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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2000.9.14

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★ ★ 本期目錄 ★ ★

【社論】賀「光華島」正名為「拉魯島」
【左右看】興廢核四的決策機制

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【社論】賀「光華島」正名為「拉魯島」

根據報載,邵族文化發展協會爭取為日月潭中的「光華島」正
名。經過邵族族人積極奔走之後,該島終於在8月30日正名為
「拉魯島」。族人並且決定島上不要再有水泥建物和奇花異果,
只要栽種「聖樹」茄苳樹,以慰祖靈。光華也好,拉魯也罷,雖
然只名詞一個,代表的卻是政治破壞文化,強勢壓迫弱勢的醜陋
、辛酸過程。

邵族是原住民九族之一,如今卻已瀕臨滅絕的危險境界。反客
為主的漢族,不但沒有為此慘劇反省道歉過,還強行把無聊、八
股的地名加諸邵族僅有的土地上。任何稍有良知的人士,都會為
此感到羞愧難安。光華於我何有哉?邵族人只要自己的土地,並
且用自己祖先的語言稱呼它。

原住民並非政治破壞文化,強勢壓迫弱勢的唯一受害者。在兩
蔣威權統治時代,光華也者,和莒光、自強、中正、中山、復興
等冠冕堂皇的名號一樣,都是反共八股、政治騷擾。讓台灣地區
的居民活在僵化、肅殺的空氣中。極富歷史意義的艋舟甲改成萬
華,北市古亭(鼓亭)區被中正區所取代。政治人物及其官僚體
系隨時都在強姦原有的民俗與文化。

世紀末的今天,淡水通往三芝的「登輝大道」上,還有一座「
金龍橋」。這是台灣的羞恥,也是對所謂「民主先生」的最大反
諷!美國加州盛產柑橘的一個郡叫「橘郡」,好幾條街道叫「玫
瑰」。台灣人永遠聞不到橘郡的芳香,也感受不到玫瑰大道的想
像空間。政治、八股倒是老纏著不放。

光華島正名為拉魯島雖只是小事一件,我們希望它代表一種好
的開始。從今而後,強勢更尊重弱勢,政治更尊重文化。

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【左右看】興廢核四的決策機制

【左看】核四再評估回歸政治面

◎王浩棟(大學教師)

核四是否繼續興建?已經到了該掀底牌的時機了!過去的3個月
裡,新政府把核四爭議收攏到由專家(不管是反核或是擁核的)與
官僚所組成的再評估小組中。同時,這種安排技巧性地將核四攻防
的主戰場,從難以控制的抗爭街頭轉移到經濟部的冷氣房裡。表面
上看起來,這個評估小組應該可以就核四的各種利弊得失進行一場
理性的辯論,甚至引發社會關於公共政策的關切。但是它辦到了嗎


經過12周的冗長辯論,我們看到的卻是擁核與反核雙方,比「
一個中國,各自表述」更加「各自表述」的對立場面。有趣的是,
雙方在論述過程中都宣稱有事實的根據,因此更是互不相讓。分歧
的結果,令人擔憂如何作為政府決策的參考?理性的辯論到了盡頭
,政治面的解決方式終於浮現!然而政治面的解決也有很多種。到
底是執政黨的選票考量重要呢?還是公眾參與決定公共政策重要呢?

從核四專家的辯論深奧難懂卻又分歧無解,以及社會大眾冷漠無
力的反應來看,我們必須承認前者的機率是高出很多。這不禁讓我
們再次質疑新政府掛在嘴邊的「全民政府」,到底真正的意涵為何?


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【右看】美中不足的核四再評估小組

◎周思平(文化評論家)

標榜著透明化核四爭議的再評估小組,將在這星期做出最後的總
結報告。核四興建與否的決定,也將在月底謎題揭曉。回顧這3個
月來的核四再評估小組會議,透過公視轉播的擁核、反核激烈攻防
,社會大眾首度有機會直探核四的黑盒子。

就知的權力的角度來看,再評估小組的確發揮了相當的功能。但
是如果就核四興建背後所涉及社會發展的價值觀來看,這一系列的
辯論毋寧是更加凸顯台灣社會價值理念的分歧。在這些辯論中,我
們不問擁核、反核專家背後如何選邊的價值依據,而僅就核電相關
的技術層面進行討論。這種流於技術與事實性的討論,造成了雙方
各自呈現的證據莫衷一是的現象。任何有科學訓練的人都必須承認
,一個大的爭議背後正反兩面的證據必然都存在。問題是誰來做最
後的決定呢?

不管是誰做決策,評估小組的辯論必須要讓人聽得到,且聽得懂
,更重要的是引發更多的討論。就聽得到的層面,公視的轉播已經
做到了!然而就聽得懂以及引發討論的層面來看,我們從社會大眾
對核四冷漠的反應,不難推想其成效。這正是新政府召集這個小組
美中不足之處。


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