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支援耳朵革命 大大樹電子報101號 |
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行腳在歌詩旅途上 |
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詩的生產向來不符合勞基法的規定，譬如深夜三點或早上七點，可能都會要詩人趕快工作寫下詩句，它的生產過程拒絕受限於 時間及地點。詩卻也能細緻地碰觸讀者最隱密幽微的情緒，及在最宏觀處讓人見到大千世界的醜陋及美麗。 押韻或者不押韻，詩都存在著音樂上的規律及美感，而好的詩歌則在內容及旋律上都可以令聽者反覆吟唱，詩與歌，幾乎不分 家，同樣使人嘆息或讚賞，同樣能夠撫慰身心的困頓，引導黑暗中的旅程；偶然拾得的一句歌詩，往往能夠變成病中或者行腳時的安慰。 即將在六月底登場的女歌節，不僅僅只有傑出女性歌者獻唱，優秀男性樂人伴奏。在她們的悅耳的音樂背後，女性歌者與詩與 歌的交融，是一種獨立存在的音樂類型，女性以她們的生命對抗父權社會的壓迫、關照周圍環境、咀嚼孤獨存在、吞吐內在秘密、吐納隱藏的情慾，都在女歌中表現 無遺。 在此次女歌節樂人中，集歌者、詩人、作曲家三種身份於一身的樂人，有法國的凱瑟琳‧迪拉薩，內蒙古的烏仁娜，以及台灣泰雅族的雲力思。本期電子報將介紹她們的歌詩。 |
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原詩／凱瑟琳‧迪拉薩 法文詩詞譯寫／李格弟 選自 |
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故事才剛開始 沒有憤怒 也沒有期待 一條不可見的路 押些韻腳當作引導 沒有形象可以證明 也不見一行旅行的敘述 記憶趁熱時烙進 冷時鏤印 在赤裸的皮膚上 腳步發出回音 腳印卻消失了 老在唇邊的一首歌 用來抵抗黑暗的一首 盤在唇邊的歌 |
按著戰鬥和禱告的節奏 手閤起來或打開 重複大地的騷動 時間的音樂總不雷同 去了那裡那些歡樂的痛 回音永遠 尖叫穿過石頭 跟著說過的話跑 跟著說過的話跑... 腳步發出回音 腳印消失了 老在唇邊的一首歌 一首歌老在唇邊 用來抵抗黑暗 |
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凱瑟琳創作這首歌詩的動機在 於她無法對每日身邊或遠方的苦難視而不見。戰爭或者是路邊乞討的人們，都能引發她的憐憫及感嘆。她對外在世界豐沛的人文關懷，足以引領我們度過黑暗，在人 生的困頓或黑暗時期，我們永遠需要凱瑟琳‧迪拉薩這樣的詩人及歌者，為我們繪出前方的道路。 |
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花蓮石 原詩／凱瑟琳‧迪拉薩
法文詩詞譯寫／林宜萱 選自 |
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有一
些描述世界的字語 但，
微笑是種不說話的言語 迴谷
的聲音飄盪在入夜時分裡 小提
琴的聲音，拳頭緊握
有希
望，也有懷疑 步步
相隨畫出道路 一個
孩子誕生，一位父親逝去 花蓮 的石頭對我們輕訴 |
是否
到達終點並不重要 沒有
要賺取的目標，沒有要證明的事情 重要
的在於發覺，尤其天真本性 所有
存在和被遺忘的事情
有歡
笑也有淚水 在失
落的深處，濺起泉水的浪花 誰使
我們作夢或令我們武裝 誰讓
我們跳舞，吟唱輕柔樂曲
真相
在掌心顫動 它在
緊握的拳中窒息死去 它告
訴你在Lode眼中的蔚藍 它告 訴你新割芒草的氣息 有希
望，也有懷疑 一個
孩子誕生，一位父親逝去 步步
相隨畫出道路 花蓮
的石頭對我們輕訴 |
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凱瑟琳曾到花蓮與阿美族的檳 榔兄弟一起在演唱會上演出，當時凱瑟琳樂團中的兩位樂手，一位正在迎接他的新生兒，一位父親卻剛剛逝去，極為低盪及高昂的情緒在樂團中醞釀，在當晚的演出 中爆發出了極大的能量。閱讀這首歌詩，則能翻開在當晚演唱會以外的另一頁日記。 |
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