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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2004-06-22》 |
| 本期內容 | |
| ◎ 來去紫禁城:基於對等原則 抵制成龍有理 | |
| ◎ 客廳幼兒園 我的碩士論文寫作甘苦談（3）Read beyond syllabus！多讀點什麼！ | |
| 來去紫禁城:基於對等原則 抵制成龍有理 | |
| 魏宏晉（北京大學博士生） | |
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聽說這幾天台北有發起抵制成龍的活動，不過規模很小，效果小到連沒有出席新片首映會的成龍本人都還隔海訕笑：「我不是不敢出席！」斜眼鄙視，維持其一貫瞧不起台灣，「台灣大選是笑話」、「不只是笑話還是國際大笑話」式的「天王巨星」風格。 抵制成龍在台北成了仁智互見的問題，許多人低調認為政治和演藝應該分開，所以讓一個為維持台灣人尊嚴而發聲的活動，變成「少數人的意見」，於是又成了「國際巨星」眼中的「笑話」。 成龍該不該抵制呢？以我的意見，參考北京當局的做法，基於對等原則，這樣惡意的中國藝人是該被抵制教訓，一個的封殺行動可以提醒這些自以為又紅又專、撈過界為政治服務的戲子的囂張行徑。 支持抵制成龍最少有三大理由，第一是他利用其演藝事業所累積的專業形象為政治服務，成為打壓我國的紅色急先鋒，明顯逾越專業界線，所以以輿論或是政治封殺他是一個完全對等、合理的做法；況且，對照他親愛的母國對演藝人員的做法，藉由封殺台灣藝人阿妹杭州演出的機會，順便也封殺成龍本人北京演唱會擴大宣傳。成龍完全是無辜的配角，但是為了討好權勢當局，也應該是懼怕威權，他連聲都不敢吭一下。看他對「母國」中華人民共和國和「友邦」中華民國天壤之別的態度，極為叫人感慨。他愛他的國家，我們沒意見；但是他欺負沒權利義務關係的台灣，我們縱使是小國，也該有捍衛尊嚴的自尊心吧？所以說，在這問題上還有人竭力袒護成龍，令我非常納悶。 第二，成龍自稱是「台灣女婿」，所以有權關心台灣政治，這個說法在理論上可接受。然而，成龍並非中華民國公民，在台灣完全沒有政治權利和義務，對於台灣「關心」的出發點只有資格出於善意，而非頤指氣使的毀謗。尤其是參考他以往的作風，細數敗德劣蹟，自稱犯了「全天下男人都會犯的錯誤」，因此，以他的邏輯，他也是「香港女婿」、「中國女婿」，此外還有許多地下流傳的北京、上海、成都……等等許多地方、甚至國家，他也可能都當過記得或不記得的「女婿」，為什麼他從來沒以「女婿」的身分去「關心」過人家的政治？香港六四紀念會他去過嗎？反21條立法遊行他去了嗎？香港廣播新聞節目主持人因為被政治打壓而停掉節目的事件他關心了嗎？這幾年他反而頻頻在中國造勢，拼命拉近與官方的距離，和早期還沒能進中國市場前與台灣官方「友好」、甚至擔任台灣警察形象代言人的手法如出一輒。這樣利用台灣人民的善意成就個人事業，但卻用完就丟，還反過來咬一口的做法，就是他與婦女同胞交往相處的模式翻版，實在令人齒冷。 第三，我對成龍的電影完全沒有意見，政治是該和藝術分離。然而成少爺把問題搞在一起在先，甘為羞辱台灣的打手，所以讓我覺得我們也不該把這問題分開對待，應該抵制他的電影作品公開上映。抵制他的作品完全不會損及喜歡他電影觀眾的權益。他的新作在中國，上週就有盜版光碟「清晰版」發行；台北上映後，過幾天「槍版」也將上市；估計最晚兩週後正式DVD版也會隆重推出，一片才7元人民幣。喜愛成龍的台灣觀眾們，不妨托親朋好友到成龍的紅色祖國收購他的盜版影片，又便宜、且清晰，看完借朋友，人人在家躺著看，舒服也愜意。 台灣人一向在大是大非的國家認同問題上退縮，和中國人民有很大的差別。演員趙薇幾年前穿日本軍旗裝登台被潑糞的事件大家記憶猶新，日中友好，日本軍旗尚且是中國人的禁忌；台、中關係敵對，卻有人扛著五星旗在台北街頭示威抗議，這到底是怎麼回事？中國還處於相當的政治專制狀態，對於人權的不尊重是可以理解的，近來無厘頭動不動就點名、封殺台商、藝人，視台灣人為砧板上的魚肉，連唱中華民國國歌都不准，這還有天理嗎？儘管我們無從以理性抗議，但是以眼還眼總應該的吧！ 只不過對面瘋狗亂咬，但我們是理性民主的國家，我們以眼還眼，但絕不傷及無辜。該國的藝人只要不故意挑釁，當然還是要歡迎的。有人以張惠妹事件為由，說要發動封殺王菲、張鐵林，那是不合理的濫殺無辜。我們該認清敵人，像中國香港的陳小春、成龍之流者，利用其騎牆的方便和後頭老大哥撐腰的身分對台狂吠，才是我們該嚴正拒絕的對象。最好下次它們一進中正機場，大家就齊心合力轟回家，方能讓其永生難忘、點滴在心頭。 也許有人認為我是在鼓吹狂熱的民族主義，但我並不認為如此。以台灣的地位和處境，我們如果不適度的突顯尊嚴和立場，不只外國人會漸漸忘了我們獨立自主存在的事實，連我們自己都習於落入對面那國的框架系統裡，如此大事豈可不慎。 我們看到香港立法局民主派議員劉慧卿來台灣參加群策會會議，回國後就倍受壓力，服務處還被潑糞對待；中國搖滾樂團盤古來台參加228牽手活動演唱，就被中國放話修理；北京老軍醫蔣彥永六四前夕神秘失蹤，至今下落不明；台商、台灣藝人在中國遭受白色恐怖……，這些看來也許相關、有許不相關的線頭，牽扯出來的都是我們還當不當自己是一個國家的問題？不管我們將來和對面的前途要如何，這些線索都告訴我們，我們現在確實正遭受到一個不友善政府的不友善對待。我們儘管不願意，但是要回敬這樣的逆境，只有師法敵人，才能立竿見影。從抵制成龍開始，正視自我的尊嚴，才有希望談到兩岸平等和平的未來。 |
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| （回目錄） | |
| 客廳幼兒園 我的碩士論文寫作甘苦談（3）Read beyond syllabus！多讀點什麼！ | |
| 宋嘉行（德州大學奧斯汀分校課程與教育研究所博士生） | |
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因此，從那時到後來論文整個寫完為止，有兩、三個學期的時間，我主要的任務，就是利用寫各科期末報告的機會，去蒐集並閱讀重要文獻。這些文獻很多其實是超出授課大綱範圍外的，卻都在我蒐羅之列。我不斷想起新生訓練時一位看起來和藹、發言卻很嚴厲的老教授的忠告：「Read beyond syllabus！」前半段碩士班課程時，我老早把這句話忘到九霄雲外，卻在這時忽然回到我的腦海。如如今我才深深體會，一張授課大綱不過是一門課的入門磚，做研究生的要有那份「貪念」：讀完老師指定的範圍還嫌不足，還想多讀點什麼！這份「多讀點什麼」，可能是縱深的想更了解一個感興趣的問題，也可以是橫面的多接觸不同的議題。 但除此之外，我想更重要的是，那薄薄的幾頁紙，其實在某種程度上反映了一種知識圈裡的權力運作：為什麼A書被列入每個人必讀的指定參考書、B書被列入有興趣者的延伸用書、C書根本連提都不提？同樣一個課程名稱，信奉皮亞傑的建構主義學派教授跟信奉維高斯基的社會文化派學者，所開出來的授課大綱天差地別，卻都被信奉後結構女性主義者冷冷地拋出一個意味深長的微笑。我們在每個學期所讀的東西都是經過選擇的、是被授課者口說的或背後的信仰跟意識形態挑選過的，「Read beyond syllabus」某種程度上也提醒了我們，要盡量保持開放的心胸和超脫。當驚訝眼鏡是如何讓我們看到美妙的花花世界時，不要忘了眼鏡是有好多品牌的，而且這副眼鏡是可以拿下來的。 當然有時這薄薄的幾張紙甚至連入門磚也不是，只是授課者此時此刻在此處想讀某些書，而這些書單又剛好跟這門課扯的上一點邊，就利用上課時間、利用學生來讀這些東西。如果做學生的不察，這學期這門課就這樣白白過了，到學期終了都渾然不知，自己以為摸到了整頭大象，其實只不過是一扇象耳或一支象尾罷了。 正是因為「Read beyond syllabus」，修「概念發展」那門課時，讓我對人類學家G. Bateson的一本書裡某一章的一個概念「playframe」感到很有趣，對於他用矛盾的邏輯來解釋靈長類遊戲時彼此間的信號交換感到新奇，剛好在此時又正好讀到很多研究戲劇式遊戲的學者引用他的這個觀念，卻出現很多解釋不一的情況，便打定主義在期末報告裡集中探討Bateson本人的觀念，及後來的人如何引用他的這個概念。Dr. Reifel很喜歡這篇報告，不過，他更感興趣的是，我們如何在幼教的實際情境裡運用這個概念。我忘了，畢竟我的主修不是哲學、人類學，而是幼兒教育。因此，我拉回方向，開始思考下學期要拿什麼課可以幫助我更了解相關議題。當然，在那時，我完全不曾想到，這些分析探討後來都變成我論文裡的一部份。 空談理論、不談應用是我最大的問題──長久以來，我都不去注意理論如何被應用在實際生活裡，以致造成知行不合一、思想與實踐疏離的毛病。為了要矯正這個缺失，我開始正視一個問題：我總是逃避實習課。出於以前第一次讀研究所時的慘痛經驗，我不再敢輕易嘗試「完全沒有準備就到現場去」──腦袋空空，貿然到資料蒐集的現場，最後無功而返。雖然這樣說起來也沒啥損失，卻不知怎麼地，總覺得這樣會給我很大的挫折感。因此數年後當我再度開始當研究生的時候，明知對美國幼教的現況一無所知，還是不願先修實習課，到現場實地了解美國的幼兒教育，寧願先從書本上獲取必要資訊，彷彿白紙黑字才是最終的保障。一直到課程過了一半，我發現還是必須面對實務問題時，便毅然決然地去註了實習課，在學校附設的幼稚園裡實習了一學期。 這次的實習給了我很多寶貴的經驗，我親眼看見了國外如何運作一所幼稚園、師生間如何互動、幼教理念如何落實、美式文化風俗規範的影響……，反覆印證書中所言是否真實，第一次真正體會「讀萬卷書，行萬里路」的含義。（下週續） |
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| （回目錄） | |
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