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立報-教育專題深入報導
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本期目錄
教育專題--從公園與環保看教育

小編報報--打造教育伊甸園實現跨世紀之夢

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教育專題--從公園與環保看教育


文/謝立信(民間教育中心)

台北市植物園緊鄰和平西路有一片「竹區」,自日據時代至今,
種植且繁生了40多種、200餘叢的不同竹子,有高達3、4
層樓的,有低不及膝的﹔竹莖有的粗似椰幹,有的細如筆桿﹔形
狀有一般的圓形,有少見的葫蘆形、方形﹔散生的、叢生的,茂
密的一叢可大到10餘人都圍不起來。不論其高矮、粗細、散
密,各個都展現旺盛的生命現象,加上期間有10來棵高大的喬
木,不用說,它已然是一個完整健康的生態系統,鳥兒自然頻繁
的出入其間,覓食的、築巢的──。而後在幾天的塵土飛揚,工
人機器車輛進進出出,不斷的砍伐後,出現了一個牌子上面寫著:

本園竹區太雜亂了,所以我們將原有的40種269叢竹類,
整理分類成40種40叢左右,每一種只保留一叢,其餘的空地
將植草皮、杜鵑花等,並設置步道,以便將來民眾都可以進入本
區觀賞。不便之處,敬請原諒。
台北植物園 管理處88年2月4日

在自然生態、環境保護等意識高漲的台灣,位處都市裡,該一難
得珍貴的多種混生竹林,仍不免淪為一種一叢標準式的下場。究
其原因,眾說紛紜。而從其去高除蕪、翻土栽花、整齊劃一,正
是反應著台灣的教育現狀,同時也是50年來的教育成果確實內
化到人的思想與官僚體系,終使得響徹雲霄的生態環保呼聲,在
實踐面上仍舉了白旗不支倒地。社會現實原本反應著教育成果,
官方體制內的作為當然是順水行舟很難改弦易轍,這使我們不得
不警覺到我們的教育現狀與成果是什麼?

教育重視短期速成的表皮工作,所謂「百年樹人」都僅只是口號。
因此很不會開花的竹林,自然敵不過紅粉燦爛的杜鵑,近百年的
自然景觀比不過即興式淺土盆栽的花樣。正是教育沒有「百年樹
人」的眼光與作為,所以我們的「人」和「樹」都同時遭到扭曲
與砍筏。

在精英主義的教育裡,只重視其單一標準下的優勝者﹔最大多數
的芸芸眾生都是活該倒霉、多餘的。砍筏後的竹林,正如告示牌
上面寫的「每一種只保留一叢」,為什麼只保留一叢,因為其他
的都不夠優秀、不是唯一標準下的精英。

教育講究管理,管理勝過一切。延用到自然生態,園裡就不能容
忍雜草叢生,鳥大便四處撒落,還有蛇呢!所以要去高除蕪整齊
清潔並設置步道,這樣才方便管理。管理至上的教育沒有因材施
教,管你是喬木、灌木或藤本,「一枝草一點露」被教育的管理
主義打敗了。每個孩童都是不可替代的個體,正像錯落高矮不一
的每棵竹子﹔對前者無法認同,當然不必奢言重視後者。

教育行政、教師、家長都視學童為「客體」,如何教他,如何管
他。他我界線壁壘分明,而沒有真正走進學童的世界,更遑論視
學生為「教育的主體者」。因此不論體罰或獎賞乃至所有的教育
過程,都沒有教學場域應有的互動交流、情境體驗、合作學習;
孩童成為大人掌中的所有物。主客倒置的教育觀加重大人越演越
烈的慾求,並發揮在「物我」關係上,「我是主宰者」用在教
育,也用在自然萬物上。

人對自然生態的「觀賞」,是各種規劃營造的第一考量,其緣自
於教育中都只在看學生的表演(校慶)、表現(考試),而教師、
校長以及家長對孩童而言,不需表演不必表現。「觀賞文化」披
掛著崇高的道德善意,骨子裡卻是君臨天下的霸權,哪管天地蒼
生萬物,均為芻狗。

「環保議題」當今我國上上下下大致不會有人反對,也不敢反對;
因為它已然是一個全球關注的議題,搞不好還會受到國際性的制
裁。問題出在我們的公共政策、生活行為等實踐面上,為何都在
陳倉暗渡或緩若牛步?沒有抗爭就沒有更正,沒有制裁就不會覺
醒,譬如,市府要訂出很貴的垃圾袋市民才會垃圾分類,議員要
大聲怒罵,市府才不會把分類過的資源垃圾再混在一起;這和我
們的教育現場不是像極了嗎?。

我們未曾心甘情願歡歡喜喜的與自然生態、社區環境共處共生。
這正是長久以來教育所播的種而長出的大官小官與普羅大眾的總
和,教育不改,環保無望!因因果果是無法逃脫的宿命,誠如
19世紀的社會學家所言「後一個時期的歷史乃是前一個時期歷
史的目的」,當今有心要做或不得不做環保,就該從「教育」改
頭換面下功夫,唯有如此,才能為下一個時期的歷史預做準備、
並有所期待。


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