【女書電子報】64期：2004/05/24

女書店十週年的慶生月，就在本週一完美的告一段落。感謝生日當天參加女書店慶祝Party的每一位朋友。女書店許願樹上滿滿的祈福卡，是大家對女書店的祝福與鼓勵，我們會用心保存。謝謝大家對女書店十年來的支持，我們會繼續努力。

在滿月的本週，要為各位朋友解答「女書店十大迷思」 有獎徵答。請翻出手上的答案，看看自己對幾題喔！E-mail至女書店的朋友們，看看得獎名單有沒有妳的名字喔。

§ 女書店現場 § 

「女書店十大迷思」有獎徵答

1. 女書店是（1）華人地區第一間女性主義書店（2）婦女友好團體（3）104有問必答服務台（4）拉拉 基基彩虹諮詢交友中心（5）觀光勝地（6）以上皆是

2. 女書店的代表色是（1）紫色（2）藍色（3）綠色（4）七彩霓虹色

    解說 ：女性主義的代表色是紫色喔！看看女書店的招牌就知道囉！

3. 台灣有幾間女書店（1）一間（2）二間（3）三間

     解說 ：只有一間喔！高雄好書店是好朋友，不是同一個老闆啦！更不是加盟店喔！請也給高雄好書店掌聲鼓勵喔！

4. 哪一種男生最受女書店歡迎？（1）男同志（2）扮裝者（3）善待女人的男人（4）小男孩

　（5）以上皆是

　解說 ：女書店是屬於大家的，男生們，請勇敢的踏進來。女書店的女性員工不會吃人的啦！

5. 哪一種人最不受女書店歡迎？（1）於深夜多次闖入的竊賊（2）白天偷書的人（3）不善待女人的男人（4）不喜歡女書店貓咪的人 （5）以上皆是

     解說 ：今年遭了一次小偷，竟然還只挑10元和50元的硬幣。走進書店，看見留了滿地的一元和五元,，看到真不知該說什麼好。原來偷東西也是有原則的。

6. 下列何者為女書店初試啼聲出版品?（1）覺醒（2）不再模範的母親（3）女性主義理論與流派

    解說 ：本書是凱特‧蕭邦的經典作品，書中主角在自我覺醒後，勇敢脫離常軌，發展自我潛能，追求愛情。1899年在美國出版時被判為禁書，卻因婦運而重見天日，選為女書首部出版品別具意義。

7. 下列何者為女書店出版品?（1）性要怎麼教（2）性要怎麼做（3）愛要怎麼做

    解說 ：此書是性教育最佳的參考指南，教妳學習性的知識、技術和權力關係喔！

8. 下列何者為女書店出版品?（1）複數的性（2）複雜的性（3）亂七八糟的性

    解說 ：好多人選「複雜的性」，不禁想，如果換這個書名會不會比較好賣？性不是單一的概念，應該從多元文化的角度來探討，所以它是「複數」呦！

9. 以下哪位名人，沒有來過女書店？（1）張小虹（2）維吉尼亞‧吳爾芙（3）潘麗麗（4）鄭淑麗

     解說 ：吳爾芙沒來過。不過書店裡有一張她的肖像畫 ，是女書店的精神支柱喔！所以啦，不賣不賣，請各位親愛的朋友們別再問啦！

10. 女書店與女巫店的關係（1）關係企業（2）樓上樓下好鄰居

     解說 ：我們是好鄰居。有各自的主體性，並不是關係企業喔。別再誤會囉！

「女書店十大迷思」得獎名單

感謝大家的熱情參與～現在為各位公佈得獎名單，快來看看得獎名單中有沒有妳／你的名字喔！名單中的幸運兒將會得到「女書店十年」紀念光碟一份，以及女書店圖書禮券一百圓。光碟中收錄女書店十年來人、事、時、物的演變。可以看看有自己的蹤跡有沒有在裡面喔！

＊得獎幸運兒：月亮貓、林昱貞、林以加、陳秀惠、陳律伶、許淳惠、郭怡伶、潘菡亭、鄧佳蕙、賴友梅

＊女書店將會以 E-mail 的方式，與得獎者聯繫禮品寄送方式，請隨時觀察自己的 E-mail 信箱喔！

【漫談女性主義理論與流派】系列座談紀錄──9

後現代女性主義

莊子秀（任教於暨南大學外文系）

◎西蘇呼籲女人要「書寫身體」來推翻陽性價值對肉體的貶低，然而陰性書寫與陽性書寫有何區別？

陽性書寫以小仲馬的《茶花女》為例，娼妓出身的茶花女最終悲劇收場，以觀眾的立場而言，雖然為茶花女一掬同情之淚，但仍會認為這樣的結局符合道德立場，是應該的。陽性書寫講究起承轉合，凡事都有前因後果，線性發展，讓讀者無法參與。陰性書寫則讓讀者參與其中，沒有交代起源，也沒有交代結局，激發讀者想像力自行作解釋，邀讀者進入想像。西蘇的「書寫身體」來自女性慾望，慾望的層面很多，即天馬行空，想到什麼就寫什麼，因此陰性書寫的特色是非邏輯性、非固定性、非結論性，以及多元性。如莒哈絲就能在一片混亂中拼貼出完整架構，讓讀者在作品中可以悠遊、遐想。需注意的是，「書寫身體」並不限於女性，它同樣包括男性，因男性也是經由陰性空間（子宮）誕生的，也具備潛藏體內那份前伊底帕斯期的陰性特質。如喬伊斯、普魯斯特等書寫意識流的高手都對「書寫身體」做了最佳表現。

◎伊希迦赫的「此性非一」和「液態風格」概念有將女人還原到生物論的批評，在這方面如何解釋？

伊希迦赫提出的「此性非一」(“This Sex Which is Not One”)主要是在攻擊One字所代表的陽性價值，陽性文化的性滿足只集中在陽具上，而將女性性器官視為匱乏的。伊希迦赫認為女性的性慾滿足不在陽具的單一性樂趣上，而是來自於二片相互撫摸的唇，甚至其他身體部位，不同於男性須假藉「他者」才能達到快感，女性能夠自給自足產生自體快感。「此性非一」的概念從性器官的構造引申至男性的僵化、單一性，凸顯女性的多樣性，因而提出的「性別差異」(sexual difference)不單指生理還包括心理上的差異。「液態風格」更是從性器官的愉悅上，以女性的流質特性來對比男性的堅硬。提昇至精神層面，陽性思考代表社會架構的僵化，女性思考則是流動的、無固定形體的。伊希迦赫對女性身體的標榜確實遭到質疑其只凸顯陰性特質，忽略權力問題對於女性的壓迫，反而將女性主義簡化為本質論。不過擁護者卻認為這是瓦解傳統女性認同建構的必要手段。

◎由克瑞絲緹娃所提出的chora譯為中文「容納處」，似乎無法讓人充分了解其意涵，有更好的解釋嗎？並且要如何透過chora與semiotics來幫助女性？

chora意即「母性空間」，是指抗拒固定意義生成的一個開放流動的空間。很好的表現就是在藝術上，chora具備矛盾和衝突的特徵，既有肯定性又具否定性，正是前衛藝術的特色。若在藝術上的發揮能淋漓盡致，在生活層面同樣能落實。

至於如何透過chora與semiotics（符號學）幫助女性達到解放的目的，克瑞絲緹娃也說符號學不是新的語言，其本身即在攻擊語言所形成的一些限制，它還是建架在象徵秩序(symbolic order)下，只是符號學收集象徵秩序的data、隻字片語，拼湊成一個幫助女性的管道，所以符號學不是一種新的語言，卻是一種力量。由寫作或藝術創作的力量可以與陽性價值對峙抗衡，使陰性價值不至於被邊緣化而無法發聲，此即符號學的最終價值。

女書店十週年慶現場／郭怡伶 （女書店工讀生） 

           女書店十年，幸運的，我有機會參與。

           女書店工作人員個個身懷絕技，不論是需要動腦筋的策畫，還是體力的多方勞動。做出好吃的東西也只是其中一項，瑞香做的鮪魚沙拉，香惠的檸檬紅茶以及水果茶，我榮幸地是現場第一個試吃的。這天的記憶，就從美好的食物回憶開始。

           第一次，感受到如此擁擠的女書店，卻不失我以往的熟悉。瑞香可愛的兒子元元，在瑞香坐上「致詞」的位置時，跑來要抱抱，我之前參加過其他場合的經驗，大多是輕柔的安撫孩子離開，我卻看到瑞香輕輕的抱起他，讓他坐在腿上。女性的空間，不只是感到舒適，更照顧了女性的感受。身體的動作，也是一種展演，尤美女律師帶著大家做起讓她青春永駐的體操（還是有氧運動？氣功？），我突然看到一群女人，在現場就做將了起來，跟著動作，認真的神情，頓時，我以為我來到了哪個有氧教室。女人身體自在的伸展，在那一刻，在我眼裡，她們已經是青春永駐了。芊玲、至慧和其他我說不出名字的姊姊們，喝得臉紅紅的，覺得很好玩，平常看她們寫的書，感覺是遙遠的偉大作者，現下這時，紅紅的臉頰，就在我的面前。