︽︽︽︽︽︽︽︽︽︽︽本期文章摘要︽︽︽︽︽︽︽︽︽︽︽︽︽

首先令我錯愕的是，二二八事件中的死難或受難者，竟還被以「暴民
」來稱呼，並且刻意地有別於「公務員」。目前所出版的官方檔案的
確指稱「名單」中的台灣菁英、百姓為「暴民」、「共產黨員」等無
端之謂，而我們誇耀著人權立國，民主進程跨越大步，這節錄自距二
二八事件發生時間已將近六十年的新聞，彷彿要叫歷史重演一般，讓
人心驚膽顫。

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＊本期內容＊

◎近期活動預告
【人權志工培訓計畫第五梯次招生】報名截止日期3月9日(二)止

◎出版快訊
【人權雜誌冬季號「從音樂與影像談社會運動」】
【台灣同志諮詢熱線協會「親愛的爸媽，我是同志」】
【2002年台灣人權報告～專題「性與規訓」】
【「美麗之島‧人之島」音樂專輯 大牌雲集不買可惜！】
【歡迎大家一起來「稿」人權！】

◎ 國內人權新聞摘要
《法輪功學員 控告江澤民及法國》 (02.04）
《驅逐在即 巧克力：被歧視》（02.05）

◎ 人權文選
《【田調手記】自己的故事，要自己寫》⊙呂美親（清華大學台灣文學研究生）

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＊＊＊　近期活動預告　＊＊＊

★【人權志工培訓計畫第五梯次招生】

人權不是口號，侵害更在你我週遭無時不刻地發生。為深入探討台灣人權現況，我們將對於人權工作有興趣的青年朋友們結合起來，藉由深入討論以及親身實習、操演，使成員們重新認識社會，以及自己。並期待學員們能持續地參與人權工作，為台灣的人權發展貢獻己力。

˙主辦單位：台灣人權促進會。
˙招生時間：即日起至3月9日(三)止。
˙培訓時間：2004年3月12日(五)至6月8日(二)，晚間7：00～9：30。
˙招生對象：對人權議題、政策有興趣之學生及各界人士。
˙名額：限十～二十名。
˙地點：台灣人權促進會或其他約定場所。

詳細介紹及報名辦法請參考台權會網站http://www.tahr.org.tw

回本期內容

＊＊＊　出版快訊　＊＊＊

★【人權雜誌冬季號「從音樂與影像談社會運動」】

2003年冬季號人權雜誌已出版。歡迎訂閱！

人權雜誌一年四期。單購一期定價七十元，
訂閱一年四期二百五十元（含郵資）。
訂購請劃撥至社團法人台灣人權促進會會帳戶，帳號19066111，並於
通訊欄註明訂閱人權雜誌。
也可傳真信用卡授權書訂閱。

回本期內容

★【台灣同志諮詢熱線協會「親愛的爸媽，我是同志」】

華人世界第一本同志家庭的真情記錄「親愛的爸媽，我是同志」，透過台灣同志諮詢熱線協會十多位義工的聯合企劃、採訪、集體撰文，終於出版了。本書中採訪八位父母（七位母親、一位父親）的心路歷程，同時也收錄九位同志子女（四位女同志、五位男同志）尋求自我認同、向父母現身的漫長旅程。本書充滿動人的親情和力量，絕對是關心同志議題的家長、老師及社會大眾，不可不讀的超級好書！

本書已於12月16日全面上市，定價260元，各大書局有售

回本期內容

★【2002年台灣人權報告～專題「性與規訓」】

內容：〔專題〕性與規訓、台灣人權紀事、十大人權新聞評論

簡介：
2002年的台灣人權報告共分為兩部分，一為以聯合國1984年所通過的
〈世界人權宣言〉全文三十條為主幹，再以2002年度發生與人權相關
的事件及議題為枝葉，逐一鑲嵌結合，使其成為一個綿密的台灣人權
記事簿。另外，就其中較具意義或啟發性的事件或議題，則商請相關
的學者專家撰文評論，期能針對本年度的人權謎團作一番核心的概念
釐清，藉此，一方面發揮傳播人權意識的功能，另方面又能滿足研究
者及人權工作者在不同年代比對、研析的需要。

報告中我們提出十件重要事件及議題的簡評，分別是監所矯治的神話、
內政部對犯罪嫌疑人的戴頭套取捨風波、國防部規定同志不能當憲兵
的歧視意涵、法律扶助法的意義、人權政府的全民指紋資料庫情節、
報導自由與國家安全的爭議、二性工作平等法的時代意涵、職災勞工
保護法的實施、檳榔西施穿衣限制是否得當、原住民族傳統智慧創作
保護法的評析等。

從去年度的新聞事件來看，台權會認為性／性別觀念有重新釐清之必
要，因將本年度的專題訂為「性與規訓」。報告中商請了不同領域的
專家，在專題部分就這個議題進行較為深入的論述，在性現象的範疇
裡，探討的議題包含性交易與道德的創設、性與教育、母性與人工生
殖、性工作權；而在性別領域中，家庭暴力、工作場所的性歧視、性
傾向的差別待遇及國家對婚姻與家庭權力關係則是我們關注另一焦點。

藉由這些專家學者的對於性╱性別的相關論述，我們希望能對於傳統
的性╱性別污名化現象及性╱性別與道德、權利的相互關係，提供另
一個思考方向，並留下歷史的見證。（本文摘自2002年台灣人權報告
導言）

定價：400元，另加20元郵資。
舊會員及台權會義工享八折優待。
劃撥訂購：社團法人台灣人權促進會會，帳號19066111，並於通訊欄
註明訂閱2002年台灣人權報告。
也可傳真信用卡授權書訂閱。

回本期內容

★【「美麗之島‧人之島」音樂專輯 大牌雲集不買可惜！】

本張專輯由一向關心社會動態的朱約信擔任製作人。專輯中，朱約信
自己譜曲並演唱由林良哲作詞的「天公伯啊」，唱出平民百姓對於貪
官污吏當道的無奈心聲。巴奈在專輯中重新詮釋「美麗島」，悠揚誠
懇的歌聲，足以安撫新世紀的浮動人心，讓人對未來更抱懷著期望。
而已經為人母的黃靜雅，「風的祕密」唱出對所有孩子的疼惜。許久
沒有出唱片的何欣穗Ciacia，一得知有機會為人權發聲，不計酬勞地
積極參與，並創作了一首新歌「I Want My Life Back」，為所有
女性唱出擁有自我生活的渴望。

「美麗之島‧人之島」音樂專輯由風潮唱片公司代理發行，可於台灣
的店、各大唱片行（大眾、光南…）或書局風潮專櫃購買，透過
五四三音樂站（http://music543.com/）訂購，或直洽台權會。
專輯收入扣除創作者、演出者的版稅收入之外，將全額用於支持台灣
人權促進會推廣人權教育之經費。

相關訊息請參考台權會網站 http://www.tahr.org.tw

回本期內容

★【歡迎大家一起來「稿」人權！】

【人權電子報】及【人權雜誌】長期徵稿，所有的來稿將刊登於【人
權電子報】、台權會網站【人權文選】以及當期【人權雜誌】，原作
者擁有文章百分之百的所有權及使用權。本會屬小本經營之民間社團，
經費皆來自善心人士之捐款，故來稿恕不計酬，敬請見諒。

回本期內容

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◎ 台灣人權新聞摘要

《法輪功學員 控告江澤民及法國》 (02.04）

七名曾在中國大陸遭非法拘捕審問的台灣法輪功學員，引用「殘害人
群治罪條例」，自訴中共前國家主席江澤民、前國務院總理李嵐清、
中央政治局常委羅幹等三人殘害法輪功學員涉嫌觸犯「殘害人群罪」，
台灣高等法院審理後，認為該院沒有管轄權，無法加以審判，逕行判
決全案管轄錯誤。

日前有台灣法輪功學員遭法國警方無故逮捕，台灣法輪功研究學會3
日上午前往法國駐台辦事處遞交抗議書。台灣法輪功研究學會秘書長
洪吉弘表示，已委託法籍著名人權律師佛斯特（FORSTER）組成律師團，
最遲下周向法國檢方正式控告此次參與非法逮捕的法國官員和警察。

回本期內容

《驅逐在即 巧克力：被歧視》（02.05）

前電台DJ巧克力今天在友人陪同下出現台北地方法院，對於自己被以
患有梅毒等理由，須在六號前驅逐離台，巧克力十分不滿的發表公開
聲明質疑，自己是因為「膚色」、「性向」遭到歧視，他希望台北高
等行政法院能做出判決，停止警方繼續執行這項驅逐出境的處分，讓
他繼續留在生活多年的台灣。

遭台北市警察局外事科依據「入出國及移民法」中，「患有除以妨害
公共衛生或社會安寧之傳染病」等規定，通知需於期限七天內、也就
是本月六號離境的巧克力認為，台北市警方的文件並沒有尊重他身為
台灣人民的權利。

回本期內容

（以上新聞摘要節錄自中國電子報、 聯合新聞網、 自由時報電子新聞網）

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◎人權文選

★《【田調手記】自己的故事，要自己寫》
⊙呂美親（清華大學台灣文學研究生）

【某報訊】二二八紀念日將屆，中研院近代史研究所研究員朱浤源2
日在高雄市舉行的「重探二二八」論壇中，提出「行政院二二八基金
會」統計的二二八受難「民眾」人數，全台「死亡」及「失蹤」合計
八百多人，而非傳聞的「萬人」傷亡。朱浤源表示，依行政院二二八
基金會今年元月二日的最新統計，二二八事件全台死亡「一般民眾」
（含「暴民」，但不含公務員）有六百七十三人、失蹤一百七十四人，
其他包括羈押、傷殘、健康名譽等計一千二百多人，合計二千零八十
四人，向基金會依二二八事件處理及補償條例申請補償，依條例申請
者須「受公務員或公權力侵害者」。事實上包括非涉二二八事件的部
分白色恐怖政治受難者，也多被基金會從寬認定受理補償。
......（2003.02.03）

看到這則新聞，首先令我錯愕的是，二二八事件中的死難或受難者，
竟還被以「暴民」來稱呼，並且刻意地有別於「公務員」。目前所出
版的官方檔案的確指稱「名單」中的台灣菁英、百姓為「暴民」、「
共產黨員」等無端之謂，而我們誇耀著人權立國，民主進程跨越大步，
這節錄自距二二八事件發生時間已將近六十年的新聞，彷彿要叫歷史
重演一般，讓人心驚膽顫。暫且不談文中用語「暴民」和「公務員」
是否等同「本省人」和「外省人」，「族群」在這塊島嶼早已不是問
題，問題是出在「認同」上頭。然而這樣的事件，不得不讓我們慎重
地警惕、思考，倘若我們真要以自己的觀點寫一段屬於自己土地的故
事，「外來政權」持續對事實似要不著痕跡地加以強暴一般來詮釋，
勢必我們更要嚴謹把關，握緊自己的筆。

文中提出「行政院二二八基金會」統計的二二八受難「民眾」人數，
全台「死亡」及「失蹤」合計八百多人，而非傳聞的「萬人」傷亡。
其實，就像民調，統計是一回事，事實則是另一回事。何況是在那個
「政治的事袂凍插手」、風聲鶴戾，動輒得咎的年代。

到底二二八事件死了多少人？至今還是成謎，但因數量過於龐大，根
本難以估計。根據＜台灣旅滬六團體關於台灣事件報告書＞
（1947.04.12）所載：「自八日至十六日，台胞被屠殺之人數初步估
計以高雄為最多，約三千人，基隆台北次之，各約二千餘人，嘉義一
千餘人，淡水一千人，新竹......，總數在一萬以上，連重輕傷者計
之，至少三萬以上。」然而這些統計還不包括所謂「清鄉」死亡數目。
又據《紐約時報》記者於三月廿二日南京專電稱：「據估計三月十四
日止，有二千二百名台灣人在街上被槍殺或處決。」《朝日新聞》的
研究報告也在上萬人。（若大家欲快速重拾二二八歷史記憶，可參閱
李筱峰著《解讀二二八》，玉山社，1998）而《紐約時報》估計的三
月十四日之後，又有許多士紳及民眾，如嘉義陳澄波、潘木枝等人皆
在三月二十五日遭槍決，其他「莫名其妙」被捉被殺「人間蒸發」的，
無法調查的還多的是。

就筆者所知，嘉義的死亡人數有上千人，目前提出申請補償者也有僅
數百位，（補償條例說「從寬」也沒多寬）其中還不包括阿里山的鄒
族義勇軍。嘉義之所以稱為「民主聖地」，人民在二二八事件中主動
集結要與官方議和、議和不成便自主性地加以對抗，是重要的原因之
一。但官方檔案中的記錄卻以「暴民」印記，使得民眾團結的力量變
成暴動，官方的鎮壓變成「平定」，在當時實屬違反人權，而今再以
暴民相稱，實屬踐踏民主。又，「補償」一詞亦為不妥，受害人民的
無妄之災，為受政府有意的加害，按照德國納粹屠殺猶太人後，政權
受到法律制裁，至今尚實行著所謂的國際「賠償」。然而台灣，事隔
近六十年的二二八事件，學術上已論定事件之為非偶然性地蓄意「屠
殺」，我們只是建個碑，作個儀式，彷彿事情可以「準拄煞」（算了），
如果沒有定位、制裁加害者在歷史上、法律上的名與罪，恐怕要一個
民族真正有所反省而能記取教訓，根本像是政治人物開的空頭支票無
法兌現。

筆者雖非專業歷史研究者，然而有幸參與嘉義地區二二八口述的整理，
對於歷史事件、時間流轉有著較濃重的敏感度。史料本身的確是中立
的，但經由這些官方檔案，比方說電報，我們還是可以看見統治者在
傳達訊息時，透露出一股強大壓力的意識型態。對無辜的百姓而言，
官方檔案對於人民的「紀錄」不僅不真實，甚至要傷害他們本身以及
家族的人格和心理。以嘉義地區的二二八口述歷史來說，有十年前張
炎憲教授等人突破禁忌所編著的《嘉義驛前二二八》、《諸羅山城二
二八》、《嘉雲平野二二八》以及《嘉義北回二二八》四本採訪記錄，
而這四本書所訪問的死難者、受難者家屬和見證人，目前我們也繼續
追縱，不僅要記錄他們所見所感，還希望透過訪問、文字或影像記錄，
得以讓後人在他們身上得到貼近而深刻的歷史反省與檢討。死難者難
以估計，四本口述歷史當然無法負載如此重大傷勢，我們還陸續搜集
相關口述資料，發掘更多歷史真相，以下提供我們最近所訪問的受難
者的記錄，這是一位當時被迫幫忙「埋屍」的耆老所言：

「他們很殘忍，說我們是民兵，且很多人不斷以北京話喊著：『打死、
打死！』......從初五開始就打死十幾個人，那幾天都在下雨，我們
已經被關了一個星期了，他們叫我們出去清理屍體，四個人一台牛車，
人當牛在拉，旁邊還有二個土匪兵用槍押著，叫我們去扛，看到都會
怕，死人的肚子都已經脹起來了，但因為下雨所以不會臭，就從水溝
裡一直收，他們都被打死在溝底，就在那條『永佃路？』的溝底。四
個人一起抬，兩個人抬手，兩個人抬腳，都可以聽到肚子裡的腸子在
跑的聲音，然後我們把屍體埋在北回歸線的溝底，我們把屍體直接放
在溝底，且只用土埋覆著而已，沒再另外挖坑，埋在哪埋也都不知道
了。只有後來在北回歸線附近找到的那些骨頭而已。坑大約有四十幾
個，我們當時是五具屍體一層堆壘起來，所以大約知道有四十多個，
另外那坑有三十多個，但不知道埋在那裡，請人家來測也測不到...」
他還感慨地說：「我至少收埋了六、七十具屍體。」

當時和這位耆老一起埋屍的有八位，至今猶存活者僅剩他一人。「二
二八」對我們這一代的年輕人而言，念起來像口號又像法條，不痛不
癢；若非參與，若非親耳聽受難者所說，我也實在不敢相信，民主自
由的台灣竟真有這些事發生。口述歷史在台灣尤其重要，因為這樣挨
揍、挨餓、埋屍等活生生血淋淋的畫面，官方檔案是不可能呈現的，
它們只能紙上談兵地視百姓之命為草菅，研究者若只僅官方資料加以
推衍、模練，就想試圖還原史實，恐怕太過天真了。

畢竟選舉快到了，這樣的新聞或這樣的論壇，其可信度我們不免要打
折扣。台灣的歷史發展常常出現扭曲的「線象」，很多口述歷史都已
呈現「不止」的數字，新聞還是這樣「睜眼說瞎話」地播放，在這種
求快求新求變的時代，電子報所傳送的新聞訊息，往往影響言論和民
眾認知極甚，記者為趕迅速，也不可能浪費青春地去求證，那麼，人
民就理所當然地相信他們所接收到文字，如此，真相便要隨著時間，
隨者見證者一個一個消逝而永遠石沈大海了。二二八的死亡人數的確
上萬，正如二二八的研究專家李筱峰所言：「總之，此次事件死傷人
數，眾說紛紜，莫衷一是。當時政治之不上軌道，也由此可見。」當
時政府在聯繫上都有問題，幾百萬發的子彈對他們來說也沒什麼感覺
吧。

陳儀和彭孟緝幾次電傳蔣介石，請求派兵「平定」台灣地區的「民亂」
（或者「民變」），如果我們稍微「聽聞」台灣史中某些類似事件，
也許馬上要想到荷蘭時期的「郭懷一抗暴」、滿清時代的「朱一貴、
林爽文事件」（宋澤萊曰獨立運動），或者日治時期唐景崧建立的「
台灣民主國」...其實都是台灣人無法面對「外來政權」的剝削與殖
民所發起類似革命的運動。然而，在這些外來政權的眼中和筆下，這
些團結而勇敢的台灣人全都變成亂民和暴民，必須加以肅清鎮壓，以
求「和平」。試想，一代一代過去，我們紮根於這塊土地上的島民，
是否還未真正擁有自己的「歷史詮釋詮」？一個殖民體制，真的會帶
我們反省，走入他們曾經踐踏過的土地，用真正的關懷和愛撫平他們
製造在我們身上的傷口，那豈不是打自己嘴巴，讓我們憎恨進而動搖
他們的政權嗎？我們因不平而流血的「革命」，變成他們的「平定」
功績，勇敢的先軀成了史冊中的罪人，然後，還是渾渾噩噩地，一代
一代過去了，真正的公義與和平哪一天才能到臨呢？

握緊我們自己的筆，自己的故事，還是要自己來寫吧。

回本期內容

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