出版品評議基金會最近針對大台北地區影音租售店進行調查，結果發現百分之百都有租售限制級影片，影片全部未依法落實分級標示，也沒有任何一家設置限制級影片專區或專櫃，甚至將所有限制級影片與普遍級、保護級、輔導級混合陳列，更有把限制級影片陳列於最新影片區及熱門影片區者。就在前不久，「終止童妓協會」揭發，全球數碼公司藉由開發Ezpeer檔案搜尋傳輸軟體，散布限制級影音檔案，正當青春的國、高中生趨之若鶩，而家長則是防不勝防。

存在台灣社會的現實告訴我們：長期以來為保護青少年而設置的影音分級制，根本形同虛設。尤其當租售店和付費網路系統成為影音資料取得的主要來源後，基於市場營利法則，業者理所當然遊走禁區邊緣以誘發消費。當今的趨勢，青少年對多媒體影音閱覽的需求早已超過平面文字，父母即使有心引導子女的眼球方向，卻苦於影音資料來源全面市場化，很難尋得乾淨而放心的閱覽領域。

要解決上述家庭教育困擾，首先要想辦法突破市場的侷限，增加提供影音資料管道，政府應尋思將其納入公共領域，使影音資料的取得更為便利、公共化和平民化。就像公共圖書館的設立，使得一般平民百姓可以輕易進入知識領域，縮小貧、富家庭的資訊鴻溝，若是在公共領域中能促成「影音圖書館」的普遍設立，讓青少年有一個足堪流連的空間，讓一般家庭可以免費、簡便地取得充分影音資料，相信不僅可減緩當今社會因貧富差距所造成的「數位鴻溝」，亦提供青少年一個比較健康的閱覽環境，同時降低親子間的緊張。

影像與聲音的紀錄，是人類歷史和社會生活的寶貴資產，其重要性與文字不相上下。但是，相對於印刷品的容易保存、流傳，影音產品普及化面臨多重障礙。2004年10月15日到19日，「影音檔案國際聯盟」年會在巴黎召開，塞內加爾總統阿布度雷‧瓦德呼籲：國際間應有「數位團結」觀念，並將之視為跨越地緣政治上南北鴻溝的重要策略，尤其在權利方面，必須打破商業營利邏輯，降低版權和著作權門檻，讓影音產品的取得、閱聽更簡便、更民主化和大眾化。

國際間是如此，台灣社會又何獨不然？為讓更多人分享這些人類共同的記憶、文化資產，「影音圖書館」的普及化是必要的途徑，只有透過影音圖書館，才可以讓這些影音檔案進入校園，成為教育的重要組成部分，研究者、創作者和一般人民得以輕易取閱，以跨越因南北差異或貧富差距而形成的數位鴻溝。

公元2004年10月19日上午10時49分，一名來自台灣的女子蘇慶黎在北京醫院停止了心臟跳動，結束了她纏病16年的奮鬥史，也結束了她接辦「夏潮」雜誌，從而為戰後台灣重啟左派運動的28年革命生活。

蘇姐，這個人、這個暱稱，儘管連她最關愛的工人與農民都不知曉，但是她卻以張騫出西域般的鑿空之姿，力圖在白蒼蒼的島國烙下血紅腳印，是的！她帶動不了當代人，但是未來必回她以巨大的回響，畢竟，資本主義有來就有去，絕無可能長存永續，蘇慶黎已經虹身為歷史，留予後人瞻仰今人不識的台灣大姐大。

然而，躡足蘇姐道上的小撮殘存者、苟活者亟應面屍痛省，為何這麼一個人物死得如許寂寥？這不能歸因於世界潮流大躍進，也不能偏指此間反動派是青出於藍，而勝於藍，就算大局、小局俱崩壞，總不像當年火苗初燃時的肅殺。如今徒眾星散，意氣消歇，唯一可整隊亮相的，恐怕就是不久公祭蘇姐時，是則，又何其可恥！實際上，蘇姐寂寥早自生前始，飽受自家人的奚落，形成自殘之局。只有坦然面對蘇姐的內傷，而不忙著治喪，我們才夠格哭喊著：「革命死了！革命萬歲！」

前美麗島世代的黨外民主人士蘇慶黎先走一步了，得年58，相較於同世代，而年齡都長她許多的施明德、康寧祥、張俊宏、許信良等人，可說是早殤了。但是蘇女的政治生命更加早殤，試看，其人噩耗不在這個社會激起任何漣漪，即知做為政治人，更準確地說，做為左翼政治人的蘇慶黎，早早已謝幕別世了。

這是可資警世的活教材。蘇女之父乃日據時代台灣共產黨要角蘇新，由於遭到日警大檢束而入獄，戰後恢復自由，仍不知悔改，與老同志蕭來旺之妹結婚，生下之女取名慶黎，寓意分明，事實上，也是攪動228的大怪手，事敗逃往祖國大陸，留下孤女寡母。不料，蘇女在30歲居然擺脫醫生娘的生活，走上其父的路線，不能說是遺傳，毋寧是自做自受，因為同一背景的簡吉之子簡明仁轉為頭號資本家王永慶的女婿，這不是造化弄人，乃是愚智使然。

蘇女初任「台灣政論」副總編輯，嗣膺「美麗島」編委，本係黨外正宗，卻要歧出別行，辦起紅色的「夏潮」、「春風」，在民進黨成立之後，又組織工黨、勞動黨，結果是落單，不僅離異台灣的藍綠主流，也扞格不入變色了的社會主義祖國，宜其抑鬱以歿，可為世人戒。