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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2003.10.22
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2004-05-13
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★ ★ 本期目錄 ★ ★
冤有頭,債有主
吳乃仁籲扁「與民生養」



【社論】
冤有頭,債有主
 
 

美國包商柏格在伊拉克被挾持斬首,行刑過程並被拍成錄影帶,在網站上公開播送。此事經過CNN等電視網披露,柏格的父親在悲痛之餘,很奇怪,不是斥罵伊拉克武裝分子的暴行,而是痛責美國軍方和布希政府害死了他的愛子。所謂冤有頭,債有主,究竟美、伊間的冤仇血債,要從何算起?

柏格的父親白髮人送黑髮人之悲痛,豈不令人動容?然而,自從美軍凌虐伊囚的醜惡照片不斷流出後,大家心裡其實已有惡兆:一場腥風血雨的報復行動必不可免。

柏格很不幸地成為愚昧與仇恨的第一波祭品。伊拉克武裝分子在行刑前朗讀聲明:「伊斯蘭男男女女的尊嚴,除了靠鮮血和靈魂來償還之外,別無他法!」這種從絕望中衍生的虛無暴行,其實是最可怕的;因為,一旦開了頭,就不知如何終止。柏格流下第一滴血,然而,繼他之後,不知還有多少鮮血將滲入沙漠底層,與伊拉克豐富的油藏交混;不知還有多少靈魂,將在仇恨的刀光血影中灰飛煙滅。

到底誰該為這些循環往復的暴行負責?是誰讓這場戰爭踰越了國際法理、踰越了人性的最後一道防線?這種無法無天的狀態,究竟誰是始作俑者?真要追究起來,許多仇恨的因子早在虐囚案被揭發前就已經種下了!

駐伊美軍虐囚取樂,美國總統布希說那是「少數害群之馬」違紀的作為,然而,若布希可以無視憲法、無視於國際公約、無視於聯合國的決議,自行捏造出「伊拉克藏有大規模毀滅性武器,對美國安全造成立即而明顯威脅」的謊言,悍然出兵進犯他國領土;那麼,美國大兵的一切囂張作為,只不過是這套強權邏輯下的產物。

布希的違法亂紀還不僅止於此!早在阿富汗戰爭之後,將戰俘「無限期」羈囚於關達那摩大牢,就已違反國際公約;美國最高法院意欲展開調查,白宮方面卻以海外基地不受國內法律管轄為名,百般阻撓。布希還縱容情治單位假借「愛國條款」之名,對外籍人士進行秘密逮捕,甚至還進入醫院、圖書館的資料系統,對登記的病人、讀者恣行騷擾。自去年3月進入巴格達以來,至少有4萬3千名伊拉克人被送入牢房,被刑求問訊者不計其數,若不是美軍高層急欲從囚犯口中套取情資,又何至於此?

布希政府在國內違憲亂紀,在國際上更明顯違反日內瓦公約,觸犯「違反人道罪」,若依國際刑事法庭對南斯拉夫總統米洛塞維奇所起訴的罪行來看,布希所犯罪行其實與之不相上下。冤有頭,債有主,真要追究起來,布希理應以「戰犯」身分,移交國際法庭處理。

(回目錄)



【左右看】吳乃仁籲扁「與民生養」

【左看】
彼「民」非此「民」
鍾瀚樞

新系大老吳乃仁抗顏反對阿扁總統戮力新憲,提出「與民生養」說,雖貌似心繫民瘼,然深究其實,所謂「與民生養」,不僅與阿扁「拼經濟、大改革」之議幾無差別,也與在野黨詰疑阿扁「意識形態治國」的想法等高同寬。

所謂「與民生養」,典出何處不詳,但我們翻開《漢書》卷七〈昭帝紀〉可以看到:「光知時務之要,輕徭薄賦,與民休息。」用大白話來講,就是說國家當前最要緊的事,莫非減輕徭役和稅負,讓人民得以休養生息。吳乃仁的原意大概也是如此,即是要阿扁著意於經濟興革,少搞政治動員。但這種將政治、經濟截然二分的想法,與阿扁及藍營的新自由主義意識形態,恰恰相互呼應。

新自由主義者迷信市場裡那隻「看不見的手」,視之為「拼經濟」的特效藥,疾呼政治干預遠離經濟領域。而為遂此欲,便需要「大改革」——減稅、瘦身、「民」營化、市場化。這也是藍營所極力鼓吹的想法。

然而,自古以來,輕徭薄賦總是獨厚地主民紳,貧下農民無緣均霑,減稅瘦身「民」營化亦只肥了財團巨賈。因此,「與民生養」中所指的「民」,大約是與我們這些受薪度日的小「民」毫不相涉的!

(研究生)




【右看】
告別「準革命」
謝世常

始自李登輝推動所謂的「寧靜革命」以來迄今,或許只有謂之「準革命」,方得以準確地為台灣社會劇烈的變動定位。

這場「準革命」所設定的敵人(用大陸的套話來說就是「專政對象」)不一而足,從1990年代早期開始:老賊、萬年國大、非主流派、外來政權、賣台集團、金牛政客、統派媒體、統派學者、統派作家、紅頂台商、軍公教集團、國營事業工人貴族、農漁會黑金集團等等,種類包羅萬象、範圍含攝各界。

通過對這些不同指涉對象的圍剿、包抄、醜化,相應的社會動員的幅度也不斷地擴大加深,熱度也持續地升高,以迫使所謂的外來集團從尖端到地基都被迅速地削弱、侵蝕、擊潰,正當性也點點滴滴地流失。因此,無疑地,「革」外來政權的「命」的「割喉陣地戰」自十餘年前起即已全面開展。而十餘年後的總統大選割喉戰,乃至年底的立委選戰,只是此一陣地戰的更高階段罷了!

問題是,十餘年來這種波及各階層的「準革命」動員,是以與「所有外來政權的可能支持者」為敵為代價的,且社會動員愈劇烈,則經濟的安定即屬奢求。因此吳乃仁的一席「與民生養」說,尤值得我們深思告別「準革命」之必要。

(政論家)

(回目錄)



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