孩子就是孩子 宗教、政治、財富、欲望在他們身上都無法留下痕跡 如果，我們能永遠保持赤子之心 很多事將變得會更簡單...	。孩子們/children。

開羅的舊城區有著各式各樣的宗教信仰，科普特城區內，保有著埃及皇后拾獲摩西的地下水道，有著耶穌

釘在十字架上受難的塑像，聖母抱聖嬰圖，及各個主教的照片，在窄小的教堂內，看著各式受難的刑具森

然林立、信眾虔誠的唱著聖詩，在充滿穆斯林的埃及，這圍城中的景象感覺更有一種神聖。

同在附近的蘇丹哈珊和阿里清真寺，則是遊人如織，長長的人龍沿著通道繞行至清真寺內，在挑高空蕩的

寺內席地而坐，有人嘴裡頌唸著經文、有人冥想沈思、有人朝著麥加的方向參拜，在這沒有塑像的宗教場

域裡，神的形象和力量無所不在的存在於空氣中，一如在機場的候機室裡的參拜所、熾熱午後在路邊搭起

的竹篷、旅館接待櫃臺旁，穆斯林們無時無地的頌唸著經文，經文的聲音透過他們的口、清真寺的喇叭，

遍佈在信奉他的領域。

有著經文頌唸聲的地方，便是聖域，在沒有特定宗教信仰的旅人眼裡看來，無處不是麥加。

而在鄰近這兩個地方不遠處，有個堆放著許多垃圾的場域，人們在這裡把蒐集來的垃圾慢慢分類，將金屬

、玻璃、保特瓶、廢紙等重複利用，惡臭污水及蒼蠅讓大多數的人忘了禮儀而掩鼻嫌惡。而在轉彎處的商

店內吊掛著宰殺後的豬隻。這裡是基督徒的地方。一般埃及人不會來到這裡的，這裡是個近乎封閉的場所

，旅人不自覺的想起了布拉格猶太小城區的陰晦與漫天的烏鴉。

有形的高牆與明文規定可以限制人的移動。

無形的意識型態與族群區隔也可以限制人的移動。

而無形的禁錮又比有形的禁錮多了一層無奈。

無高牆可破除，無法令可對抗，所面對的竟是赤裸裸的人類。

如果市區可以謀生，有誰會想住在山上？原住民的長老曾經這樣說過。

世界永遠不會大同，人與人關係中的完美解也並不存在，既得利益者救贖原罪的方式便是默默的付出。

對於科普特人或其他宗教信仰者在埃及的的生活究竟是如何，我已無法再作更進一步的描述。一如我永遠

無法深切體會福爾摩沙島上原住民或其他族群的生活一樣。深怕只要開口，就算避開了過份矯情的悲天憫

人情懷，也可能成了如傳言中晉惠帝。

「何不食肉糜？」

眾神仍在，如果我能看得見...

註一，晉武帝之子，司馬衷，西元259─306，西元290-306年在位
註二，科普特人所信奉的一般為希臘東正教的支派，此淵源與當初科普特與羅馬的不和有關。