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勞動者電子報http://labor.ngo.org.tw

◇政治民主 社會民主 經濟民主◇
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 2004.10.24 ★

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------------------------------------------------------------【編輯室報告】


政黨與社會運動的關係與認知,在四年來的調整後,漸漸的更清楚;今年
五月阿扁連任,除了代表堅持本土路線的選票首度成長過半之外,也象徵
台灣的確是徹底告別舊威權時代,而許多被貼上「挺綠」的運動團體,也
在許多的議題中,必需調整出自己的一條出路;定位的清楚,也讓台灣未
來的運動力量與民主發展,開始產生不同的理路,甚至也有著兄弟爬山,
各自努力的態勢。



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【活動訊息】



### 派遣勞動新趨勢?座談會 ###

主辦單位:台灣勞工陣線勞動派遣研究小組

活動時間:2004年11月05日(星期五)


活動介紹:

你聽過派遣勞動嗎?隨著廣告與宣傳的增多,「派遣勞動」這種
雇用型式也逐漸增多,然而,你知道什麼是派遣勞動嗎?派遣對
現在的就業環境有哪些衝擊或改變呢?本次座談會將以座談會的
方式,藉由互動來省思,派遣對於目前的環境,究竟有哪些影響


活動報名:

欲參加本研討會者,請於11月02日前以電子郵件或傳真報名,註
明姓名、服務單位或就讀學校、聯絡方式、是否用餐,以備處理


歡迎來電:02-2311-5918,劉小姐
電子郵件:tlsa.tw@msa.hinet.net









------------------------【主題文章】----------------------------

標題\社會運動與民進黨的關係轉化(下)

作者\范雲(中研院社會所助研究員)

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今年五月陳水扁連任,除了代表堅持本土路線的選票首度成長過半之外,
也象徵台灣的確是徹底告別舊威權時代,進入了一個「後威權的台灣社會
」。說是「後威權」而不是「民主」的社會,是要凸顯,台灣雖然在選舉
這個面向上民主化了,但是,我們還必須面對威權政體在政治、社會以及
文化上所留下的各種遺緒(legacy)。這些遺緒相當深沈且幽微,很可能
需要花很長的時間,才得以去除。就民間社會這個部門來說,雖然已經充
分的自由化與民主化,但是在法規制度環境上與思維習性上,其實仍然未
竟改革,社運與社會團體所面對的仍是一個帶著威權殘餘的環境。


就社運與政黨以及政府的關係而言,從一個比較健康的面向來看,台灣已
經從過去的二元對立的局面中走出,民間社會與國家的關係已經不是純粹
的對抗。民間社會已經分化出政治社會與民間社會這兩個部分。政黨很清
楚,就是在政治社會這個場域,其對抗威權的優位性與純粹理想性已經不
再存在。政黨的目標,就是為了執政。相對地,社會運動,則留在民間社
會這個部門,其目的就是實踐進步的社會價值。在這樣的分化下,政黨與
社會運動之間的關係也愈來愈清楚。


觀察民進黨在執政黨後的變化,其與社會運動的關係可以說是改變相當大
。就其黨組織來看,過去在民主轉型抗爭過程中,民進黨曾經有社運部,
之後更名為社會發展部,長期以來主司與各個社會運動團體的經營、聯繫
與合作。但是從2000年總統大選前開始,社發部的工作就逐漸轉向為與民
間的各種社會團體,例如扶輪社、獅子會、地方宗族等團體交好聯繫。陳
水扁當選後,社發部的重要工作之一是安排各支持團體到總統府參觀訪問



我們可以說,社發部經營的對象從與社運團體詳商議題到與民間社團經營
關係,代表的是民進黨在爭取執政與鞏固執政的過程中,對自己群眾基礎
的重新定位。民進黨的確已經自我改造為一個成功的選舉動員機器。只是
這個選舉政黨對於自身要做一個「全民政黨」還是一個代表社會弱勢的政
黨,經常有不一致的自我宣稱以及自我認同。到目前為止,族群與國家認
同仍然是區分民進黨與國親政團最大的差異。


面對民主化後的新政治版圖,社運團體也逐漸成熟地看待既有的政黨,目
前可以觀察到的原則有兩個,就是「case by case」,以及「只有個人立
場,沒有團體立場」。與兩千年的大選不同,在二○○四年總統大選中,
社運團體普遍改變態度,避免以團體的方式支持任何一位候選人,將對總
統候選人的立場選擇留給個人做決定。大選後的政爭中,社運團體也並未
扮演非常積極的角色。最近幾個月的發展中,我們可以觀察到,過去一向
被認為「挺綠」(支持民進黨)的環保團體已經率先對政府在高山纜車等
重大決策上的疏失毫不留情的抨擊。我們可以說,社運團體已經準備好,
以完全自主與獨立的態度看待與政黨的關係。


最後,這次總統大選後所引發的信任危機,也值得社運團體共同省思台灣
的未來。台灣社會糾結在族群與國家認同上的信任危機相當深沈,很難透
過政治場域中任何的行動者來改變。相對地,透過社會運動場域當中沿著
性別、階級等不同的矛盾與認同,重新交錯切割的新連結,或許才有可能
產生具有信任關係的對話機制。更白話地來說,面對台灣內部的族群問題
與信任危機,除了繼續在國家認同與族群議題上對話打轉外,我們還可以
透過在社會議題上的努力,與不同政治信仰的朋友攜手合作。也唯有透過
這樣的合作,我們才得以回到原點,從人性的角度來重新看待台灣的政治



(日文版刊載於アジ研 ワールド・トレンド10月号 ,108期)


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