台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2004.01.13

最近，以名導演侯孝賢為召集人，民間的文化界、學界及社運界等人士，共同發起了一個「反對族群割裂」的運動；這個運動的來源，乃是大選日近，各種有形無形挑逗族群對立的選舉行動逐漸浮現。這些民間人士心有所憂，故匯集成立團體，來共同監督兩組候選人的言行。

族群割裂一直是台灣內部動盪不安的一個重要因素。十多年來，許多政客，或是受惑於個人的情緒或意識型態，或是著眼於獲取選票的利益，常常在選舉中訴諸族群的對立，這正是許多有心人士極為擔憂的事。本屆大選，藍、綠之對立氣氛日益高漲，雙方為求勝選，各種可用或不可用的手段均大量出籠；在此背景下，族群對立最易引起某些選民的情緒與支持，故極有可能被大加利用。侯孝賢等人預見這個危機，挺身而出做此宣言及形成監督團體，值得吾人讚許。

然而，族群問題之難解，實源於另一因素，即兩岸間的對立。眾所週知，在台灣倡行台灣民族主義與中國民族主義之對立者，都是源起於兩岸長期對立之故。欲釐清族群關係，兩岸的因素實不能置之度外。

國民黨在戰後對台的歧視性統治，包括 228事件及白色恐怖等等壓迫措施，是造成今日族群對立的基本原因；但是，早期國民黨對台灣社會造成的迫害還不止於此。蔣介石在大陸的失敗，將其仇恨移嫁到台灣人民上，台灣社會不由自主地跟著蔣介石的怨恨起舞，深深地埋下對大陸人民的隔閡與曲解的種子。

民進黨的上台，本來最有條件可以告別這種人為的曲解與對立，因為台灣人民與中共沒有任何恩怨可言，台灣人民更與大陸人民毫無仇視；可惜陳水扁政治智慧不及此，失去了重建兩地人民友好關係的歷史契機。

造成這個錯失良機的因素，首先是中共錯誤的對台政策，中共自鄧六點、葉九條以降，均著眼於招撫國民黨的統治集團。這對長期受國民黨戒嚴壓迫的台灣人民真是情何以堪，因此，當台灣人民以她自身的努力出頭天後，對中共政權自然不會採取友好的態度。其次是國際右翼勢力，透過支持台獨來操弄兩岸問題；美、日右翼勢力均不願看到一個繁榮強大的中國出現，遂以台灣為棋子，做為制衡中國的槓桿。

真正要解決族群的割裂，台灣人民必須從這雙重的迷失中覺醒過來。

言論自由為人民之基本權利。憲法第 11條有明文保障，國家應給予最大限度之維護，俾其實現自我、溝通意見、追求真理及監督各種政治或社會活動之功能得以發揮。

或許蘋果日報對情色文化的報導，多集中於性消費層面，引發了包括勵馨基金會、兒福聯盟等社會團體的抗議，但不容置疑的，除了部分電視頻道、網站與雜誌期刊會提供版面討論或提供情色訊息外，能夠為庶民以最經濟實惠的成本獲取相關訊息的，則非報紙莫屬。

質言之，以「教壞下一代」為由，來管制各種另類性觀念的討論與呈現，也算是以良善風俗為名打壓異己意見的暴力，本身即已成為抗拒社會變革的保守力量。由是，批判的重點與其說是「蘋果日報報導性資訊教壞青少年」（若蘋果日報關門社會風氣就會「煥然一新」？），還不如說是該媒體偏重報導性消費訊息，缺乏呈現多元的身體與性道德觀念來得恰當。

除私營媒體外，號稱以全民利益為趨向的公共電視理應不能拒絕性議題、性文化、性表演於傳播範圍之外，相信國人也期待文化的、本土的、質精的情色影視文化產品，能夠在寶島生根茁壯，不致淪落成十餘年前只許偷偷「做」、暗時「送」，且隨時會被黨國取締的黨外雜誌的下場。

（政治觀察人士）

孔老夫子有云：食色性也；又曾語謂：子不語，怪力亂神。遠在兩千年前的至聖先師，早已明瞭「色」為人性中不可或缺，猶應重視之，只有怪力亂神，因為「不知生，焉知死」之故，不可妄下一字一句之外，其餘皆可議論。

的確，前些年當「壹週刊」、「蘋果日報」打著羶色腥的旗號搶攻台灣平面媒體市場時，就引發不少道德捍衛者之側目，除持續監控壹傳媒的報導內容外，這些團體尚參與或推動了「母親檢舉色情網站」、「打壓研究人獸交的學術自由」等活動，似乎只要超出「正常」尺度的與性相關的活動，就必然是敗德、犯罪的、必除之而後快的，是必須規訓與懲戒的對象。

說穿了，這其實是具有高度選擇性的政治活動。一方面將不同認識「性」的方式一律以污名化對待，直斥為社會異端；另一方面，對涉及實質性別歧視與壓迫的言論卻又輕輕放下，諸如呂副總統的「愛滋天譴說」、民進黨立委侯水盛於國會殿堂提出的「同志亡國論」，及其之後放話「保有強暴中國婦女的權利」，再到蘇盈貴指出，台聯同仁涉嫌到俄羅斯買春的情節（立委是否報公帳藉出國考察之名行買春之實？）等等，其實都是更需要嚴肅對待的問題。十分遺憾的，市民團體非但未成為拓展公民社會空間的推手，反而與國家共謀成為被收編的政治打手。

（教育工作者）