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【南方 20040410】秋天的鳳凰木(王昭文)
南方電子報  
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲  
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秋天的鳳凰木

作者:王昭文

雨後的清晨,乍見鳳凰木半樹蒼翠變萎黃,枝頭猶掛著幾朵紅花。

造成北台灣罕見水災的秋颱,在南方城市也颳下招牌、吹倒根基不穩的小樹、折斷許多老樹的臂膀。這棵上了年紀、躲過「建設」的破壞之手、尚未被樹瘟擊倒的鳳凰木,雖然部分枝葉遭劫,仍昂然邁入另一個秋天。

野百合腐爛,好臭!
(工人立法行動委員會)

政治新貴 學運敗類 出賣理想
野百合精神就是反壓迫

我們是一群14年前受過野百合啟蒙的學子,之後就學、就業都還在追求一個更美好社會的路徑上,且直接投身台灣基層社會運動,用行動實踐當年野百合廣場上吶喊以「人民民主」對抗國家機器的運動路線。追求社會公平正義是一輩子的理想,不是學生時代一時的激情,用生命與弱勢者站一起是我們的堅持。

14年前野百合學運世代進入體制成為當朝新貴,對於目前在中正紀念堂進行的學生靜坐絕食行動,可以輕蔑斥之為「絕食抗爭的學生是對民主化的不適應」(鄭文燦,4/5),可以草率責之為「學生還未釐清體制外群眾運動與體制內司法途徑的關係」(林佳龍,4/6),更以出示二位學生參與藍營活動相片而冠之以「假學運」的污名,所以對諸多訴求相應不理。

全文請按此

十多年前,讀到前輩詩人、我的高中老師蕭翔文寫的鳳凰木詩句,將這火紅的熱帶之樹比擬為台灣的熱血青年,寫出二二八倖存者對同輩友人的懷念與孤獨的心境,深受感動。這形象深印心中,至今每看到鳳凰木,都不免再度想起這首詩,想起無數為理想而獻身的純情青年,和台灣人追求出頭天的坎坷之路。

最近認識的這棵樹,到十一月了,依舊一樹綠蔭,幾朵紅花緊緊地依附枝頭,不願化蝶飛去。幾日風雨,未去拜訪老樹,今日驚見黃葉與紅花並存,彷彿知我近日為目睹政治獸群的嗜血之舞鬱卒不堪又添白髮。但在群獸咆哮中,仍可觀察到弱勢者在「不甘願」的心情下正在悄悄團結,準備抵禦獸群。即使有力者掌握了大部分的發聲機器,人民卻不再沉默。

單純正義感與良善,永遠是制服邪惡的唯一利器,我始終這樣相信。

鳳凰木飛舞的紅花,是台灣人熱情善良的心。


那天遇到近八十歲的鍾逸人先生。二二八事件中的二七部隊長,一朵燦爛的鳳凰花。依舊聲如洪鐘,依舊牛仔褲與夾克,戴著從清流帶回來的霧社事件七十週年紀念帽子,挺拔如少年。一見面,興奮談起昨日到立法院前表達台灣人反核的心聲,覺得很高興,又說起一件糗事:

「大家散了後,我就跑到『有應公廟』前那間,想要去找張炎憲……」

「有應公廟?」我想了一下,才知道是指中正廟,官方稱的中正紀念堂。對面那間,就是國家圖書館。

「我去到那間,向守衛說要找你們館長張炎憲,他說沒這個人,我就生氣大罵說怎麼連自己的館長都不知道?吵了一陣子,他才去請示上級,上級出來說,這裡是國家圖書館,張炎憲是國史館館長,國史館在新店,不在這裡。我才知道是自己弄錯了,真不好意思,向他們說『失禮』,趕緊回來。」

鍾老先生邊說邊笑,調侃著自己。

回南部後,一位朋友聽我轉述這個故事,拋出一句:「這就是台灣人可愛之處,也是和『他們』不同的地方。」

「怎講?」

「鍾逸人先生是快意恩仇的性情中人,脾氣來得快去得快,最重要的是,如果錯了,就會承認自己錯了。可是『他們』幾乎從不認錯,只會惱羞成怒,甚至錯了也要扭成對的。」

是呀!我們一直在一種欺騙的文化中成長,死不認錯、黑的說成白的,最可惡的就是披著聖王外衣的大獸,讓被吸血、即將被吞吃的人民,至死還陶醉於他的「恩德」!

率真,是不凋的青春之花,也是台灣人生命情操最可貴的部分。唯有懂得欣賞率真,看破虛偽,不為偽善者所騙,我們才會成為自己的主人。


在火車上坐定,看見一個拄著柺杖、穿著灰藍夾克的熟悉身影。

「以他現在的身分地位,會繼續做這種鄉下人打扮嗎?」心理有點懷疑。

上前寒喧,果然真的是白光勝牧師。迢迢由台東到台南來,又要趕赴台北去開會。

布農族的白光勝牧師從台南神學院畢業後,和平地人妻子回到故鄉延平部落從事傳道工作。腦筋總是不斷在動的他,很快所做的事就超出傳統的教會事工。雖然經濟上困難重重、不太被族人了解接納,白牧師夫婦卻努力將一個又一個的夢想實現。如今白牧師夫婦所經營的「布農部落」,已成為當地觀光名勝、為族人創造了就業機會,也是許多從事社區營造、原住民文化再生與保存工作者觀察研究的重要範例。

白牧師最近被總統聘為兩岸關係研究小組的一員,必須常上台北開會。談起這個,他並沒有「當官了」的感受,反而感到極為惶恐。

「那麼多專家,怎麼找像我這樣什麼都不懂得人呢?」

「兩岸議題的討論,不能沒有原住民的聲音,李遠哲院長一定是因為這樣而推薦您的。您能夠把民間真實的感受、原住民的立場帶到討論中,就夠了。」

「可是總不能在那裡鬧笑話,讓人家說:原住民就是這樣差勁。」

白師母表情靦腆地拿出在書店買的書:「所以最近都要用功唸書,努力了解大家怎麼看這個問題。」

我突然覺得兩人的身影很巨大,像聳立在山丘上的鳳凰木。

有了夢想,就盡心盡力去達成。沒有路,就開路。不會的,就去學。我想白光勝牧師就是以這樣的精神經營「布農部落」。台灣的經濟奇蹟,就是由擁有同樣精神的無數創業者建立的。如果這些人把台灣的未來當成自己經營的事業一樣關心,再難的局面也打得開的。

不自作聰明,不自滿自大,不懂不會假裝懂,而是謙卑地去學。我們需要這樣的公民,更需要這樣的公僕。

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記憶身份

多少人因統治者的賞識而驕矜、自滿而不懂得充實自己;多少人在權力更迭的時候搶位子、得不到就憤怒咆哮;多少人在權力面前忘了自己是誰,背棄了原先的理想……。一個榮耀的角色、一個接近權力核心的位子,固然帶來名利權勢,但有良心的人不會輕忽隨之而來的責任。


畢竟秋深了。我想不幾天,鳳凰木的羽葉就會全部變黃、飄落,那殘留枝頭的花朵也會消失。然而我知道在明年,依然可以看到滿樹的翠綠鮮紅,而咆哮亂舞的群獸,也會化為鳳凰木下的腐土吧!

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投稿文章摘要
 
器官移植不光是市場法則的問題

作者:李尚仁

來源:新新聞 889 期推薦文章 (culture@new7.com.tw)

日前立委徐中雄提案要求健保對海外換腎的國人提供給付,而衛生署長陳建仁則在立院發言反對,認為這樣做會破壞台灣國際形象並導致其他負面影響。

在大選喧囂中,這則相當具有爭議性的醫藥新聞似乎沒有引起太多討論。回想起十餘年前台灣盛行移植死刑犯身上摘取的器官,兩位著名外科醫師為了到底是槍斃還是絞刑比較有利器官摘取,就處死犯人最佳方式發生了一場學理爭論。對照下,今天台灣醫界對於器官移植涉及的倫理與社會問題,是有了較多的瞭解和重視。

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一張不能聽的唱片

作者:打卡(資深替代役男)

來源:本文轉載自 重裝 RESET http://reset.dynalias.org/blog/

一天你下班路過唱片行,看到久未發片的小事樂團出了新專輯,於是興高采烈花了三百八十塊買回家,迫不及待放入那新購的全功能家用音響,唱機發出了轉盤旋動的聲音,你期盼著音樂從喇叭流出。等了半餉卻什麼也沒發生,唱機停止了旋轉,液晶螢幕顯示讀取錯誤的訊息。這是怎麼一回事?音響壞了嗎?別急著把新音響丟出窗外,看看 CD 的背面,或許可以看到一個由圓形和箭頭組成的標示,底下說明著「拷貝控制 CD (Copy Control CD)」。是了,這又是唱片公司的新科技在搞鬼。

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主題文章摘要

我突然覺得兩人的身影很巨大,像聳立在山丘上的鳳凰木。

有了夢想,就盡心盡力去達成。沒有路,就開路。不會的,就去學。我想白光勝牧師就是以這樣的精神經營「布農部落」。台灣的經濟奇蹟,就是由擁有同樣精神的無數創業者建立的。如果這些人把台灣的未來當成自己經營的事業一樣關心,再難的局面也打得開的。

編輯室手記

這篇文章是作者四年前的作品。用一篇幾近抒情的散文,描寫他看到的典型,來表達懷抱理想時,通過單純、謙卑的堅持,才是台灣社會所需要的態度。作者直接e-mail到我的信箱,為文章補上這樣的前言:「這篇文章寫於2000年,當時並未找到適合的地方發表。近日整理舊檔案時,發現四年後的今天仍有同樣的感慨、同樣的心情。於是,我想把它呈現給大家。但願再四年後,台灣這棵鳳凰木的生命力足以克服種種疾病和災害,發出健康的新芽,開出燦爛的花。」(本文責任編輯:吳易澄

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