偏遠地區學生因為城鄉差距，學習成果遠遠落後於都會區學生，為了減緩這個現象，教育部與青輔會合作，於今年暑假期間，號召動員超過2,600名大專院校學生擔任志工，以志願服務的方式前進偏遠地區舉辦營隊，協助進行課業輔導，而本學年寒假期間的營隊，也於近日內開始接受申請。

志願服務或志願工作，這些年來已然成為一種民間社會參與的新熱門活動，特別是學生，往往被視為是構成志願服務大軍的主力部隊。不但各大學院校社團在教育部資源提供導引下，紛紛投入志願服務團隊；包括中學生在內，於升學入學時的甄試與申請入學等要求上，也大都明列志願服務時數為審查要件之一。

何謂志願服務？有所謂的「志願服務」，自然便有相對照的「非志願服務」，這兩者的區別主要便是以「支領酬勞與否」作為標準。因此，由此點觀之，所謂的志願服務，其實是在「薪資勞動」成為社會主要的勞動力制度之後，才對照而形成的。觀乎志願服務的發展歷史，首先出現於老牌資本主義國家英國的「慈善組織會社」（COS）慈善活動中，我們便可以發現：志願服務其實是和資本主義的形成、以及和此種生產制度密不可分的薪資勞動相聯繫的。

當資本主義形成、逐漸取得支配性的地位，並由於私有財產制度的確立，在社會財富分配上，愈來愈不平均，貧富差距劇烈擴大的結果，在社會上形成了為數越來越眾亟待救助的貧困者。然而，為了掩飾此種普遍存在的貧困化趨勢，乃是由於資本主義之結構性因素所造成，一方面以個人（責任）因素來解釋此一貧窮的後果，另一方面則以個人付出的慈善行為來進行救助、並藉此宣導崇高的道德之可貴。因此，志願服務在歷史上的出現，具有掩蓋真實矛盾與進行道德教化的雙重意涵。

然而，資本主義的結構性矛盾終歸是無法掩蓋的，週期性的經濟危機與貧窮化趨勢的加劇，逐漸讓人們瞭解到貧窮並非來自於個人因素，而是制度性因素的結果。因此，伴隨著制度性社會福利的產生，以往這一以志願服務為主的慈善活動，遂也逐漸為專業所取代。不過，在1980年代之後，以英美等國為首的新自由主義保守思潮崛起，為了挽救資本主義利潤率下降的危機，便開始對社會福利制度展開猛烈攻擊，藉由減稅促進資本積累速度，大幅刪減社會福利預算，而以往由國家預算支應的專業職業之福利遞送工作，也因此大幅減少。在這樣的背景下，志願服務於是重新站上歷史的舞台，取代了原先的專業工作。

因此，所謂的志願服務，其實是在社會福利衰退下，一種對於專業工作的取代趨勢，這種作法雖然有利於資本積累的維繫，然而，對於接受服務者而言，一方面是國家對其應付責任的卸除，另一方面則是服務品質下降，因為：志願工作者並未經過必要之專業訓練。職是之故，台灣致力於發展志願服務的背後，其實是如同民國60年代為了轉移青年學生呼求社會改造的熱情與注意力，由當政者所發起的「百萬小時下鄉」行動一般，是對於青年學生的利用，也是掩飾真實社會矛盾的統治手法。由此而言，志願服務不但一點也不新，甚至根本就是一種保守的復辟行動。

第59個台灣光復節，過得分外黯淡，遭藍綠高層一同遺忘，這，絕不僅是颱風的關係。

綠營人士過去在野時便欲以「終戰日」取代光復節，台聯人士更欲將10月25日稱為「台灣蒙難日」，把「日據時代」改成「日治時期」。殊不知這「終戰」乃是身為戰犯的日本天皇在戰敗之際提出的說辭，是在強調天皇制的法西斯國體仍持續運作，號召國民繼續為其奮鬥之意；此語由號稱本土、民主的綠營人士說出，自我作賤事小，羞辱全中國乃至全亞洲無數抗日先烈事大。

然而，老實說，這種錯亂從蔣氏政權便開始了。先是在大陸上堅不抗日，反倒對堅持抗戰的共產黨大下殺手；後來被迫抗日，卻又在戰勝後依附美帝的反共戰略，鎮壓工農民眾，支持日本右翼勢力復興，成為美國的「半殖民地」，政治、經濟、文化全納入美國支配底下。台灣光復確實是重回祖國懷抱，只不過這祖國在社會性質上是美國的半殖民地或新殖民地；半殖民地上的買辦政權所慶祝的光復節，只能是虛有其表的光復節。今天泛藍之完全忘卻光復節，正是這種虛有其表的進一步發展。

59年前的光復節並未帶來真正的解放，但起碼它標誌了世界史上老式殖民統治的終結。若連這樣的光復節都被扭曲、遺忘，則我們應該警惕：殖民主義的陰魂其實從未散去。

光復節素來是台灣政治性節日中最諷刺的一個。國慶、行憲等發生時，台灣處於日本統治下，與台灣固無瓜葛，但也無甚扞格；唯獨光復節，作為中國與台灣發生關係的第一天，卻是台灣人苦難的開始。

一反於日治時期的平和、秩序，「光復」隨即就是因貪官污吏而引發的經濟社會動盪，搞得向來富庶的台灣竟鬧糧荒。沒多久，就發生了228事件，規模遠超過日治時期的大逮捕，台灣精英被捕殺殆盡，更開始了世所罕見的數十年戒嚴統治。

更可惡的是從此被奪去了主體性，被「光復」到威權專制的中國底下，再無台灣人民出頭天的機會。即便民主化了，只要光復節存在一天，就表明台灣是中國的一部份，政治上始終矮人一截。因此，不管是如陳水扁總統提議改叫終戰，還是如台聯人士提議改叫蒙難，總之是不提最好，廢掉更好，才能彰顯台灣的主體性。

卻偏偏台灣仰賴的美國，其國務卿鮑爾竟在10月25日，在北京當局面前說道：台灣並無國家主權。這是顯然不通的：試問，以今日現況，中國根本無法統治台灣，如果台灣沒有主權，難道是美國才對台灣有主權嗎？美國是台灣的好朋友，卻選在「光復節」發表這種大中國式談話，真叫人嘆息。