行政院文建會與台灣工藝研究所，日前舉辦第4屆的「國家工藝獎」，除了發出數百萬元獎金之外，頒獎典禮亦號稱採用奧斯卡、金馬獎等模式舉行，同時並在北、中、南三地巡迴展出此屆國家工藝獎作品。然而，所費不貲、排場隆重的國家工藝獎，究竟能代表些什麼？工藝文化是否能藉由此一獎項的設置，而重新回到缺乏美的生活與審美能力的當代社會中？工藝之美，究竟是美在何處？

從人類的文化與文明史來看，工藝創作其實是產生自日常生活，它往往與日常生活的需求密不可分，而製作出來的工藝品，也成為日常的使用物品，並藉由經驗不斷的累積、精鍊與創發，而蔚為某種時代文化傳統的風潮與表現；同時，更重要的是，工藝品作為勞動者與自然材料間腦力與體力的互動結果，從而使得勞動者──在廣泛意義下，每個參與生產勞動的人，都是勞動者──在其勞動過程中，能藉此產生美的感受與審美能力。換言之，只要勞動者能直接且親密的與其勞動對象進行生產與創作的互動，美感的能力可以是一種普遍的能力。

然而，在資本主義生產模式出現之後，由於對大量、快速生產的飢渴，以期獲得更迅速與極大規模的資本積累，大機器、規格化的生產，遂取代了傳統工藝，所生產出來的每項商品，都不再具有獨特性；更有甚者，生產勞動者亦被剝奪了與自然材料、勞動對象之間原先所存在的親密關連，而成為機器的附屬物。在這種發展之下，美的能力，便逐漸遠離一般大眾，遠離日常生活，並異化成為「非日常」的產物，亦即，僅有少數的秀異份子才能得以生產、接近與玩賞的炫耀品；而同樣作為勞動者，卻有著「工藝家」與「工人」天壤之別的評價與待遇。

這種發展趨勢，使得文化消失了。在生活中，只見商品，而未見美的物品，審美與美感的能力日益貧乏與荒蕪。事實上，所謂的「國家工藝獎」其實也更加強了這一趨勢，藉由對於少數能夠無虞於生活而維持傳統工藝勞動者的抽離肯定，將美的能力賦予特殊群體，而得獎的作品及其美學形式，亦成為菁英、而非大眾所能享有的奢侈品。一旦美的能力與其享受，被孤離成僅由少數人所享有，文化的發展便成為口惠，因為脫離了生活與大眾，便不能成其為文化──文化是有機的聯繫於大眾日常生活的。「國家工藝獎」，於文化發展，其實無關。

服務業發展會議於日前召開，看總統、閣揆、經建會主委畫出一個又一個大餅，引誘海內外資本前來爭食，好不熱鬧！但此情此景看在吾等小民眼裡，卻是心驚膽跳，好不恐怖！

台灣各產業，農業已被判了死刑，乏人問津；製造業似有生機，卻外強中乾，除去大量外移的，剩下來的也產能大幅過剩。於是，腦筋便動到了服務業，將它捧為「新經濟」云云，從亞太營運中心計劃以來，全都以服務業為救命浮木。這顯示出主流決策者對整體經濟的黯淡前景，早已黔驢技窮。

總統、閣揆與主委還不斷宣傳服務業能創造數十萬就業機會，卻不知產業的活絡也可能是機器的應用或只是帳面的流通，未必會帶來就業的增加；尤其，台灣主計處所統計的各行業缺工人數，從89年以來一路下滑，幾無例外，就連他們念茲在茲的服務業，不論高、中、低階的缺工數也都呈下降趨勢。更何況，服務業市場的大幅開放，可能會引發更嚴重的經濟危機，尤其是自80年代以來便畸形膨脹的金融業，其動盪的惡果早已見諸東亞、拉美各國。

這些人是在為更大的危機鋪路，加劇對勞動人民的剝奪，卻表現出一副救民救台灣之姿，怎不叫人心驚！

眾所矚目的服務業發展會議日前圓滿閉幕，各界都對會議給予了高度的肯定與期待。會中各項提案常見巧思，如資訊服務業部分，但嚴格說來卻並無太多新穎之處，大部分都是這幾年持續討論所形成的各界共識，尤其有許多是自加入WTO前後，因應入會協定而進行的各項改革措施的延續。

唯一的雜音當然是場外的那群勞工團體。這些勞工團體咬著一個還未上路的「派遣勞動法」猛打，一副反對到底的樣子，卻不知道這其實不過是從加入WTO以來一系列管制鬆綁的一部份。有些勞工團體過去不反WTO、不反自由化、公司化，甚至同意這些政策，則今天又有什麼立場來反「派遣勞動」呢？

其次，勞工團體以為立法之後雇主會大力使用派遣勞動，但又據勞工團體所說，當前的台灣勞動法令的執行力是貧弱不堪的，那麼，企業依據自身特性，會用派遣勞動的早就用了，不會用的以後也不會用，多立個法，又怎麼樣呢？

反過來說，不立法對勞工才不利呢！立法過程中還可以針對這些勞工的權利加以適度保護， 白紙黑字寫下來，好歹也有個依據；不立法，不是等於放任資方繼續「無法無天」嗎？勞工朋友應三思啊！

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