台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2004.01.15

「世界社會論壇」（ WSF）即將於印度召開第四屆大會，1月16日到1月21日之間，預計有7、8萬人從世界各地雲集到第一大城孟買。自從2001年在巴西阿列格弗港（Porto Alegre）召開以來，世界社會論壇已發展成為「另類全球化運動」的象徵，成為抗拒資本帝國主義、反對軍事霸權武力擴張的大本營。今年，世界社會論壇首度轉移到亞洲舉行，台灣也首度有20人以上的民間代表與會，期望這些參與者能為我們的社會帶回新的訊息，告訴我們什麼是另類全球化，什麼是有別於當今國際體制的替代方案。

阿列格弗港由於連續舉辦三屆世界社會論壇，如今已站在世界公民運動浪潮的前端，阿列格弗港自行實驗的社會化經濟和參與式民主，也已成為拉丁美洲許多其他城市參照、仿效的對象。這一次，世界論壇來到印度第一大城孟買，對於這個人口多達 1千6百萬的超級都會而言，相信也有重大的意義。孟買是全印度外來人口最多，卻也是最具寬容度與包容力的都市。當其他各地宗教衝突、族群血拼、種性歧視事件頻傳之際，孟買卻發揮了大鎔爐的作用，由於絕大部分的外來人口都是空手而來尋找發跡的機會，他們在生活、居住問題上都必須彼此協助、互通有無，無產者之間的團結培養了他們寬容的氣度和互助的精神。

在孟買，印度教、伊斯蘭教、錫克教、祆教、佛教，乃至猶太教教徒，可以比鄰而居，和平共處。就像卓別林的電影「城市之光」一樣，正是窮人之間的相濡以沫，讓一個充滿罪惡的城市煥發出人性的光芒。「在孟買，如果你抵達車站時火車已經開動，那麼，你只要沿著月台奔跑，一定會有好幾隻手從車廂內伸出，拉你上車，並且為你騰出一個落腳的位置。這些伸出來的手，可能來自一個印度教徒，或是回教徒、基督教徒，也可能來自一個婆羅門或是一個賤民……」這是印度作家蘇克圖‧梅塔（ Suketu Mehta）在《孟買，吾愛》一書中對於孟買的片斷鮮活描述。

〈世界社會論壇準則憲章〉第九條主張：「世界社會論壇將始終是一個多元主義與多樣化的開放空間，在遵守本憲章準則的基礎上，以多元化方式接納一切意欲加盟的組織和運動，無論性別、種族、文化、世代和個人能力。」即將接待龐大論壇來賓的孟買，正是這樣的一個開放空間。而世界社會論壇來到亞洲第一大城，相信這個推動社會進展、民主深化和民族自主的另類全球化運動，也將從孟買輻射到其他的亞洲都會。我們期待，台北在未來也可能成為世界社會論壇所認可的，一個進步、溫暖、開放的空間，一個煥發著人性光芒的城市。

由港入台而大賣熱賣的蘋果日報刻正遭到社會團體發起拒買、拒讀運動，蓋其圖、文諸多兒童及青少年不宜，然「蘋果」不示弱，依然我行我素，繼續將文化商品的商業性盡情揮灑。

可斷言，這不會是一場贏的戰役，在這個消費主義高度發達的島國，如何可能發生高水平的消費者運動？如有可能，是，而且只是因為發生具體可徵的大量受害事實，逼得人們反彈，例如食品有毒即是最常見的案例，基本上，乃一種生物保命的反射本能使然，謂之社會運動毋寧是抬捧了。

辦報而以蘋果為名，擺明就是要狐魅眾生，以衝決社會禁忌為快感，勾出人的欲望，從而勾出人的鈔票。果不其然，「蘋果」暢銷，一掃台灣報業的低迷市情，說到底，這是桴應業已扭曲變形的社會人心，按照自由派的說法，言論自由與市場自由在「蘋果」合而為一，正是自由社會的堅實指標，怎可抵制？又怎麼抵制得了？

所以，若要抵制「蘋果」成功，首須在社會哲學有所翻轉，確認在市場選擇之上，另有不可多數決的絕對價值，如其不然，喝斥「蘋果」種種不免淪為一聲聲無奈的喟嘆。

（大學教員）

蘋果日報公然誨淫，激起衛道人士的杯葛，只因為其銷路大、目標顯著、影響效果讓人不能迴視；從另一方面看，終於有人集結起來反制，顯示台灣的公民社會有所成長，不待官方新聞局干預，就有民間力量為之頡頏，此一現象實在是可喜。

但是媒體最最可惡者，實在也輪不到蘋果日報的裸女照、鹹濕小說及色情業導介，蓋其作用僅止於意淫而已，並不產生立即性行為，衛道人士應該睜眼看到，台灣土產的各報，除「立報」外，在分類欄都有兩整版招人墜入罪惡的陷阱，一是「免經驗」、一是「免抵押」，前者誘人入娼門，後者誘人進黑道控制的地下錢莊，這兩面黃、黑旗高掛於台灣報紙上，日復一日， 50年來從未間斷，造成多少人間悲劇，衍生出無可收拾的社會亂象，比起來，「蘋果」真是不足掛齒的小奸小惡。

奉勸代行公權力的正義人士，特別是心繫家庭倫常的婦女團體領袖們，千萬不要放過大奸巨慝的報社，他們的分類欄害盡蒼生，打擊魔鬼請從這裡出發，設若一時清掃不掉，也要讓全民知道，原來報老闆多是三七仔。

（政治評論家）