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4月26日起連續一個禮拜苗栗縣社區大學聯合地方團體，以及台灣媒體觀察教育基金會、媒體改造學社，發起台灣第一次關機運動。苗栗社大表示，媒體開放之後，電視過度介入家庭，使得家人共聚一堂時間減少，甚至新聞過度的報導，導致許多社會亂象浮現，為了讓大家重新思考家庭的價值，苗栗社大特別發起關機運動，希望透過關機週的沉殿，更能享受的生活的樂趣。關機運動在歐美國家已經推動多年，媒栗社大也表示這次關機希望讓大家思考我們需要什麼樣的媒體，而配合這次關機週活動，苗栗社大也舉辦二十場活動，希望大家主辦單位也準備了多項活動，希望攜家眷參加，拋開電視出去走走。這個禮拜的《Watch Media》節目將邀請苗栗社區大學的主任秘書王本壯與我們聊聊這個話題。
來 賓：王本壯（苗栗社區大學的主任秘書）
節目主持人：管中祥
播出時間：每週日上午8:00—9:00
綠色和平：FM97.3
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文／管中祥
雖然財團總是給人財大氣粗、想把人吃乾抹淨的印象，不過，這些大型企業有時也會略脂粉、急公好義，自我妝扮一下。例如，在台灣備受爭議、形象不佳的東森集團，設立了「東森購物王令麟獎助學金」與「東森慈善基會」、「東森文化基金會」，向外展示其「慈悲」資本家的胸懷。
「東森購物王令麟獎助學金」中的「傳播菁英將學金」，獎助對象為國內各大學校院傳播相關系所全職研究生，多所設有傳播科系的大學都已接受捐款。不過，汲於拉攏傳播院校的東森集團沒想到近日卻踼到鐵板，幾天前才傳出東森有意捐款給政治大學，沒多久，便有政大校友寫信給校長，希望能他「有遠見的婉拒媒體霸王的輕視之捐」，「讓現在及將來政大的校友，在各行各業都能有勇氣做一個兼具專業與倫理的社會一份子」，而在5月1日，政大傳播學院也以23:0的懸殊差距，拒絕了「東森」的捐款。
事實上，東森集團近年來相當積極地與學界打好關係，由王令麟擔任名譽理事長的「台灣有線視訊寬頻網路發展協進會」，2001、2002年總計斥資二千多萬提供學界進行資訊、電信、傳播、法律等研究，共有15所大學院校參與，期望藉由產學合作，向政府主管機關提出施政建言。 東森集團這一連串與學界往來的動作，除了透過各種將助學金來妝飾門面外，結合學界的力量生產向對政府施壓的論述更是明顯的企圖。
政大傳播學院拒絕東森的捐款值得掌聲鼓勵，他們展現出學院人土應有的堅持，特別當捐款者是一個賤踏新聞專業，終日夸言 「不要跟我講你的專業，Show Me the Money!」、「當一個新聞不能賣錢時，這個新聞是不值錢的」、「媒體要的是什麼？刺激辛辣，不然沒有人看」、「媒體是永遠的執政黨」等言辭時，新聞傳播系所還接受這種「只向錢看，不要道德與專業」的資本家餽贈，豈不是最大的荒謬與諷刺？
這次政大傳播學院雖然保住傳播學界應有的尊嚴，但傳播教師該思索的問題與社會實踐還很多，包括傳播學生的人文與技術的專業培養、工作權與自主權意識的喚起與實踐，以及整體傳媒環境的改善，建構多元、平等對話的媒體平台，都是傳播教師不該推諉的責任。現在由「媒體改造學社」發起的「建立公共廣電集團」的連署活動，已有數十位傳播科系教師參與，這也是傳播教師實踐所學，為台灣傳播環境盡上心力的時刻。
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文／魏玓
最近兩檔韓國知名藝人主演的電視劇，在中視播出，人稱「師奶殺手」車仁表主演的《四大名捕會京師》，以及漂亮偶像蔡琳主演，剛剛開始在華視播出的《情定愛琴海》，收視率表現雙雙挫敗。於是影劇圈有人懷疑，是不是「韓流」熱潮即將衰退，韓星的票房吸引力不靈光了。
韓劇和韓國電影過去一年來在台灣市場的表現，確實沒有向前兩年那麼風光，不過似乎也都能維持一定的市場表現。否則在購片成本節節升高的狀況下，電視台和片商也不至於一直賠本生存。那麼，是不是這兩部電視具有什麼特殊之處，可供我們思考的？
第一，這兩部電視劇都是由台灣影視製作和電視公司主導或參與的，並非由韓國直接進口，也就是一種跨國合作生產方式。這個近年來在全球盛行的操作手法，主要原因有以下兩個：第一，有效整合雙方或多方資源，並藉以擴大規模，增加競爭力；其次，藉著不同地區受歡迎明星的參與，以及各地發行通道的互相結合，以開拓市場。
不過，以剛剛上檔的《情定愛琴海》來說，似乎並沒有發揮上述跨國合作模式的優點，而基本上是以本地資源投注為主，然後利用韓星在台灣市場的號召力，花錢請人家來演出的操作。換句話說，以蔡琳的高價碼，這樣的合作方式，並無法達到有效資源整合，反而是增加成本負擔。另一方面，《情定愛琴海》也以台灣市場為主，頂多加上中國大陸市場，但是似乎沒有以同等考量來進軍韓國市場。在沒有發揮跨國合作優點的狀況下，一旦收視狀況不佳，損失也就相對慘重。
再者，這兩部電視劇都是在無線電視台播出，也頗堪玩味。無線電視台近年來在有線電視頻道的劇烈競爭下，存活空間減少，收視率被瓜分嚴重，亟於尋求突破。加上在播放進口韓劇以及自製節目比例上不如有線電視頻道那麼自由，因此是不是在這樣的考量下，想要以聘請知名韓星加入演出的方式，來「出奇制勝」？其實，什麼樣的明星會紅，什麼樣的劇會有高收視，除了明星和電視劇本身的品質之外，更重要的是一個正常的生產和行銷環境；這才是佔有市場的前提。不用花那麼多錢請韓國明星，我們自己的明星來演，拍攝品質夠好，一樣可以成功。
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文／張世倫
台北縣淡水對面的鄉鎮八里，近年來在縣政府的積極打造下，逐漸以八里「左岸」之名，引起注目，然而，當人們熟知的八里，逐漸變成八里「左岸」，在一片歡呼與樂觀聲中，是否又隱含了什麼歷史意義與文化邏輯上的陷阱呢？
事實上「左岸」一詞，原指法國巴黎塞納河左岸，這片聚集諸多大學、美術館、咖啡廳、書店、出版社、小劇場等，歷史上涵養諸多文人與藝術家，具有豐富文化傳統的一片區域。這片區域，一九三０及四０年代，是Picasso、Breton、Gide、Camus、Sartre、Beauvoir等文化人進行反法西斯與反納粹抗爭的場域，撼動全球的六八學運，則是在左岸拉丁區及索邦大學發起第一聲怒吼。左岸一詞，甚至可以是與新浪潮等量齊觀的電影流派，譬如Alain Resnais、Agnes Varda、Chris Marker的作品。左岸，從來就是一個政治的、歷史的、社會的、文化的、藝術的多元體。
然而，具有如此悠久歷史、政治、與文化內涵的一個詞，在台灣隨著奶茶廣告的強力宣傳，其深刻、多樣、豐富的內在，全部被抽空、搾乾，碾平。「左岸」一詞，被簡化為「咖啡／浪漫／悠閒」的同義詞，於是被廣泛地被本地商人胡亂挪用。例如根本不是法國人的英國現代音樂家Michael Nyman，其作品在台灣發行時就被唱片公司冠上「聽見左岸…..塞納河畔………..我一個人，我在左岸咖啡廳」的標題，成為世界罕見的奇怪版本。至於台灣之建築、咖啡館、言情小說等，大量濫用此詞者更不勝枚舉，甚至飄洋過海，逐漸在中國亦有流傳，成為華人世界一個怪異的文化現象。
商人為了牟利，不求甚解地挪用外來名詞，並將其去歷史化、去政治化、去脈絡化，只想利用符號最表面的意義，來建構一套異國想像與浪漫情調，好促銷商品，作為一文化現象，已頗值得非議，但如今連公部門，都浩浩蕩蕩地甩嘴皮玩弄文字遊戲，並藉此大興土木，意圖將原來的八里改裝為八里「左岸」，並把這也稱做社區營造，其中所隱含的問題，就不能不讓人大表質疑。
台北縣政府近年來先是從廣告中得到靈感，發現「八里」與「巴黎」發音接近，於是在「八里左岸」的符號包裝下，近年來開始了一連串的建設，美其名為活絡社區發展，發展觀光休閒。這些措施，包括以不美觀，不整潔為由，大量拆除當地漁民賴以維生的違建，仿效淡水「漁人碼頭」（另一個挪用國外名稱的案例），將河岸改建成素潔有餘，卻缺乏生命力的所謂「具有歐洲浪漫氣氛」的木棧道。並以每年高達一千三百五十萬的預算設置騎警隊，騎警每人配置歐式制服，好營造所謂的「歐洲騎士情調」，方面遊客拍照取景。諷刺的是八里一帶，歷史上根本未有馬匹在此活動之紀錄，而夏日燥熱冬風凌厲的極端氣候，長期在此以騎警之名搞馬術大秀，簡直就是虐待動物。此外，縣府與縣長都不斷以「約會在八里，品嘗左岸咖啡」作為宣傳詞，然而，八里乃一傳統漁村，其他產業並包括石雕、輕工業等，咖啡根本就不是八里的在地產業，而據媒體報導，目前搶於八里地區開設咖啡廳者，外地人為數眾多，只因為發音相似，就取巧移植一套浮面的咖啡文化於此一傳統漁村，甚至在縣府活動中在此漁村大量使用法文標語「日安八里左岸」，不但是自我殖民，突兀至極，更不見公部門積極地從在地產業中，尋找可以活絡、再生、並達成觀光化的傳統產業。整套措施，都是由上而下的粗暴移植，而非發自草根底層，來自在地居民的主動構思、參與、運作，這，還能算是社區營造嗎？
更嚴重的是，八里這個台灣近代史中曾具有一席之地的港口，其歷史傳統已經逐漸被八里「左岸」這個「新傳統」所掩蓋。遊走所謂的八里「左岸」，除了移植來的各種硬體設施外，關於八里地區的在地史、社區史、近代演變，卻只有幾張粗糙簡單的展牌帶過，取而代之的，是強調浪漫、慵懶、閒適的左岸「新傳統」，然而強悍的漁業依舊存在，講究工法的石雕也未消失，觀音山上的好兄弟仍然佔地為王，由上而下靜觀一場由公部門發動的改造工程，如何把他們熟悉的河岸變的既突兀又陌生。而在這場玩弄符號的乾坤大挪移中，他們注定要讓位給某種台灣人想像中的，實際上並不存在的異國情調，謂之「左岸」。
英國歷史學家Eric Hobsbawm曾說，許多我們今天認為理所當然的傳統，其實都是創造出來的，然而這種「傳統的創造」（invention of tradition），必須藉由有意識或無意識地省略過去，並把新建構出來的傳統，用論述與各種作為使其「自然化」，好似事物本來就是如此這般。言至此，不禁令人懷疑五十年後，是否還有人記得八里原來真正的面貌，或是，以為這裡本來就是左岸咖啡的原鄉。
何其浪漫，何其淺薄，何其台灣。
（註）對八里目前此種發展方向表示憂心者，事實上不在少數。居住八里的作家鍾文音便曾為文表達她的憂慮，見鍾文音〈八里.巴黎〉一文，2004年2月15日中國時報人間副刊。
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以「在地文史、當下紀錄」出發，希望透過巡迴影展的方式，鼓勵各地民眾及紀錄片愛好者拿起攝影機，為地方或社區的發展留下影音記錄。
壹、徵選主題：舉凡關注於地方文化特質、歷史演進、文化資產、城鄉發展、社區營造以及與地方發展變遷等主題有關之紀錄片，均在徵選範圍內。
貳、報名資格：凡中華民國國民在2002年1月1日之後至2003年12月31日前完成製作之紀錄片，長度不超過90分鐘，以VCD或DVD之規格(原始拍攝規格不限)送件。須以個人名義參加「2004台灣地方志影展」之評選。
參、報名方式：請於2004年4月1日至5月15日之間(郵寄者以郵戳為憑)，將填妥之報名表及附件資料郵寄231新店市中興路1段302號8樓「台北縣文史學會」，並請註明2004台灣地方志影展徵選」。
報名資料：
1.報名表 2.作品版權與製作證明切結書 3.申請者身份證影本正反面各乙份 4.導演照片乙張 5.參選作品光碟三片 6.劇照三~五張 7.參展授權書乙份(報名資料請以磁片或光碟片送件)
肆、評選辦法：主辦單位邀聘學者、文化與社區工作者、紀錄片導演及台北縣文史學會代表組成評審團評選之。
1.評選項目計分二種，一為公開競賽類，一為推薦邀展類。
2.公開競賽類將評選優良作品五部，每部作品獎金二萬元正及獎座乙座，影展版權播映費五仟元正。
3.推薦邀展類將由主辦單位及評審團共同推薦邀請參加，共計五部，每部作品紀念獎牌乙座，影展版權播映費五仟元正。
4.評選團頒贈特別獎者，每部可獲得紀念獎牌乙座及版權播映費五仟元正。
5.影展放映作品另酌付導演每場出席費二仟元正。
6.公開競賽類作品參賽者，每人以乙部為限。
伍、注意事項：
一、評審結果未達評審認定標準者，獎項得予不足額核定。
二、抄襲、剽竊或有其他侵害他人著作權之行為者，經法院判決確定或經人檢舉後查證屬實者，除取消其得獎資格外，並追回獎金，相關法律責任由申請者自行負責。
三、報名檢送之資料遺漏、不完整及不照第參項規定者，不受理補件。作品光碟片須注意影音拷貝品質，不良者亦不得補件，若造成無法入選結果，主辦單位不負任何責任。未得獎作品將限期通知領回，所有得獎作品將置放於主辦單位作為資料存檔。
四、得獎者得參加主辦單位辦理之頒獎典禮、座談會、巡迴放映等相關活動。
五、入選作品巡迴放映規格以VCD或DVD為主，巡迴展前主辦單位將與作者連繫確認放映規格，請得獎者配合。
六、巡迴影展時間與放映場次，主辦單位將於評選完成後與得獎者連繫並敲定，得獎者得配合出席。經場次表排出後，即請務必配合。
七、主辦單位得經版權人同意，複製入選作品供機關、學校、社團作非營利用途之研究與觀摩。
八、對評審結果有疑義者，得於得獎名單公佈後十日內檢具真實姓名、聯絡方式及相關資料逕向主辦單位提出異議。
九、所有得獎作品(含邀展作品)在首場外之巡迴場放映均不另支付版權，以利地方志紀錄與傳播之推廣工作。
十、凡得獎作品若有製播版權爭議而致無法公開放映者，主辦單位將取消其得獎資格，並追回獎金，責任由作者自行負責。
陸、報名簡章及報名表可利用傳真02-89113310洽索，或以 e-mail：cablegiant@yahoo.com.tw索取，郵寄函索請附掛號郵封寄231新店市中興路1段302號8樓台北縣文史學會，並可在網站下載報名表格：http://twlocalvoice.org/
柒、影展評選結果將於五月底公佈，七月底新店市首映，八月至九月巡迴板橋、新竹、鹿港、高雄、花蓮及台北市等地。
指導單位：文建會、台北縣政府、新店市公所、新店市民代表會
主辦單位：台北縣文史學會
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