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 不知何時開始，近幾年來世界潮流變成多了那麼一股東方味道，從媒體的「臥虎藏龍」開始、時尚品牌的東方設計導向、湧進上海與北京的西方投資熱潮、當然還有空間設計的大量中國擺飾；孫文先生說的「21世紀是中國人的世紀」，看來這句話開始要在對岸驗證它的準確性。
中國古典風格（China
Style）的興起，不僅是在以歐美為主流的設計或裝飾境界，與中國文化有臍帶關連的小島台灣，所感染的熱度卻也不曾稍減。這幾年來在台灣室內設計市場風行的「中國古典風格」，也蔚然成為風氣並且引領了某些週邊市場（比方說中式傢俱）的帶動。
前幾期電子報談到所謂台灣市場的幾種主要風格（Style），包括地中海、維多利亞、峇里島等類型，其實都是對於「異國文化」的崇仰與熱衷所產生；而中國古典風格比較不同的，是台灣市場對於它的接受與認知其實是很微妙的，有點像「異國」又像「本土」風情、感覺距離遙遠卻又似乎親切倍增。要完全解讀「中國古典風格」在台灣市場的風尚其實是相當複雜的，毋寧說是類似追逐「日本禪風」味道一般的，實際上是在落實台灣本地相對比較缺乏的一種東方文化內涵與深度。
坦白而言，早期「入侵」台灣市場的所謂「中國風」並不是那麼地講究文化層面的意義，比較明顯的例子是隨處可見（尤其是餐廳等商業場所）到近乎濫用的花窗雕門、仿形不仿工的所謂酸枝木書桌傢俱，配上一堆大量傾銷來台的仿古擺飾，似乎便成了思古幽情的最佳寫照。表象層次的複製，那段時期的市場真是莫此為甚。
室內設計的概念與內涵逐漸地隨著台灣社會的進階與對於人文的重視而逐漸有了改變，花窗雕門的濫用少了、尊重皮殼的惜古態度多了，「古物」的存在有其歷史背景與機能意涵，借用或反諷的設計手法不是不能執行，但應該先有對於文化的尊重與瞭解之後，才能延續與發揮所謂「古典」或是「復古」的意境。
簡單地說，「中國古典風格」（China
Style）需要許多中式傢俱與擺設來襯托、或者說空間風格由這些活動元素所構築的比例相當大，這與其他的地區或異國風格的建立有些不同。因為，中國風格的空間需要相當宏觀的尺度才能表現，這並非三房兩廳的室內設計格局所能充分展現，所以活動元素相對地就扮演了相當重要的畫龍點睛效果，才能彌補無法呈現進深、景深的這種空間氣度。
所以，並非買些「看起來很中國」的傢俱擺設放在家中就稱之為「中國古典風格」的表現，中國的悠久歷史對應到每種傢俱繁文縟節的故事，沒有深入之前便切忌隨意與隨性的移用。雖說「設計」本來就是在文化基礎上進行創意，但碰到深度文化累積而成的風格方向，也不能不尊重它們既有的基礎與規範。
幸好，正如前述所言，近期來「中國古典風格」（China
Style）的表現已經不再過度著重於雕樑畫棟的枝微末節表現，而是根基於文化面來呈現這樣的設計風格典型。比方說，應該放在臥室的傢俱就不適合放在書房（現代傢俱可能沒有這樣的禁忌）、盛水石器的景觀位置有其風水與視覺的要求、小空間就不適合置入過多的裝飾花窗或屏風、老件軟木或硬木傢俱就該有其對應的使用機能......這些乍聽起來有些綁手縛腳的原則，其實只是對於表現一種古典風格應該事先具備的立場罷了！
以往會將中國風做為居住風格主題的屋主似乎多以中高年齡層為主，但就在東風大力西漸的這個時代、時尚風潮華風再現的趨勢之下，很奇妙的轉變自然發生。年輕世代對於中國風格的接受度大幅提昇，市場上出現了所謂「新中國風」的論調（與所謂「新古典主義」出現的背景類似），以期網絡這個族群對於東方復古的喜好與共識。
「新中國風」尚不像「新古典主義」（Neo
Classism）已然成為眾所接受的設計風格，前者還在市場中為自己的生存找出定位與方向。為了滿足年輕世代的審美價值，過多的裝飾多半是被棄置不用的（斗拱雀替等將不復出現），反而在主體空間表現簡約的東方味道、配合相當的建材質感（例如花格磚、粗石面、原木料、陶瓷面材），置入保存完善的老件傢俱與擺飾，從而造成對於中國接觸頻繁的此一消費世代之吸引。
室內設計其實是「藝術創作」與「現實機能」的折衷產物，兩者天平的平衡端賴設計者的功力與智慧，但最終無法完全脫離現實而獨自存在。所以，古典風格往往因應消費族群年齡層的下降而產生量變與質變，出現在代表西方古典的「新古典主義」與代表東方古典的「新中國風」皆然，旨在創造消費市場更大層面的接受度。
如果您是對於東方文物與歷史具有崇仰與偏好的屋主，「中國古典風格」（China
Style）是個可以被用來做為室內設計方向的一種考量。差別在於，屋主所能在自己居住環境之中所接受的古典元素的比重與層次有多少，畢竟滿屋的華風複製並不完全適合每位現代人的生活起居。
將一種古典風格「簡化」、取某些現代風尚「注入」，的確可以兼顧創作與現實的平衡，這也是「復古」二字可以在設計界歷久不衰的關鍵之一。最重要的，任何設計都該事先深入文化內涵的層面、摒除膚淺表象的濫用與仿製，如此，才能成為一個具有內涵而且百看不厭的最佳空間作品。
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