| ▁▂▃▄▅▆▇█ 媒體小鋪電子報NO.116 █▇▆▅▄▃▂▁╴ 2004.04.25 媒體小鋪電子報的存在是為了：認識媒體、批判媒體、改造媒體。 從知識與行動中，建造新的媒體生活。 ............................................................ 《Watch Media》4月25日節目預告 節目內容：廣告主該不該監督媒體 閱盟以總統大選三二○開票當天各電視台拚命灌票，以及總統府前抗 爭持續報導幅度最大，點名中天新聞台和年代電視台，建議消費大眾 拒買其廣告產品，廣告主協會同意配合，為國內首度大規模以商業機 制反制媒體行動。中天新聞台同意日後改善，但中天也表示：閱盟及 廣告協會未曾聽取中天的說明，亦無視於中天之前的解釋和道歉，而 要求廣告主拒發中天廣告以示抵制和制裁，是一種不民主自由的行為 。同時，也有市議員表示，閱盟及廣告主協會具有綠軍色彩，沒有資 格監督媒體。到底閱聽人能不能透過廣告主以抽廣告的方式抗議媒體 報導謬誤，這種作法是不是會影響新聞自由？媒體監督團體可以用什 麼方法來監督媒體？媒體監督團體又該受到什麼的監督，這個禮拜的 《Watch Media》將邀請新聞公害防治基金會執行長盧世祥我們一起 討論「廣告主該不該監督媒體」。 來 賓：盧世祥（新聞公害防治基金會執行長） 節目主持人：管中祥 播出時間：每週日上午8:00—9:00 綠色和平：FM97.3 《以管窺天．媒體偏見》 分享的通道 文／管中祥 從前三立製播的「點唱秀」系列節目總是令我感動萬分，這節目除請 藝人接受現場來賓的點唱國、台語老歌外，最讓人感動的是節目也邀 請觀眾參加演出。現場觀眾或者參加表演的朋友，大多是來自中南部 的阿公阿媽，一大早包遊覽車到中影攝影棚錄影。每個上台的朋友更 是盛裝打扮，還有個阿媽穿著白紗上台唱歌，主持人問她幹嘛將自己 搞成這個樣子，阿媽羞赧的說，這是她第二次穿新娘裝，因為，上電 視是對她來說是件重要的事。 不曉得什麼原因這節目停播了，不過，公視週日中午播出的「果果恰 恰」，也可以看到許多社區阿公阿媽的精采演出。這個節目在幾年前 還辦過身心障礙朋友的才藝表演，打開電視，你就可以看遍那些身體 不便朋友的精采生命。 我為什麼會感動呢？當然不是因為他們的才藝表演，說真的，這些表 演有時候不只平淡無奇，甚至還「不忍卒聽」。但我感動的是每個表 演著的認真態度，以及在電視中，我分享著他們的情感。 顯然的，「電視」對這些人而言，不只是收看節目的工具，更是表演 的舞台，是一個展示自我的空間，在這個空間裡，我看到認真的老人 ，看到長者可愛、俏皮，也分享了他們的生命經驗；同時我也看到， 另一群經常被社會遺忘在角落的朋友，他們面對生命的毅力；換句話 說，這些朋友展現的不只是歌唱或才藝，更顯出他們特有的文化與生 活體驗。 對這些朋友而言，他們不把自己當做是個純粹的觀眾或消費者，而是 一個展演者；媒體剛好也有些許的空間，讓我們有機會分享他們的才 華。這也提醒我們，能提供資訊與內容的不只是少數專業的製作者或 媒體人，相對的，媒體的使用應該更為開放，讓閱聽眾有機會分享不 同文化背景者的觀點與喜怒哀樂。 因此，對電視的功能與使用可以有更多想像，我們和電視的關係，不 該只是被動的收視與消費關係，而應更主動要求電視提供更多展演與 意見交流的空間，讓不同社群透過電視這個中介體彼此了解、相互分 享。雖然，部分有線電視系設置了讓人表達意見的「公共頻道」，但 這些頻道大多不受地方政府及系統業者的重視，而公視在每週日上午 播出的「公民對話錄」，雖然也開放攝影棚讓民眾發表意見，但知道 的仍然不多。整體而言，除上述寥寥可數的頻道及節目外，台灣的電 視與觀眾依然存在著供應者與消費者的關係，若我們有更多的媒體公 共空間，也許，我們就可以看到更多社群扮演「供應者」的角色，那 麼，電視就不再只是個放映節目的通道，而會是社群相互分享與了解 的中介。 《流行開講》 又來了，新聞自由 文／魏玓 閱聽人聯盟日前針對總統大選開票當天明顯「灌票」行為，以及選後 抗爭活動的不當報導，再度提出批評，閱盟成員廣告主協會並將要求 會員以撤廣告的方式，制裁被認為情節最為嚴重的中天和年代兩家電 視台。此舉引起了兩家電視台的反彈，以及所謂箝制新聞自由的爭議 ，中天甚至發出了一份給廣告界的公開信表明立場。就這個爭議來說 ，新聞自由是什麼意思，值得再來討論一下。 中天和年代首先是為「灌票」的部分道歉，不過他們異口同聲說，這 個不是「灌票」，更不是「惡意灌票」，而是「失誤」。這個部分， 電視台狡辯的成分居多，也無關新聞自由。當然，更具爭議的地方， 在於閱盟制裁中天的理由，還包括開票後對泛藍抗爭活動的後續報導 過度之問題。也就是這部分，媒體被批判時的最佳擋箭牌「新聞自由 」再度出現。 商業電視在選後街頭抗爭活動的報導，確實有值得檢討之處，例如： 毫無資訊判斷地長時間直播抗爭場面和政治人物演說，或是相對忽視 不同社會意見的報導等。然而如何報導才不算過度，才算恰當，不是 一個可以隨意判斷的問題。閱盟沒有經過在民間較為廣泛的討論和意 見徵詢，就做出這樣的判斷，自然就有了口實。 大膽的說，閱盟以及商業媒體是「共生」的，他們是建立在廣告之上 的關係。閱盟對媒體有直接影響力，是因為其成員廣告主協會握有商 業媒體生存的生殺大權──廣告支出。閱盟基本上是藉由少數特定社 會群體（大企業主）的力量來「制裁」媒體，其所持的理由不管恰不 恰當，至少不能理所當然代表整體社會。反過來說，在目前的媒體環 境下，中天當然可以說這樣的干預是有箝制新聞自由之嫌，但也不要 忘了，中天捍衛的新聞自由，充其量只能說是中天管理決策階層和支 持他們之觀眾的言論自由，而不能說他們代表一個整體的「新聞自由 」。兩個相對少數之間的爭端，卻分別企圖化身成整體代表，自然是 無解。要把新聞自由當做擋箭牌，或是把制裁媒體當做正義任務，閱 盟和中天都還不夠具有正當性。 《影文影舞》 台北，看不見的城市史 文／張世倫 近來走在台北街頭，不少地點掛著旗子寫道「慶祝台北建城120週年 」。城市，是人民呼吸的空間，行走的大道，居住的所在，它，涵養 著不同世代的人，但是台北城的歷史，卻常讓人霧裡看花，想瞧也看 不見。 1884年，清廷興建的台北城完工，當時城內，約相當於今日中正區一 代，除城牆外，尚有北門（承恩門）、東門（景福門）、西門（寶成 門）、南門（麗正門）、及小南門（重熙門）五個城門，負責連接城 內外。然而此一台北城，興建後就命運崎嶇，非但沒能成功抵禦日軍 ，日治時代，它的城牆及西門，被日人被拆除殆盡，只留下孤零四個 城門，直到民國。 國府來台後，城內交通更加發展，對古蹟與文化資產卻不重視，台北 城殘留的四個城門，被規劃在交通要衝，且派有駐軍守衛，人們難以 親近，古蹟成為天高皇帝遠的一個存在。1960年代，國府以美化市容 發展觀光為由（多麼像今天要發展觀光產業的說詞），決定對四個城 門大興土木，全盤翻修，於是東門、南門、小南門原有的建築特色與 城門原貌，被粗暴的破壞殆盡，改成不倫不類，毫無脈絡可言的中國 北方式宮廷城門，當年甚至在城門上蓋有青天白日國徽，以示愛「國 」情操，改建完成，報紙輿論一片稱讚，完全不知犯下愚蠢錯誤，摧 毀珍貴文化資產。 職是之故，今日吾人所見的東門、南門、及小南門，早已不是古蹟原 貌，十分可惜。台北郵局附近的北門一帶，由於當年要興建連外高架 道路，原本計畫整個城門拆除，所幸其後數年，因民智已開，觀念改 變，陰錯陽差下才未遭此改建凌遲之刑，成為唯一以原貌保留下來的 台北城門，但直至今日，仍遭高架橋夾擊包抄，毫無尊嚴。 這些歷史上的一步步愚蠢與錯誤，讓我們非但找不著什麼台北城120 年前的「原貌」，殘留下來的四個城門，既不能親近，在為政者缺乏 細心規劃的情況下，民眾根本沒有機會登高考察或懷古思情一番。唯 一極為諷刺的例外，大概是東門「景福門」。由於位於博愛特區要衝 ，在1980年代後每一場激烈的街頭運動中，這個被改建後不倫不類的 「古蹟」，才有機會被人自力救濟地走上馬路，徒步接近，擅自登城 。對比於公部門超級被動的不作為態度，這種來自抗爭民眾主動的接 近，挪用，乃至塗鴉破壞，的確充滿著歷史的諷刺。「哇！平常可沒 機會登上這個景福門看看風景耶！」這是今年三月底，我在上面站滿 人的景福門旁聽到的一句話。 所以說，台北也常是一個看不見的城市，因為它的歷史，在公部門輕 忽，隨便，缺乏細心思考的情況下，週年慶也沒啥意義。事實上，台 北市政府文化局是到了今年年初，才在整理舊資料的偶然情況下，不 小心「發現」今年是建城120週年，由於未編預算，只好頗受爭議地動 用第二預備金，結果花了納稅人上百萬元所辦的第一個活動，竟是在 中山堂與台北101搞兩個現場，胡亂拼湊一堆任何慶典節日都可以辦的 歌唱節目，就稱之為穿越古今，台北東城西城互相唱和。台北城120歲 的歷史，竟是急就章拼湊出這麼一個俗氣、粗糙、缺乏歷史縱深的老 歌演唱活動，其效果與意義說的難聽點，恐怕比放煙火還不如。這種 對待歷史的思維，這種籌辦活動的方向與態度，台北有可能成為一個 偉大的，受人尊敬的，具有豐富歷史的城市嗎？ 來自日本古城京都的名建築師高松伸，近日在一則台灣電視廣告中便 說，台北，是個沒有個性的都市。走訪世界各地，台北，或說台灣的 都市，確實缺乏本身的獨特性。何以如此，原因頗多，但對自己的城 市史草率對待，不加重視，顯然是主因之一。城市的歷史沒被保護， 訴說，城市，也就沒有多樣面貌，慢慢，也就變成看不見的，沒有特 色，缺乏歷史縱深的城市。 《在地發聲》2004台灣地方志影展 徵件簡章 以「在地文史、當下紀錄」出發，希望透過巡迴影展的方式，鼓勵各 地民眾及紀錄片愛好者拿起攝影機，為地方或社區的發展留下影音記 錄。 壹、徵選主題：舉凡關注於地方文化特質、歷史演進、文化資產、城 鄉發展、社區營造以及與地方發展變遷等主題有關之紀錄片，均在徵 選範圍內。 貳、報名資格：凡中華民國國民在2002年1月1日之後至2003年12月31 日前完成製作之紀錄片，長度不超過90分鐘，以VCD或DVD之規格(原始 拍攝規格不限)送件。須以個人名義參加「2004台灣地方志影展」之評 選。 參、報名方式：請於2004年4月1日至4月30日之間(郵寄者以郵戳為憑 )，將填妥之報名表及附件資料郵寄231新店市中興路1段302號8樓「 台北縣文史學會」，並請註明2004台灣地方志影展徵選」。 報名資料： 1.報名表 2.作品版權與製作證明切結書 3.申請者身份證影本正反面 各乙份 4.導演照片乙張 5.參選作品光碟三片 6.劇照三~五張 7.參 展授權書乙份(報名資料請以磁片或光碟片送件) 肆、評選辦法：主辦單位邀聘學者、文化與社區工作者、紀錄片導演 及台北縣文史學會代表組成評審團評選之。 1.評選項目計分二種，一為公開競賽類，一為推薦邀展類。 2.公開競賽類將評選優良作品五部，每部作品獎金二萬元正及獎座乙 座，影展版權播映費五仟元正。 3.推薦邀展類將由主辦單位及評審團共同推薦邀請參加，共計五部， 每部作品紀念獎牌乙座，影展版權播映費五仟元正。 4.評選團頒贈特別獎者，每部可獲得紀念獎牌乙座及版權播映費五仟 元正。 5.影展放映作品另酌付導演每場出席費二仟元正。 6.公開競賽類作品參賽者，每人以乙部為限。 伍、注意事項： 一、評審結果未達評審認定標準者，獎項得予不足額核定。 二、抄襲、剽竊或有其他侵害他人著作權之行為者，經法院判決確定 或經人檢舉後查證屬實者，除取消其得獎資格外，並追回獎金，相關 法律責任由申請者自行負責。 三、報名檢送之資料遺漏、不完整及不照第參項規定者，不受理補件 。作品光碟片須注意影音拷貝品質，不良者亦不得補件，若造成無法 入選結果，主辦單位不負任何責任。未得獎作品將限期通知領回，所 有得獎作品將置放於主辦單位作為資料存檔。 四、得獎者得參加主辦單位辦理之頒獎典禮、座談會、巡迴放映等相 關活動。 五、入選作品巡迴放映規格以VCD或DVD為主，巡迴展前主辦單位將與 作者連繫確認放映規格，請得獎者配合。 六、巡迴影展時間與放映場次，主辦單位將於評選完成後與得獎者連 繫並敲定，得獎者得配合出席。經場次表排出後，即請務必配合。 七、主辦單位得經版權人同意，複製入選作品供機關、學校、社團作 非營利用途之研究與觀摩。 八、對評審結果有疑義者，得於得獎名單公佈後十日內檢具真實姓名 、聯絡方式及相關資料逕向主辦單位提出異議。 九、所有得獎作品(含邀展作品)在首場外之巡迴場放映均不另支付 版權金，以利地方志紀錄與傳播之推廣工作。 十、凡得獎作品若有製播版權爭議而致無法公開放映者，主辦單位將 取消其得獎資格，並追回獎金，責任由作者自行負責。 陸、報名簡章及報名表可利用傳真02-89113310洽索，或以 e-mail： cablegiant@yahoo.com.tw索取，郵寄函索請附掛號郵封寄231新店市 中興路1段302號8樓台北縣文史學會，並可在網站下載報名表格： http://twlocalvoice.org/ 柒、影展評選結果將於五月底公佈，七月底新店市首映，八月至九月 巡迴板橋、新竹、鹿港、高雄、花蓮及台北市等地。 指導單位：文建會、台北縣政府、新店市公所、新店市民代表會 主辦單位：台北縣文史學會 《Watch Media》可以線上收聽了 星期天上午8:00是有點早，平常要起來就很難，更不會因為要聽「Watch Media」特別早起，不過，如果你想聽聽這個節目，或者，你擔心錯過精 采內容，但又不願或懶得早起，沒闗係，那就來個線上收聽吧！保証聽 不到黃鸚出谷，但絕對讓妳至少半點滿足！錯過了週日上午8:00沒關係 ，依然可以24小時線上收聽。 線上收聽「Watch Media」有幾種方法： 如果你想體會同步即時的快感，享受有廣告，與吃螺絲專業表現，就請妳 到：http://www.fm973.net/ 如果妳想要打開電腦就可以隨時收聽，就請你， 先到媒體小鋪（http://www.benla.idv.tw），再從首頁點選線上收聽 《Watch Media》，就可以一邊參觀小鋪總部，一邊聽聽線上廣播。 當然，如果覺得有點麻煩，或者太囉嗦，那就直接按下頭的網址囉！ 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