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【南方 20041108】宿命的解脫 日久他鄉是故鄉(李怡道)
南方電子報  
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲  
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宿命的解脫 日久他鄉是故鄉

作者: 李怡道

先說,無論從音樂性來看或是從社會性來看,《菊花夜行軍》還是我心目該年台灣最佳專輯,拉長一點時間看,唯一可能與他抗衡的,也只有同為交工樂隊出品的《我等就來唱山歌》。

然而難相處如我,還是想要來談這張專輯裡的問題,或者,就像是和蘇重聊天時談到的,要不是他們是這樣一支高水準的樂團,我們也懶得用這麼高的標準來論斷他們的作品。

《菊花夜行軍》發行之後,曾經在一個交工樂隊的樂迷版和幾個死忠樂迷發生意見相左,現在回憶起來,還是覺得這樣一個自我期許要批判前進的樂團,卻有一群無法容納異見也無法自省的樂迷,是一件極為可笑的現實。於是,為免與他們(指樂迷版樂迷)浪廢時間,當時在一個我的個人新聞台發表了幾則對《菊花夜行軍》的批評。當時批評的內容主要有三項:一是對樂迷們讚不絕口的紀錄片:《縣道一八四東》交待個人的失望之情。二是對《菊花夜行軍》第一版歌詞文案中華語為主客語為副的位置安排提出反對意見。三是對日久他鄉是故鄉的說法提出批判。

時至今日,紀錄片的部分,雖與交工扯上關係,但交工卻為其中的客體,我覺得沒有繼續討論的價值。文案的部分,交工樂隊出版二版時,將客語歌詞置主,將華語翻譯置後,我認為這樣做是對的,也很敬佩交工樂隊確有接受反對意見的容量。而日久他鄉是故鄉的說法,一則這個說法,放置在今日來看,還是相當殘酷,二則外籍新娘的人數,這幾年來還是持續在增長著,出國前有線電視已有那種介紹南洋女子的人力仲介節目,據我所知,現在連電視台(至少華視)都已經開始製播教外籍新娘本國日常常用會話的節目。我覺得這個話題,值得繼續談下去。

生祥瓦窯坑3

【臨暗】2004全國巡演

(~12/8)

交工樂隊解散後,生祥仍與永豐搭檔創作詞曲,並找到口琴手彭家熙(小彭)、無琴格貝斯手陸家駿(小六)、三弦-月琴-琵琶手鍾玉鳳等樂手,合作「臨暗」專輯。每到練團,樂手們駕車奔向淡水山區,尋水源里小路,至盡頭的瓦窯坑三合院,展開編曲的工作。音樂在三合院暈開,蟬唧鳥囀在山坡林間協奏,大冠鷲在夏日天空盤旋喧鳴……。

樂手們喜歡瓦窯坑三合院裡做音樂的感覺,於是,「生祥與瓦窯坑3」出現了。在「臨暗」專輯裡,有永豐流浪的詩意、生祥植於民謠的曲格、小彭瘋狂卻收斂的口琴、小六凝鍊沈吟的貝斯、玉鳳傳統韻味的彈撥,以及生活與自然奏和的色調。

而生祥與瓦窯坑3,從10月24日大大樹舉辦的「流浪之歌音樂節」出發,帶著《臨暗》踏上全國巡演之旅,途經新港、高醫、台大、華山、佛光、東華、台南、清大.....

詳情請按此

交工樂隊在《菊花夜行軍》一輯中,主人翁阿成下南洋娶了外籍女子當新娘,由識字班成員合唱的〈日久他鄉是故鄉〉似乎是表達了交工樂隊在這件事上的看法。但我對這個看法相當有意見。永豐的文案,把外籍新娘這件事談得真美,美到讓人覺得不太對勁。跨海姻緣一線牽,相親,結婚。對不起,外籍新娘的實情根本全都不是這麼回事。一個女人三十萬二十萬買斷了,生小孩的機器,終生幫傭。就這麼回事。

永豐的談法,是充滿父權色彩同時缺乏批判的。娶新娘的目的,是為了延續男方的香火。來到無依無靠的外鄉,只好一切仰望男方。故鄉雖然遠,我雖然被迫來到這個他鄉,反正日久他鄉是故鄉。

從這張輯子來看,可以感受到交工樂隊那麼一點對識字班的期待,希望那能形成一個類團結組織或是支援體系,這種期待與習慣性污名化的主流論說相較,或者已經是相對進步的,但這樣的期待放入現實的難度有多高?試想,連同在一個工廠裡上班的工人們,都可能因為部門的不同以及各人想法的不同,而使工會運作時有問題,更何況外籍新娘?被買來的貨物,沒有身分證,沒有自由安排時間的多大空間,沒有親人朋友,也沒有自己的經濟力量。來自各個不同國家,被賣入各個不同家庭,面對各個不同的公婆及丈夫。

再說到識字班,我想同一件事情可能背後有許多種可能,開設識字班,對處於困境中的非本國籍配偶,應該是一個加入台灣社會的機會。但這件事卻可能是從不同的立足點(或立場)出發:或者是為了創造支援體系?或者是為了教化蠻族?或者是為了減少社會問題?最後長出來,可能都叫識字班。當然,就像是說,反對資本主義,但還是會在資本主義的架構下,為工人爭取更多-資本家認為不應該但是在道理上卻應該-應得的”福利”,識字班在現實生活上是必要的,靠識字班形成團結組織的機會,我也願意相信是有的,但要更多的介入,更多的反省:對父權、對父族血脈繼承壓力、對買賣女人、對農村婦女處境、對台灣這個習慣性用經濟力去輕視他人的國度,但,絕對不會是一句日久他鄉是故鄉。

回應李怡道:
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父權,是社會運作的實情,在這裡被呈現了。相親,是一句不折扣的謊言,在這裡被拿來掩蓋父權運作,娶女人回來幫傭生子,以及經濟力所帶來的對他國人的輕視,以價金買賣女人。日久他鄉是故鄉,則是一個宿命的解脫,這樣的宿命觀,是送給最沒有辦法的一群人:弱國的女性,外籍新娘。

妳的國家窮,沒關係,日久他鄉是故鄉;妳被賣掉,沒關係,日久他鄉是故鄉;妳遠離故鄉無親無故,沒關係,日久他鄉是故鄉。

其實,這樣一句話應該是還可以再這樣照樣照句的:農村窮,沒關係,日久他鄉是故鄉;被政府出賣,沒關係,日久他鄉是故鄉;被迫到都市求生存,沒關係,日久他鄉是故鄉;蓋水庫,會使整個村落受到滅村的威脅,沒關係,你請搬走吧,反正,日久他鄉是故鄉;黃蝶要去哪裡?請告訴牠們,沒關係,日久他鄉是故鄉。

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投稿文章摘要
 
當「外國人」成為內人,我們還不把她們當人嗎?

作者: 劉汗曦 (政治大學法研所研究生)

星期天的早上,一群關心外籍配偶及外國人的學者、人士在台北的一隅召開「誰是台灣人?」移民法令總體檢系列的公聽會,與會有學者、社運團體、政府代表及外籍配偶、外籍人士,然而對於整個台灣社會而言,在怎麼激動的吶喊,好像都消逝在如當天的大雨聲中而無聲無息。

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記者之死,媒體之恥!

作者: 呂建和

納坦颱風走了,記者平宗正死了!
風雨都停歇了,媒體政客口水卻還在!
記者的死,有什麼意義?輕如鴻毛,還是重如泰山?
媒體犯罪的「鬼魅」,又開始在四處遊盪了!

台視記者平宗正因採訪納坦颱風的新聞,不幸遭無情的洪水沖走而罹難殉職,這是一件令人悲傷的事,也令人扼腕。

他是不是一位好記者,應該沒有疑問。從他臨死前都還拼命保護象徵新聞工作專業的攝影機就可以得知,而且從許多同業的敘述裡也可以得到證明,他工作的態度有如拼命三郎,只是脾氣差了點,但都是對事不對人,因為他有著對自我新聞工作的堅持與熱情。他對後進的提攜與指導,也從不藏私,這從他將同行的女記者推向救生艇那一個動作,也可以知道他是一個冒死捨己為人的一位偉大的新聞工作者。

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主題文章摘要

交工樂隊在《菊花夜行軍》一輯中,主人翁阿成下南洋娶了外籍女子當新娘,由識字班成員合唱的〈日久他鄉是故鄉〉似乎是表達了交工樂隊在這件事上的看法。但我對這個看法相當有意見。永豐的文案,把外籍新娘這件事談得真美,美到讓人覺得不太對勁。跨海姻緣一線牽,相親,結婚。對不起,外籍新娘的實情根本全都不 是這麼回事。一個女人三十萬二十萬買斷了,生小孩的機器,終生幫傭。就這麼回事。(本文責任編輯:傅鉛文


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自由十講——生命自由的理論與實踐 ( 11/13 )
社會資本:社區、階層、組織與社會網絡國際學術研討會( 12/13-4 )
2004第二屆台灣國際讀劇節
2004 第四屆南方影展(11 月)
李筱峰教授新書發表會(11/11)
「協助性侵害、懷孕中輟生,找回自我」研討會 ( 11/13)
《中外文學》「文學/文化論評」徵稿
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