福要叼位找。
啊~ ~ 阮是野地的長春花，幸福是風中的蠟燭，咱要用雙手捧，
啊~ ~ 阮是野地的長春花，人生是暗夜的燈火，帶咱行向前
雖然是乎人看輕，走到這條路；阮嘛是飼家賺吃，有什麼通見笑
紅燈路頭街巷，暗暗孤單行；唉呦~ 換來一家的吃穿，我的人生呦~ ~」
同志在 BBS 板上說：
‧當她們唱到她們第三首的歌，訴說自己的心聲時，偶已經眼睛泛著淚光ㄌ@@~（gbenjamin）
‧很感動，那天差點哭出來（後來才知道很多人早就哭出來了=.=||）回家還把歌詞抄在日記上面（很久沒有作如此少女的舉動了）（ashin）
‧聽完…我覺得變得有力量……覺得…要更努力唷……即使是遇到再多困難…（中華同志）
歌聲的力量，跨越性別、也跨越國界。當備受爭議的性工作議題無法在女工運動會議中正式討論時，晚會中一曲《幸福》，卻讓在場的亞洲女工運動組織者動容，一位因性騷擾案例正在向聯合國
ILO 申訴的日本婦女，便趨身靠近說：「我支持性工作合法」。
它可能勾動了你的弱勢處境、它可能說出了你的階級經驗…，它讓你趨前探索，性工作為什麼有罪？
那是歌聲樂曲的召喚。
若是當娼妓裸身影像呈現在你的眼前，它不是電影，她是真的──妓女時，觀看的你又在那裡？
「這是我這輩子第一次到公娼館，牆上掛著公娼照片任你選號，…看紀錄片的只有我一個人，陪我看的是兩個公娼阿姨…，為了減輕我的不安，眼睛看電視，雙手幫他們折
DM， 播的是《賣女日記》，一個日本性工作者的自拍作品，全裸，性交場面有私處特寫，並沒有馬賽克，一個公娼阿姨嫌她不夠辣，瞿美鳳比較辣，一個搖晃失焦的鏡頭，阿姨恍然大悟的說，終於看懂了，『這是她在上面搖』」
「中途進來一個中年男子，一直問裡面還有沒有，得到否定的答案後，悻悻然離開，嘟噥著應該要開放比較好。終於看完小聊一下離去，走到巷口，總覺檳榔攤老闆看我的眼光有些異樣，猜想是連我自己也無法接受吧。讓我搞不清自己的位置與關係，於是感到不安…身為男性，自己的立場在那裡，隔了幾天，漸漸搞清楚春鳳樓對我的衝擊，…沒有剝削壓迫的條件，是我贊成性工作的前提，…面對被剝削的公娼，剝削者是想買春的男人，高漲的性慾成為男人的原罪，觀影時，面對賣女日記中
Bubu 成熟女體，我感受到自己的慾望，我的結論是，性工作權的議題十分複雜，大家都在學著如何看待性交易這件事，我可以不同意，但我不能不關心，也許當某一天我再去那個場域看片，或當義工，才叫真正的勇氣吧。」
我不認識這位書寫的朋友，我只是想告訴你，11 月 28 日至 12 月 2 日，春鳳樓再次舉辦娼妓攝影展（註），我們想一起尋找娼妓與嫖客「陳先生」的身影，找尋自己在那裡，一起探索同時在你我心中污名的烙印。
註：11/28 開始一連五天，日日春協會將在歸綏街前公娼館春鳳樓，邀請五位知名紀實攝影家，舉辦一個以風塵世界為題的攝影展，從工作現場、人物故事、小姐和客人的互動多角度切入。
11/29 舉辦第一場延伸講座，講題〈攝影人和風塵女子的相遇〉，由參展的攝影人和前公娼、資深攝影評論人張照堂、郭力昕對談；30
日舉辦第二場論壇〈嫖客陳先生的一百種樣子〉，由兩位嫖客、前公娼及輔大心理系教授夏林清、中央性∕別研究室何春蕤對談。有別於主流媒體對風塵世界的窺探獵奇，想貼近社會底層、發展不同視界觀點的朋友，歡迎參加。日日春報名專線：(02)2553-5138。網址：
http://www.coswas.org.tw
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