今日，是兒童安全日。何其湊巧，當初正是因為健康幼稚園火燒車意外，而催生了該節日，沒想到在今年兒童安全日的前幾天，還是發生立欣托兒所的娃娃車悶死學童事件。

誠如許多人所言，像兒童安全日之類的節日訂定，往往只是體制卸責的高明手法而已，官方為突出健康幼稚園林靖娟老師的個人犧牲，便輕易轉移了對整個體制應為兒童安全預防的追究。個人犧牲與體制預防，孰為因？孰為果？顯而易見，若非後者出現了缺口，哪需有接二連三的烈士被追贈感念？以及碎裂心肝的家屬嚎哭？

將兒童安全問題放大來看，娃娃車管理還只是冰山一角！根據統計，國內中小學的學童運動傷害亦到了不容忽視的地步，原因出於學校體育遊樂設施的老舊、硬體設計的不當，故學童光是下課10分鐘的追、趕、跑、跳、碰，就蒙受了高度的安全風險。對於這問題，校方其實也心知肚明，但總以經費問題推諉，更以鴕鳥式的心態呼籲學童少碰問題設施，有的還把體育課盡可能「靜態化」，以求諸事平安。

照我們的看法，整個校園之所以活像一個危境，乃徹底暴露了長期以來的教育迷思。在上游源頭，政府官員鮮少認真將校園體育遊樂設施的安全當做要事；主持校務的校長這個中間環節，也往往把「政績」砌築在蓋大樓、美化水泥建築等主流事項，因而學童只要一跌倒就是破皮、一碰撞就是腫包的情況屢見不鮮。在這樣的情況下，最下游的教師只好叮嚀學童玩樂時「要小心」、「別貪玩」，甚至祭出「要乖」的道德規訓。是以，我們看到了整個教育的上、中、下游環節是如此地輕忽與迴避，遂不得不讓原本具有同儕集體互動的遊戲啟蒙，淪為在價值上不被鼓勵，或者是風險個人化的反教育實踐。

兒童安全的最基本層次當然直接攸關性命，但嚴格來說不只如此。校園運動傷害頻傳，攸關我們對教育這概念的理解能力。如何讓校園從學童運動、遊戲的險境解放出來，並進一步破除校園「植物園化」的虛假安全意識，將是一個嚴肅而不容忽視的課題。

民進黨壯青派一出手，試圖建構一個新的、包山包海的新台灣文化論述，就引來台獨教義派與國民黨的批判。從政治光譜看，台獨教義派的焦慮，當然是源於他們相信，在「國家認同」為主軸、且獲得過半數選民支持的總統大選後，民進黨的退縮；而國民黨的批判，則一樣沒有新意，依然圍繞於中華民國vs.台灣的法統魔咒。擺開這兩種極端的國族主義光譜，所謂的新文化論述倒底要說、想做什麼呢？

從壯青派成員郭正亮的言論中，我們實在看不出民進黨有什麼深刻的自我批判與遠見。他依然簡化地以為從政治與文化的分野中，劃分政治本土化、文化華人化，且以口袋策略試圖兼容並蓄地吸納「中華民國的政治文化符號」，與承認「中華文化是台灣的文化核心」。這樣的論述策略下，據說可以化解台灣民族主義與一中一台的正當性，與消減本土化中的「去中國化」疑慮。

但認同不應要求所有人表態，表一個無關我們生活諸多面向的態勢。承認中華文化是台灣文化的核心，對於我們解決漢人壓迫原住民或新移工，其意義為何？中華民國與台灣何者是「體」、是「用」，關我們屁事？這些人的腦袋中，根本沒有「社會」這個概念，更不用說他們對活生生的人們的關注了！誰要這樣的新文化論述！

（文字工作者）

正當民進黨壯青世代一個個浮上檯面，進入政府體制的高層之際，出現這些人所力圖創造新的文化論述，是一件必要且應該做的事。先不管新文化論述的具體內容，光是從舉動看，足以證明這些新世代不同於外界批評所言，是快速被權力腐化者。相反地，以整個台灣未來的政治文化及社會為主的論述，不僅可以讓大家在未來檢驗他們的作為，也可以導引民進黨走向更自我反省的務實方向。

就內容看，以「新認同」做為這次的論述主軸，恰好是為了解決台灣族群動員在選戰中的分化與矛盾。並化解政治「中華民國vs.台灣」、文化「中華民族」vs.本土化與台灣化的長期對立，同時宣稱了國族主義的民粹主義的放棄。這樣的立場，除蠻橫的中國政府一貫對應外，實在讓人無法理解為何國民黨要反對？

當國民黨的壯青派說：「對民進黨而言，『中華民國』是策略性手段，對國民黨而言，是『終極性目標』」時，這樣的國民黨實在令人汗顏。當民進黨要逐漸拋棄國族主義神主牌時，國民黨的未來菁英卻迫不及待地要擁抱它。若國民黨說民進黨的論述只是選舉下的策略，那他們的選舉總路線在哪？要如何奪回政權呢？

（大專教師）