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建立一個不打小孩的國家 思想篇
誰主張體罰？ （三之三）
澄清「他律」的迷思
◎ 史英
五、那麼，行為學派呢？孔孟學說呢？
說到這裡，相信再也沒有人會打著道德發展的幌子來主張體罰了，但是，一心想要打小孩的人，總還是有其它的「妄想」，妄想之一是「可是行為學派主張利用正負增強的技術，來塑造或改變人的行為，所以，這才是體罰的理論依據」。
我不想再做理論性的探討，又來解釋什麼是「正負增強」，只引述行為主義大師史金納（B.F.Skinner，1904-1990，以「操作性條件反射」的行為理論聞名）的幾段文字就好：
「一個人不會因為受到過懲罰就不以特定的方式行事，他至多是學會了如何逃避懲罰而已。一些逃避方式是適應不良或神經症性的…其他一些逃避方式則包括遠離受罰行為可能發生的場合，或做一些與受罰行為相仿的事情。」懲罰只會引起「機械性美德」，「我們的任務，是要使生活少一些懲罰，這樣就能使人們把原來耗費在逃避懲罰方面的時間和精力解放出來，以便能從事更多的強化性活動。」
「除了身體受到限制之外，一個人在懲罰的威脅下，也毫無自由與尊嚴可言。」
「一切控制都是由環境實施的，因此，我們要為之努力的是設計更好的環境，而非更好的人。」（摘自《Beyond Freedom and dignity》，中譯《超越自由與尊嚴》，遠流出版社1990年出版）
以上說的都是一般性的懲罰，連一般性的懲罰都反對了，更遑論體罰；所以，和皮亞傑的情況類似，史金納提到體罰的文字也是間接的，他說：「在爭取自由的歷史裡，教育有段長期而羞恥的部分：埃及、希臘和羅馬人都鞭打小孩；在中世紀的雕刻裡，我們看到木匠總是拿著鎚子，而學校教師總是拿著他那一行的工具，也就是教鞭或棍子。直到今天，我們都還不能完全免於此。」（摘自（The
free and happy student），New York University Education Quarterly，1973，4（2），2-6.中譯刊於《從森林小徑到椰林大道》，天下出版社1998年出版）
當行為學派也不可依據的時候，我還聽過有人說：可是，體罰符合吾國固有的孔孟學說啊；這種誤會當然是由於把類似「不打不成器」的民間俗語，等同於傳統思想，又把傳統思想等同學孔孟學說。所以，我們只要再讀一次孔子的話「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（出自論語為政篇），就會想起來，儒家思想最重視的是禮樂的教化，而從根本上反對刑罰的。
至於親子之間的關係呢？孔孟也從來沒有主張過「割肉事親」；相反的，從「身體髮膚，受之父母，不可毀傷」引伸出來的結果，自然是「父子不責善」（孟子曰：「責善，朋友之道也；父子責善，賊恩之大者。」出自孟子離婁篇），而且，遇到被父親打的時候，最好是趕快逃走，以免自己受傷而造成父親終身的遺憾（「小棰則待過，大杖則逃走」，出自孔子家語）。
這樣，我們可以體會出，在儒家的原初思想中，家庭和親子的關係，遠不是威權壓制式的，相反的，反而更強調相互的尊重與體諒（「小棰則待過」是教兒子忍著，並不是教父母去用小棰）；「君君臣臣父父子子」所揭櫫的，不過是一種宗法社會的秩序，但要達到這種秩序，卻不能使用粗暴的手段。
結論
最後，我們可以談一下父母心中揮之不去的一個問題：就算不要體罰，但是，難道一點點處罰（懲罰）都不可以嗎？在「兒童道德判斷」這本書中，皮亞傑提到有兩種懲罰：一種是「抵罪性（expiatory）」的懲罰，這是指當犯錯時（例如不顧大人勸告而打破杯子），小孩就接受一些痛苦為代價（例如被打手心），但這個痛苦的代價，和他所犯的錯誤並無「必然的」關聯（也可以改成打屁股），亦無「物質上」的關聯（手心和杯子本來就不相干），也沒有「因果上」的關聯（並非因為手心欠打，才打破杯子）；他之所以被打手心，純粹只是為了抵罪。
另一種，則是「回報性」的懲罰（punishment by reciprocity）；是指小孩接受所犯錯誤的直接後果，例如沒有杯子可用，或用他自己的零用錢，或打工錢，再買一個杯子來賠等等，是設法讓事情回到犯錯之前的狀態。（「回報」二字並無報復的意味，或者譯為「返回」更恰當）
不用說，抵罪性的懲罰並無教育的意義，無助於小孩的道德判斷，相反的，由於其因果關係不明，還會有嚴重的後遺症：小孩只記得大人罰了他，卻忘了為什麼被罰，因而破壞了原本充滿愛與關懷的親子關係；另一方面，也進一步促成對權威的恐懼與服從，因而阻礙自發性道德的發展。這正是連行為學派的史金納都全力反對的懲罰。
至於「回報性的懲罰」，其實只是為了和那些喜愛嚴刑峻法、抵罪懲罰的人辯論而設的名詞；稍稍細想之下，我們可以發現，在一般用語上，所謂回報，以它所指涉的意義而言，根本不能稱之為懲罰。如果再考慮在某些情形下，實際上很難對小孩有所回報（不能讓他沒杯子喝水，或他還小而並無零用錢可賠）的時候，我們往往以闡述事實取代實質的回報，甚至僅僅是改變環境，讓此項錯誤無由發生（例如小孩在場時，把杯子放到安全處所），這麼一來，我們正好就回到正常教養的軌道上來了。
總之，教導小孩要用心思；讓我們用心思來關愛小孩，別再把心思用在為體罰找藉口上了吧！
編按：人本教育基金會，正發起「建立一個不打小孩的國家」活動，鼓勵大人們「與孩子們立約」，不體罰孩子、以更好的方式對待孩子。立約者將可以獲得人本教育基金會出版之「愛的手冊」一本，以及活動門牌貼紙一份。「愛的手冊」中，收錄如何不體罰也能將孩子教得好的故事、方式、以及思想。歡迎所有關心孩子、關心教育的人，踴躍參與。洽詢電話：02-23670151*230賴小姐。
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教育新聞
今年基測滿分生 智力平均逾九成沒補習
依據教育部最新完成的調查統計，今年第一次國中學生基本學力測驗考滿分的學生共有五十四人，其中九成以上沒有聘請家教，九成以上有參加學校辦理的課業輔導活動，而且不少學生智力表現平均，顯示大多數高分考生都是專心在學校上課，沒有靠家庭教師補習。
…… （中央日報09/29）
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家長協會理事長蕭慧英主持，幫助家長參與教
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人本徵才
台北辦公室 編輯部
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